لهجة مصرية

بعد الفتح الإسلامي

من جانب آخر، استمرار استعمال اللغة اليونانية بوصفها لغة رسمية حتى عام 87هـ - 706م عندما أصدر والي مصر عبد الله بن عبد الملك أوامره بإحلال العربية محلها كلغة رسمية، أي بعد أكثر من 67 عاما بعد فتح مصر، وانقضاء عدة أجيال، وكانت حركات الدخول في الإسلام بطيئة في أنحاء البلاد خلال هذا القرن.

في هذا الإطار، كانت اللغة العربية هي لغة حكام البلاد الجدد، ما أوجد حاجة مشتركة للتفاهم بين الحكام والمحكومين، فسعى أهل مصر إلى تعلم اللغة العربية.

ومن جهة أخرى، تناقص أعداد المسيحين منذ القرن الثالث الهجري، بدخول متدرج للمصريين في الإسلام خلال 300 عام.

في هذا الإطار، بعد فتح مصر، استقرَّ بها عدد كبير من القبائل العربية، فانتشر فيها الدين الإسلامي واللغة العربية بطيئاَ الانتقال بشكل تدريجي، حتى أصبحت في القرن الرابع الهجري لغة جميع أفراد الشعب المصري، ولم تُفرض اللغة العربية قسراً على المصريين بل كانت هناك أسباب امتدت لأربعة قرون أدت إلى انتشار العربية في كل ربوع مصر.

ومن ناحية أخرى، ساعد نزوح الكثير من القبائل العربية إلى مصر بعد الفتح الإسلامي، إلى نشر العربية في مصر، مما أدى في النهاية إلى قيام ثقافة عربية حلت محل الثقافة اليونانية السابقة.

ومن ناحية أخرى، أحسن العرب الفاتحين معاملة المصريين فلم يضغطوا عليهم للدخول في الإسلام ولا التكلم بلغتهم. مضى التحول إلى اللغة العربية من خلال مسارين، هما المسار الشعبي، والمسار الديني الكنسي.

من جانب آخر، قام البابا غبريال الثاني بن تريك (1131م-1145م)، الذي كان يُتقن اللغة العربيّة بفصاحة كما القبطيّة، بترجمة ونسخ النصوص الدينية من القبطيّة إلى العربيّة، مما شجع الكهنة على تعليم أبنائهم اللغة العربيّة، وحثّ المسيحيين عموماً على تعلّمها، في قرار ربما كان الأخطر على القبطيّة، والأكثر حسماً لصالح اللغة العربيّة.

في هذا الإطار، جاءت عملية تعريب مصر مواكبة لانتشار الإسلام فيها وكان الإسلام سابقا على انتشار اللغة العربية في مصر، إذ اعتنق المصريون الإسلام على مدى عدة قرون بعد الفتح، قبل أن تصبح العربية هي اللغة المستعملة بين المصريين:

وفي هذا الصدد، انعكست اللغة العربية في القرن العاشر الميلادي على رجال الدين والكنيسة الأرثوذُكسيّة المصرية، وبدأت تظهر كتابات دينيّة مسيحيّة باللغة العربيّة، ولكن بشكل فردي من قبل بعض رجال الدين. وفي القرن الثاني عشر الميلادي، تُرجم الكتاب المقدّس إلى العربيّة، أي بعد أكثر من 500 عام على دخول المسلمين مصر.

وفي هذا الصدد، شعر المصريون الذين اعتنقوا الإسلام بالحاجة إلى حفظ سورة الفاتحة وبعض الآيات القرآنية من أجل أداء الصلوات الخمس اليومية.

عفارم (لفظ إطراء بمعنى «أَحسنت») - Aferin

وعلى صعيد آخر، شفتشي (لون فاقع - ألوان زاهية) - أصلها Çiftçi التي معناها: فلّاح أو مزارع، حيث أن ألوان ملابسهم زاهية ومختلفة عن ألوان ملابس أهل المُدُن.

ومن ناحية أخرى، ألابانضة (خداع - شغل الألابانضة - ولكن معناها بالتركي: عتاب شديد، توبيخ) Alabanda

• بادئة «باش»
• بادئة «باش baş» ومعناها: «رأس» أو «رئيس» ومنها:
• باش حكيم (طبيب عام) - Başhekim
• باش تمرجي (كبير الممرضين) - Tımarcı

• بمبي / بمبة (اللون الوردي أو الزهري) - Pembe
• طز (لا مبالاة، ومعناها بالتركية: ملح الطعام) - Tuz
• طقم (مجموعة من الناس يعملون عملا واحدا) Takım
• بوليصة (بوليصة تأمين، كمبيالة، سند مالي) - Poliçe
• ترللي (عنده ترللّي، مخه ترللّي: مجنون، طائش) - Terelelli
• غمَّازة (غمّازات الخد، نقرة تكون في الخدّ، طابع الحسن) - gamze
• أبونية (اشتراك الترام أو الأتوبيس، أو أي اشتراك مجاني أو مدفوع) - Abone
• دمغة (نوع من الضريبة تُدفع مقابل طابع بريدي يُلصق على الطلب الرسمي) - Damga

وفي السياق ذاته، بوطشة ("زي البوطشة"، بمعنى: بقعة دائرية كبيرة، وأصلها في التركية قطعة خبز دائرية منتفخة بحجم الكف) - Poğaça

علاوةً على ذلك، عَرَق الجَبين (كناية عن العمل بجدّ والاعتماد على الذات) وهذا التعبير مستعمل بنفس المعنى عند الأتراك - Alın terini

وفي السياق ذاته، نِمْرَة (رقم، عدد - ينطقها المصريون بنفس طريقة النطق التركي، ولها معنى آخر: «مخادع» مثال: رجل نمرة، طالب نمرة، عمل عليّ نمرة) - Numara

وفي هذا الصدد، قَبَضَاي (الرجل القوي رابط الجأش قوي القلب، متغطرس، شبان الحي من ذوي الجريمة) - (المعنى الحرفي بالتركية: الخال الجلف الوقح الخشن) Kaba dayı أو Kabadayı

وفي هذا الصدد، يعمل دماغ (بنفس المعنى الحرفي والمفهوم، موجود بمصر وتركيا، أي يتناول شيئا يجعله مسطولا وسعيداً) - Kafa yapıyor

وفي هذا الصدد، ألآجه (حاجة آخر ألآجه، أي شئ ممتاز جداً - ومعنى الكلمة في اللغة التركية: مُلمَّع، مبرقش، متعدد الألوان) - Alaca

إضافةً إلى ذلك، مِلَوْلِوْ (شَعرُه مِلوْلوْ: مُجعد وملفوف، السلك مِلوْلوْ: أي ملفوف على نفسه بشكل حلزوني) - Lüle

وفي السياق ذاته، بِشِّك بمعنى يهزّ ويمرجح ويهدهد (يُقال للطفل: يهشّكه ويبشّكه - وللراقصة: هشّك بشّك) - Beşik

وفي هذا السياق، يا هووه (كلمة للفت الانتباه، مثال: يا خلق هووه - يا ناس يا هووه: والمعني: انظروا يا خلق - انظروا يا ناس) - Yahu

من جانب آخر، يستكيّف (شيء يجعل الشخص راضيا ومسرورا، ومنها شرب الشاي والسجائر والمخدر - الكيف) وهي بنفس المعنى والاستخدام في اللغة التركية - Keyif

ومن جهة أخرى، يغمة (تُقال للأشياء الكثيرة المتاحة في سفه بغير حساب، ومعناها بالتركية: نهب، سرقة، غنيمة) - Yağma

بقلاوة (نوع من الحلويات الشرقية) - Baklava

من جهة ثانية، تفل (تفل القهوة أو الشاي المترسبة والباقية في الكوب أو الفنجان بعد انتهاء المشروب) - Telve

وفي السياق ذاته، بَسطة أو باسطا (الجاتوه أو الكيك الذي يُوزع في الأفراح والمناسبات وتُقال في الإسكندرية) - Pasta

كذلك، شربات (ماء محلي ملون أحمر أو أصفر، يُقدّم عند الأفراح والنجاح والمناسبات السعيدة) - Şerbet

إضافةً إلى ذلك، شَكَمْبَة (الكِرشة - موجودة في أغنية «الليلة الكبيرة»: أنا الأسطى عمارة من درب شكمبة) - İşkembe

في الطب والتمريض

وعلى صعيد آخر، كوز ذرة (كلمة "كوز" في التركية هي المخروط الصنوبري واستعمل الاسم في مصر لوصف "كوز" الذرة لتشابه الشكل) - Kozalak - Koz

• استاكوزا (نوع يؤكل من الأحياء البحرية) - Istakoz
• جُلاَّش (رقاق من العجين تُصنع به الحلوى) - Güllaç
• يخني (طبيخ مثل الشوربة به لحم وبصل) - Yahni
• بلاميطة (اسم لنوع من السمك في مصر) - Palamut
• مُمبار (الأمعاء الدقيقة للخروف المحشية بالأرز) - Mumbar

روشتة (وصفة الدواء يكتبها الطبيب) - Reçete

ومن ناحية أخرى، داية (المرأة المُولِّدة التي تساعد الحامل أثناء عملية الوضع) - Daye

سرنجة، حقنة، إبرة (تُنطق بالتركية: شيرينجا) - Şırınga

الفارسية

• أستاذ (معلم)
• بَخت (حظ)
• طرشي (مخلل) - ترشى
• بوسة (قبلة) - بوسیدن

كنبة (أريكة) - καναπές

• فول مدمس نسبة إلى الديماس وهو الموقد الذي كانت تسخن به الحمامات.
• إضافة إلى دخائل أخرى لا تُحصى في الفصحى التراثية والمعاصرة.
• بلغم
• موسيقى
• كوميديا

قلاووظ، قلاوظ، قلاووز (مسمار ملولب) - kılavuz

إضافةً إلى ذلك، عطشجي (مهنة مساعد السائق في القطارات وأصل الكلمة لا علاقة له بالعطش ولا باللغة العربية وهو مكوَّن من كلمة "آتيش Ateş" ومعناها "النار" ثم لاحقة "جي" التي تفيد "المهنة" أو "اسم الفاعل" والمعنى في التركية: الوقَّاد الذي يوقد النار ويغذوها في القطار البخاري) - Ateşçi

من جانب آخر، أرانيك (نجارة الأرانيك: عمل نماذج خشبية بالنجارة - وأصلها «أورنيك» أي نموذج بالتركية) - Örnek

وعلى صعيد آخر، صوان، صيوان (سُرادق أو شادر كبير كمثل الخيمة من القماش تُقام للأفراح أو المآتم والتجمعات الكبيرة والاحتفالات) - Sayvan

من جانب آخر، شوبوكشي، شبكشي (العامل أو التاجر الذي يُصنّع ويبيع ويُعدّ ويُنظف ويُسلّك ويضع الدخان ويُشعله في نهاية "الشُّبُك çubuk" الذي هو القصبة أو الأنبوب الطويل الذي يُستعمل لتدخين الغليون أو الشيشة) - Çubukçu

وفي هذا السياق، جنط (عجلة السيارة، الجزء المعدني من إطارات السيارة، الإطار الحديدي لعجل السيارة) - Jant

وفي هذا الصدد، كوريك (لها معنيين في مصر وتركيا: رافعة وجارُوف، أداة لرفع السيارة لتبديل الإطارات) - Kürek

• شاكوش (مطرقة أو قادوم رأسه معدني) - Çekiç
• شنكل (خُطاف - حَدِيدَةٌ مَعْطُوفَةُ الرَّأْسِ) - Çengel
• كِيسَة (كيس، بحسب نُطق أهل الإسكندرية) - Kese
• بُؤجَة (صرة أو حزمة لجمع الثياب بداخلها) - Bohça
• ماشة (ماسكة، ملقط للإمساك بالفحم والجمر) - Maşa
• أزان (أزان الماء: مِرجل، قِدر نحاسي، مواعين، حلَّة) - Kazan
• دواية (مقبس الكهرباء الدائري الذي تُرَكَّب فيه اللمبة) - Duy
• قُفَّة (وتُنطق: أُفَّة / أوفّة - سلّة كبيرة لوضع المستلزمات) - Küfe
• صمولة، صامولة (حلقة تأتي في نهاية مسمار حلزوني لتثبيته) - Somun
• شادر (خيمة من قماش مثل شادر السمك أو شادر المأتم وما شابه) - Çadır
• خُرْدَوَاتٌ (أدَوات معدنيّة مختلفة - أشياء قديمة فقدت صلاحيَتها) - Hırdavat
• سنفرة أو صنفرة (ومنها: ورق الصنفرة - يصنفر الخشب مثلا) - Zımpara
• أوسطة، أُسطى، أوسطاوات (شخص ماهر في صنعته، مُعلم الحرفة) - Usta
• بَلْف (محبس، صمام لحبس السوائل أو الغازات في المواسير أو الخزانات) - Valf

وفي السياق ذاته، طربة أو طوربة (أشهر استخدام لها: «طربة حشيش»، حيث أن كلمة «طربة» بالتركية معناها: «كيس من القماش، أو جراب») - Torba

وفي السياق ذاته، صوبة (معناها بالتركية "مدفأة، دفاية، موقد" وتُستعمل في مصر لبيت الزرع أو "البيت الزجاجي" لتدفئة المزروعات) - Soba

علاوةً على ذلك، أُويْمَجِي (مهنة العامل الذي يحفر على الخشب وينحته، مهنة مشهورة بدمياط في صناعة الأثاث الخشبي) - Oymacı

وفي السياق ذاته، طلسأ (يطلسأ الشغل: بمعنى يِكَرْوِتْ العمل أي لا يعمله بدقة - وأصلها في التركية Taslak ومعناها: مُسوَدَّة، بشع، غير مصقول، خام، خشن) - Taslak

هندام (الملابس وهيئة الشخص البهية) - Endam

• في المباني والمدن
• زفت (قار) - zift
• كوبري (جسر) - Köprü
• بوسطة (البريد) - Posta
• فسقية (نافورة) - Fıskiye
• أجزاخانة (صيدلية) - Eczane
• كنار (حافة، طرف، جانب) - Kenar
• زقاق (شارع صغير ضيق) - Sokak
• كروكي (رسم كروكي، رسم تخطيطيّ) - Kroki

علاوةً على ذلك، بيشة (برقع، ما تستر به المرأة وجهها، غطاء الوجه للنساء يغطيه من أعلى مثل النقاب ولكن لا يظهر العينين - Peçe

• جِبَّة (الجبة والقفطان، ثوب) - Cübbe - Cüppe
• فستان (ملابس نسائية تُلبَس على الخصر) - Fistan
• توكة (مشبك الشعر للبنات، أو إبزيم الحزام) - Toka
• بُؤجَة (صرة أو حزمة لجمع الثياب بداخلها) - Bohça
• إيشارب (وِشَاحُ الَّرأس للنساء، حِجَابُ الرَّأْس) - Eşarp
• ترزي (خياط الملابس، تركية من أصل فارسي) - Terzi
• كُبشة (مشبك كبير لجمع شعر النساء خلف الرأس) - Kopça
• سادة (محض لون واحد ليس به زخرفة أو ألوان أخرى) - Sade

كذلك، المنديل أبو أوية (منديل رأس أو غطاء رأس للنساء به ورد كبير وتطريز، وكلمة أوية تركية معناها: النّسِيجُ الّذِي يُصْنَع عَلَى أَطْرَافِ المِنْدِيلِ) - Oya

إضافةً إلى ذلك، يشمك أو يشمق (لثام، نقاب، خمار، جزء من غطاء الوجه كانت تلبسه النساء في مصر) - Yaşmak

طاقية (قَلَنْسُوَة - غطاء للرأس) - Takke

ياقة (تلابيب، إطار القميص حول العنق) - Yaka

بدروم (سرداب، غرف أسفل البناء) - Bodrum

• في الألقاب والأسماء
• بيه - Bey
• باشا - Paşa
• هانم - Hanım
• أفندي - Efendi

إضافةً إلى ذلك، جمرك (ما يؤخذ على البضائع التي تقطع حدود البلاد من رسوم وتعرف ب «المكوس») - Gümrük

كذلك، أورمان ومعناها في التركية: غابة (أمثلة على الاستخدام: حديقة الأورمان - جمعية الأورمان الخيرية - مدارس الأورمان) - Orman

وفي هذا الصدد، كاط (تستعمل في الإسكندرية، بمعنى «الطابق في المبنى»، مثلاً: الكاط الأرضي أي الطابق الأرضي) - Kat

إضافةً إلى ذلك، سرايا (قصر، وتستعمل كذلك مثل: سرايا المجانين، أو السرايا الصفرا) - Saray

وفي هذا الصدد، لومان (سجن، والمعنى في اللغة التركية: بندر، ميناء، ثغر، مرفأ) - Liman

دقماق أو دؤماء (مطرقة خشبية) - Tokmak

• شوال (كيس كبير من الخيش غالبا) - Çuval
• بلطة (فأس الحرب وتحطيب الخشب) - Balta
• دَرَبوكَّة (الطبلة المصرية التقليدية) - Darbuka

شَكمَجِيّة (صندوق صغير) - Çekmece

وفي هذا الصدد، كوشة (الرُّكن الذي يجلس فيه العريس والعروس في العُرس، ومعنى الكلمة بالتركية: رُكن) - Köşe

وفي هذا السياق، أوضة المسافرين (غرفة الضيوف أو صالون، حيث كلمة "مسافر Misafir" في التركية معناها: ضيف، أو زائر وليست من "السفر") - Misafir odası

• شلتة (وسادة مخصصة للإتكاء أو الجلوس عليها) - Şilte
• دَرابزين - ترابزين (السور على جانب السلم) - Tırabzan
• كليم (بساط - نوع من السجاد الذي يكون عادة مصنوع يدويا بمصر) - Kilim

إضافةً إلى ذلك، دوستور أو داستور (كلمة تقال عند دخول البيت لتنبيه الموجودين به (وهي مستعملة في تركيا، ومعناها: إذن أو ترخيص) وهي مختلفة عن düstur التي معناها: القانون الأساسي للدولة - Destur

• في التعليم
• أبلة (المُعلمة - المُدرّسة) Abla
• خوجة (مدرّس - مُعلِّم) - Hoca

آبِي (الأخ الأكبر: بنُطق مختلف) - Abi

في السّباب

من جانب آخر، أبلة (لمناداة الفتيات الأكبر أو المدرّسات في المدرسة، وهي تستعمل في التركية لمناداة الأخت الأكبر) - Abla

من جهة ثانية، أنَّة (أم، ماما: وتظهر بالأفلام المصرية القديمة مع الجدَّة، ولكنها بالتركية تعني الأم فقط) - Anne

• تيزة (المرأة كبيرة السن)، ومعناها «عَمَّة» بالتركية - Teyze
• داده (مربية الأطفال) ومعناها في التركية كذلك: الممرضة - Dadı
• نينة (أم الأم - الجدة من طرف الأم) - تُكتب بالتركية: Nene أو Nine

مرهم - Merhem

برشام (دواء على هيئة حبوب للبلع) - Perçin

دردش (دردشة، نقاش) - Tartış

وفي السياق ذاته، بَكَشْ (بيقول كلام بَكَش، كلام فارغ، بيبكِّش علينا أي مزاح ليس جاد: أصلها بالتركية كلمة bakış ومعناها: وجهة نظر أو رأي) - Bakış

وفي السياق ذاته، تناكة / يتَّنِّك (يتَّنِّك فيها: أي يتصرف بغرور لأنه الوحيد الذي يعلم، وأصل الكلمة في التركية معناه: مهارة، قدرة، اقتدار) - Yetenek

وفي السياق ذاته، مِدَمْلِك (تُقال لوصف شخص سمين، وأصل الكلمة التركية معناها الحرفي: "إبريق الشاي"، وكأن بدنه ممتلئ يشبه انتفاخ جسم الإبريق) - Demlik

• نِنَّه، ينام نِنَّة (تُقال للأطفال عندما ينامون) - Ninni
• ستّف / يستَّف / تستيف (يرتب الأشياء أو يخزنها) - İstif
• بَوَظَان / يبوَّظ (خُسران، إفساد) ومنها اشتقت كلمة: بايظ - Bozan

وفي هذا الصدد، ياواش (على مهل، بطئ، كلمة قديمة تستعمل أحيانا وموجودة بالأفلام والأغاني ومنها أغنية: ياواش ياواش) - Yavaş

ومن ناحية أخرى، قلفط أو يقلفط (بمعنى: يجهّز، وهي تصريف لغوي مصري من الفعل التركي Kalafatlamak الذي يُعني تعبيد الطريق أو تجهيز بدن السفينة للتزفيت لحمايتها من نمو الكائنات البحرية والصدأ)

• في الأدوات والحِرَف والمِهَن
• سَبَت (سلة) - Sepet
• كرباج (سوط) - kırbaç
• سوستة (زنبرك لولبي) - Susta
• زمبلك (زمبرك) - Zemberek
• كار (حرفة / صنعة) - Kâr
• كوريك (جاروف) - Kürek
• بوش (فراغ، خلوص) - Boş
• كوز (إناء ماء - أبريق) Kuze
• زمبيل (سلة، قفص) - Zembil
• كبشة (مِغْرَفَة الطعام) - Kepçe
• بِنسة (زرادية، كمّاشة) - Pense
• بنطة (لحام بُنطة) - Punta kaynağı
• خردة (أشياء قديمة صغيرة) - Hurda

في هذا الإطار، يتزرزر (يغضب وينفعل بعصبية، وأصلها كلمة تركية بمعنى: بالكاد، بالرمق، صعب جدا) - Zar zor

كذلك، كرمش و يقال كذلك: متكسر (يكرمش ورقة، كرمشة الجلد، كرمشة الثياب والمنسوجات) واللفظ التركي معناه: مكسور، متكسّر - Kırmış

من جهة ثانية، إنبَطّ (انبطّ بقي: اسكت، كفي، اهدأ: تُقال لشخص متحمس أو ثائر ليُكفّ) - وأصلها بالتركية معناه: اغطس، في كلمة Bat

شمندورة (عوّامة لإرشاد السفن) - Şamandıra

ومن ناحية أخرى، بوجي (يمين السفينة أو المركب، جانب المركب الأيمن - تحريك السفية إلى جهة اليمين) - Poca

• في الملابس
• شنطة (حقيبة) - Çanta
• بالطو (معطف) - Palto
• قماش (نسيج) - Kumaş
• جزمة (حذاء) - Çizme
• شراب (جورب) - Çorap
• فانِلّة (ملابس داخلية) - Fanila
• قفطان، أُوفطان (ثوب) - Kaftan
• شال (قماش صوف رفيع، رداء) - Şal
• بشكير (فوطة - منشفة كبيرة) - Peşkir

علاوةً على ذلك، دومان - اسم بحري لعجلة قيادة السفن لإدارة دّفّة السفينة (عَجَلَةُ الَّتوْجية) ذات المقابض المتعددة - Dümen

إضافةً إلى ذلك، أورصة (يسار السفينة أو المركب، جانب المركب الأيسر - تحريك السفية إلى جهة اليسار) - Orsa

• ترسانة (دار صناعة السفن - مصنع السفن) - Tersane
• أَلِسطَه (جاهز، مستعدّ، ألسطة اللنش: السفينة مستعدة للإبحار) - Alesta
• دومانجي (البحار الذي يقف على الدومان ليتحكم في اتجاه السفينة) - Dümenci
• إشّ (مؤخرة السفينة أو المركب - قِشّ: ومعناها في التركية: مؤخرة أو دُبْرٌ) - Kıç

وفي هذا الصدد، بوغاز (بوابة الميناء البحري، لدخول وخروج السفن إلى الميناء - بوغاز الإسكندري: ميناؤها) - Boğaz

التأثر باللغات أخرى

• أمثلة للكلمات المستعملة من اللغات الأخرى
• القبطية
• شونة (صومعة غلال) - Ϣⲱⲛⲁ
• الراجل (عافر) في الشغل - ⲀϤⲈⲢ
• الإيطالية
• جوانتي (قفاز) - Guanti
• بانيو (مغطس) - Bagno
• جونيلّة (تنورة) - Gonella
• مازورة (أداة قياس) - Misura
• جمبري (روبيان) - Gamberi
• بلياتشو (مهرج) - Pagliaccio
• بسكول (ميزان طرق) - Bascula

ومن جهة أخرى، تأثرت اللهجة العامية المصرية وأشربت بلغات أخرى القديم منها والحديث كاللغة المصرية القديمة وحتى الحيثية والفينيقية ومرحلتها الأخيرة القبطية، والإنجليزية واليونانية والتركية والفارسية، والإيطالية والفرنسية، وذلك نتيجة لموقع مصر بين قارتي العالم القديم (أسيا وأفريقيا)، وأيضا لتنوع الحضارات التي حكمتها وانفتاحها على الثقافات المجاورة.

الانتشار

ومن جهة أخرى، اللهجة المصرية على الأغلب هي اللهجة الأسهل فهمًا بين اللهجات العربية، ويعود ذلك إلى كون مصر مركزاً للثقافة الشعبية المصرية والعربية، عن طريق السينما والموسيقى والإعلانات والمدرسين المصريين في مختلف البلدان العربية.

في الجيش وفي الشرطة

ومن ناحية أخرى، أفندم (تُستعمل في مصر وتركيا بمعنى "نعم" أو عند الاستفسار أو الاستنكار "ماذا!!؟" أو تُقال للسيد، ومعناها الحرفي بالتركية: «سيدي») - Efendim

• تبّة (تل) - Tepe
• طابية (حصن) - Tabya
• حكمدار - Hükümdar
• تتك (زناد البندقية) - Tetik
• طَبَنْجَة (مُسَدَّس) - Tabanca
• قشاط (حزام عسكري) - Kuşat
• قول (طابور عسكري) - Kol
• كاكي (اللون الترابي) - Haki
• قايش (حزام عسكري) - Kayış
• فشنك (طلقة فارغة) - Fişenk
• نيشان (هدف الرامي) - Nişan
• ياور (مرافق أو مساعد) - Yaver

صُنع المنتج = اِلمنتج اتْصَنَّع

من جهة ثانية، ضُرب الولد = الولد اضَّرب (بدلاً من اتضرب لأنها تكون ثقيلة في الكلام)

كذلك، وتوجد خاصية أخرى في اللهجة المصرية وهي (دمج الكلمات) وهي في أغلب اللهجات العربية الأخرى كذلك:

• ما أكلت شيء = ما أكلتش [mæʔæˈkælteʃ] = ماكلتش [mæˈkælteʃ]
• على شأن = عشان [ʕæˈʃæ:n] (حذفت اللام لتسريع الكلمة؛ أصلها «علَشان» [ʕælæˈʃæ:n])
• فقط أو لكن = بس.

أنا أحبك = بحبك [bæˈħeb:æk]

وعلى صعيد آخر، سأشرب = حاشرب [ˈħɑʃrɑb]~ [ˈħɑʃrˤɑb] = هاشرب [ˈhɑʃrɑb]~[ˈhɑʃrˤɑb]

من جانب آخر، أما المستقبل في اللهجة المصرية فيعبر عنه في أغلبية المناطق بحرف الحاء المشتقة من كلمة «راح» أو «الهاء»:

باش مهندس (كبير المهندسين) - Başmühendis

• بَاش كاتب (رئيس الكتّاب، السكرتير الأول) - Başkatip
• باش شاويش (رتبة عسكرية لصف ضابط، رقيب أول) - Başçavuş
• باش ريّس (كبير البحارة، أو رقيب أول بحري في الجيش) - Başreis
• اللاحقة «لي»

ومن ناحية أخرى، اللاحقة «لي» تُضاف بنهاية الأسماء لتحولها إلى صفة، ومن هذه القاعده اشتقت قاعده الجنسيات، مثلاً:

بُغاشة (نوع من المعجنات) - Poğaça

• كوفتة / كفتة (طعام من اللحم) - Köfte
• ياميش (مكسّرات وفواكه مجففة) - Yemiş
• بسطرمة (لحم مكبوس مقدد) - Pastırma
• فنجان (كوب صغير لشرب القهوة) - Fincan

هياتم (ومعناها بالتركية: حياتي) - Hayatım

وفي السياق ذاته، جُلفدان (اسم قديم: "جُلفدان" هانم، ومعناه "شجيرة الورد" gül ورد - fedan شجيرة) - Gülfedan

كذلك، دمرداش، دميرداش (كلمة تركية معناها "حجر حديدي" وهي تتكون من شقين: "دمير demir" ومعناها "حديد" + داش وأصل نطقها التركي "طاش taş" ومعناها "حَجَر") - Demirtaş

ومن ناحية أخرى، البيه المأمور (مازالت مستعملة في تركيا للموظف الحكومي أو المدير أو ناظر المدرسة أو الضابط وما شابه) - Memur bey

• في الطعام والشراب
• طازة (طازج) - Taze
• سجق (نقانق) - Sucuk
• طرشي (مخلل) - Turşu
• سميط (مخبوزات) - Simit
• شيش طاووق - Şiş Tavuk
• قهوة سادة - Kahve Sade
• كنافة (من الحلويات) - Künafe
• قطايف (من الحلويات) - Kadayıf
• كبشة (مِغْرَفَة الطعام) - Kepçe

• الجريتلي (لقب أسرة، أصلهم من جزيرة «كريت»)
• يلدز (اسم مؤنث، ومعناه بالتركية: نجمة) - Yıldız
• إنجي (اسم مؤنث، ومعناه بالتركية: اللؤلؤة) - İnci
• جَيْلاَنْ (اسم مؤنث، ومعناه بالتركية: غزال أو ظبي) - Ceylan
• شيرين (اسم مذكر أو مؤنث، ومعناه بالتركية: لطيف) - Şirin
• نازلي (اسم مؤنث، ومعناه بالتركية: مدلل، لطيف، رقيق) - Nazlı
• جيهان (اسم مؤنث، ومعناه بالتركية: الدنيا، العالم، الملكوت) - Cihan
• قطز (ومعناه بالتركية: مسعور، هائج، غضبان، الكلب السعران) - Kuduz
• هانم (اسم مؤنث، ومعناه بالتركية: سيدة، زوجة الملك، سيدة البيت) - Hanım
• ماهيتاب (اسم مؤنث، ومعناه بالتركية: ضوء القمر، وأصلها فارسي) - Mehtap
• الخربوطلي (لقب أسرة، أصلهم من منطقة «خربوط» بتركيا) - Harput / Harputlu
• بَمْبَة (اسم يستعمل في ريف مصر ومعناه بالتركية: اللون الوردي أو الزهري) - Pembe

وفي هذا السياق، نيازي (معناه باللغة التركية: العبد الذي يستغفر الله من ذنوبه الماضية ولا يعبد إلا الله) - Niyazi

في هذا الإطار، شلبي (اسم مذكر، ومعناه بالتركية: كريم الخُلُق، طيب النفس، الذي يقرأ ويكتب، وكان لقباً لأبناء السلاطين العثمانيين الأوائل) - Çelebi

علاوةً على ذلك، ميرڤت (أصلها "مروة" من "الصفا والمروة" ولكن النُطق التركي يجعل حرف "الواو" تُنطق "ڤ" وحرف التاء المربوطة تُنطق "ت") - Merve

من جهة ثانية، بهانة (اسم فتاة، غالباً في الأرياف، ومعناه بالتركية: واسطة، عُذر واهي للتحجج) - Bahane

ومن جهة أخرى، البيه الدَكتور (مازالت مستعملة في تركيا للطبيب عند مناداته باحترام - أما مناداته بدكتور فقط فليس من رفيع الأدب) - Doktor bey

إضافةً إلى ذلك، علايلي / العلايلي (لقب عائلة: هو الحِرَفي الذي قام بتعلم المهنة دون أن يحصل على شهادات دراسية) - Alaylı

دِبْشِك (مؤخرة البندقية، أخمص السلاح) - Dipçik

من جهة ثانية، صاغ (كانت تستعمل في قرش «صاغ» أي قرش كامل 10 مليم وليس قرش تعريفة أي 5 مليم، و «صاغ» سليم أي كامل ومُعافى، واسم رتبة في الجيش المصري قديما أصبحت الآن رتبة: رائد) - Sağ

إضافةً إلى ذلك، طوبجي - اسم قديم لجنود المدفعية، ضرَّاب المدفع، مدفعيّ: الذي يطلق المدافع - Topçu

وفي هذا الصدد، أورنيك (تستعمل في الجيش والمستشفيات، بمعنى: تصريح أو استمارة أو نسخة) - Örnek

وعلى صعيد آخر، نِمرة (لها معنيان في التركية: «رقم / عدد» أو «خدعة / مخادع». تُستعمل في الجيش بمعنى: «مخادع»، مثال: يا طالِب يا نِمرة - يا عسكري يا نِمرة، وتُستعمل في الحياة المدنية بنفس المعني: «عمل عليّ نِمرة»، أي: خدعني) - Numara

وفي هذا الصدد، مزغل، مزاغل (كوّة ضرب النار نافذة إطلاق - ثقب في السور أو في جدار الحصن لإطلاق النار أو السهام من خلاله) - Mazgal

من جهة ثانية، سعت (طريقة كتابة «ساعة» باللغة التركية العثمانية، ومازالت مستعملة في الجيش لتحديد التوقيت في المراسلات، مثال: سعت 1405 يعني الساعة 2 ظهراً وخمس دقائق)

وفي السياق ذاته، أونباشي / أومباشا (رتبة عسكرية لصفّ ضابط تُعادل «عرّيف» في الوقت الحالي) ومعناهل بالتركية: رئيس عشرة أفراد - Onbaşı

• كينجي (ثاني شخص في نوبة الحراسة في الجيش والشرطة) - Ikinci
• شينجي (ثالث شخص في نوبة الحراسة في الجيش والشرطة) - Üçüncü
• كلمات وتعبيرات في الحياة العامة
• أيوه (نعم) - Evet
• بقشيش (إكرامية) - Bahşiş
• ماهية (راتب) - Mahiye
• شريط (قطاع طولي) - Şerit
• بالـ«زور» (أي بصعوبة) - Zor
• أونطة (غير مشروع) - Avanta
• برضو / برضه (كذلك) - Bir de
• أراجوز (خيال الظل) - Karagöz
• دُغرِي (طوالي أي مستقيم) - Doğru
• تمبل أو تنبل (كسلان، بليد) - Tembel

من جهة ثانية، دُشمة، والجمع: دُشَم (بلاطة خرسانية لوضع المدفع أو لحماية الطائرات أو الأفراد) - Döşeme

إضافةً إلى ذلك، يوزباشي (رتبة قديمة في الجيش المصري تحول اسمها إلى رتبة: "نقيب" وهي مركّبة من لفظين هما «يوز» أي رقم «مائة»، و«باشي» أي «رئيس»، والمعنى «رئيس مائة» جندي) - Yüzbaşı

من جانب آخر، السواري (كلمة قديمة ما تزال توجد في بعض الأفلام المصرية القديمة، ومعناها: الخيّالة - الجياد - الأحصنة - فارس، ومعناها كذلك «سلاح الفرسان») - Süvari

وفي هذا الصدد، بكباشي (رتبة قديمة في الجيش المصري تحول اسمها إلى رتبة: "مقدم"، ومشهور بها البكباشي جمال عبد الناصر، وأصل نطقها التركي "بنباشي" ولكنها تحولت بسبب طريقة الكتابة العثمانية إلى نطقها "بكباشي" باللغة العربية، وهي مركّبة من لفظين هما «بِن» أي رقم «ألف»، و«باشي» أي «رئيس»، والمعنى «رئيس ألف» جندي) - Binbaşı

من جانب آخر، برينجي (الأول على الفصل مثلا، أو أول شخص في نوبة الحراسة في الجيش والشرطة) - Birinci

• صول (رتبة عسكرية عثمانية) ومعناها: «يسار» - Sol
• عنبر (نخزن كبير أو مكان نوم الجنود) - Ambar
• كلبش، كلبشات (قيد، أصفاد، قيود المعصم، أغلال) kelepçe
• قشلاق - وتُنطق: أُشلاء (الثكنة العسكرية، سكن الجنود) - Kışlak
• يَمَك (تُطلق على الطعام في الجيش، والكلمة معناها «طعام» بالتركية) - Yemek
• السلاحليك - غرفة تخزين البنادق والأسلحة الصغيرة بوحدات الجيش - Silahlık

تِرِنج (بدلة تدريب الرياضة) - Training Suit

• كانز / كان (العلبة الصفيح للمشروب الغازي) - Can
• هجص / هجّاص (شخص كاذب أو مخادع) - Hocus / Hoax
• تُرماي / ترامواي / ترام (حافلة كهربائية - قطار المدينة) - Tram way/Tram
• التركية
• في البيت
• أوضة (غرفة) - Oda
• كنبة (أريكة) - Kanepe
• دولاب (خزانة الملابس) - Dolap

الولاد دول، دولا، دولات = هؤلاء الأولاد

وفي هذا السياق، ليست للهجة المصرية قواعد إملائية ثابتة رسمية، وإن كان هناك محاولات لوضع قواعد ثابتة، وتختلف قليلاً من منطقة لأخرى في نطقها. والمشهور منها تخفيف الكلمات بصفة عامة فغالبية المصريين لا يفرقون في نطقهم بين الذال والزاي فكلهم زاي والظاء تنطق ز مفخمة وأحياناً إذا تعثر نطق الذال أو الظاء بزاي تراهم يستبدلونها بحرف آخر وكذلك الثاء فتراهم ينطقونها سين أو يستبدلوها بحرف آخر أو بتبديل أماكن الحروف

• كالآتي:
• سلحفاة = سوحليفة، زوحليفة [zoħˈlefæ]
• ذئب = ديب
• الذين = الزين
• ذرة = درة [ˈdorɑ]~[ˈdorˤɑ]
• ظلمة = ضلمة [ˈdɑlmɑ]~[ˈdˤɑlmɑ]

ترللِّي (طائش، مجنون) - Terelelli

كذلك، ألضوش وألاضيش (أتباع شخص ما: «فلان وألاضيشُه») ومعناها الأصلي بالتركية «رَفِيقُ الدَّرْبِ» - Yoldaş

كذلك، بُوضَلة أو بُودَلة (في السخرية من الأطفال عادة، بمعنى أهبل أو غبي لا يفهم) - Budala

ومن جهة أخرى، خنسيس (سباب قديم يوجد بالأفلام القديمة: خنسيس بنسيس)، معناها بالتركية: «عديم الدم»، ومنها المسبّة المصرية: «ما عندوش دم» وهي لا توجد في سباب اللغات الأخرى - Kansız

ومن جهة أخرى، بنسيس (سباب قديم يوجد بالأفلام القديمة، يُقال: خنسيس بنسيس)، وأصلها التركي معناه: عديم العقل، «عديم المخ»، وتُقال للأحمق. واستبدلت بقول:«ما عندوش مخ» - Beyinsiz

من جهة ثانية، شوروك أو شُرُك (فاسد، سيئ، مثال: اشتريت بضاعة طلعت شوروك، ده راجل شوروك) - Çürük

من جانب آخر، حَلَنْجِيّ (الشخص المخادع الغشاش) - أصلها كلمة Yalancı (يالانجي) التي تُعني «كاذب» في التركية

وفي هذا الصدد، مأمبر (منتفخ، وخاصة إذا كان هناك قوس ظاهر في العمود الفقري والظهر مما يسبب انحناء الأرداف إلى الخارج - وهي تصريف مصري من الكلمة التركية Kambur بمعنى أحدب ومُحدَّب أو مُسنّم

كذلك، بلاموطي (تستعمل في الإسكندرية وصف شخص كاذب وغير مسؤول وهي اسم مشتق من سمك البلاميطة) -

إضافةً إلى ذلك، أرندلي (سباب قديم لكنه يستعمل أحيانا في المزاح في مصر، يُقال: ابن الأرندلي)، وأصلها التركي معناه: والدتك مجنونة (وتُقال للطائش الأهوج) - Annen deli

ومن جهة أخرى، كابانش (تستعمل في الإسكندرية لوصف شخص غبي لا يفهم: «يا كابانش»، وأصلها التركي معناه: "ضلفة الشباك"، وهي تشبه مسبّة: يا لوح) - Kepenk

• في البحرية
• فلوكة (قارب صغير) - Filika
• بروَّة (مقدمة السفينة أو المركب) - Pruva
• سنارة (أداة لصيد الأسماك، بوصة) - Çınar

علاوةً على ذلك، بُشط أو بوشت (سباب قديم ما زال مستعملاَ أحياناً في مصر ولكن لا يُفهم معناه: «مالك واقف زي البُوشط؟») ومعناها بالتركية: رجل مُخنث، خنيث، مفسود، مفعول به - Püşt

وفي هذا الصدد، سرسري أو سرسجي (شخص متشرد أو متسكع أو طائش أو معتوه) - Serseri

وعلى صعيد آخر، كمبورة أو كمبور (لا معنى مباشر لها في اللهجة المصرية وتُستعمل في السخرية والهزار - أصلها التركي معناه: أحدب، عنده قَتَب وانحناء في ظهره) - Kambur

طرمبة، طلمبة (مضخة) - Tulumba

• بوية أو بوهية (دهان أو طلاء) - Boya
• جنزير (قيد حديدي غلّ، صفاد) - Zincir
• جردل (دلو، لنقل الماء بالأساس) - Gerdel
• أروانة (آنية مستديرة للطعام) - Karavana

تَمَلّي (دائما - بصورة دائمة) - Temelli

باشا (الرئيس - رجل ذو منصب) - Paşa

جمباز (ألعاب رياضية بهلوانية) - Cambaz

الحروف الأبجدية التي ينطقها المصريون بطريقة مختلفة

إضافةً إلى ذلك، ذ = ويُنطق إما دالاً وإما زاياً، مثل: ذكي ← زكي، ذئب ← ديب وتوجد نفس الظاهرة في السودان ومدن الحجاز، وحتى في أغلب دول الشام.

علاوةً على ذلك، ق = ويُنطق كالهمزة غالباً، فكلمة قَمَر تنطق أَمَر، وقَلَم تنطق أَلَم، والأُقصر تنطق لُأصر بضم اللام، ونفس الوضع في دول الشام، وتنطق جيم غير معطشة أحياناً في بعض المناطق، وقد يبقى نطق القاف أحياناً على ما هو عليه في العربية الفصحى في بعض الكلمات ذات الطابع الخاص مثل كلمات: القاهرة، والقانون، ثقافة، وقارة.

من جانب آخر، ظ = ويُنطق إما زاياً مفخمة أو ضاداً، مثل : عظام ← عضام/عضم وتوجد نفس الظاهرة في السودان والمغرب، ومدن الحجاز في المملكة العربية السعودية (جدة، المدينة، مكة ،ينبع) وحتى في أغلب دول الشام العربي.

• انظر كذلك
• لهجة
• لهجات عربية

وفي هذا الصدد، ث = ويُنطق تاء أو سين مثل «تمثال» يكون النطق «تمسال» أو في «ثعبان» يكون «تعبان» وتنطق بكسر التاء (لا تُمزج مع «تَعبان» بفتح التاء التي تساوي كلمة «مريض» في اللغة العربية).

وعلى صعيد آخر، ج = ويُنطق جيماً حنكية قصية (جيم غير معطشة) في شمال مصر. أما في الصعيد فهي جيم معطشة كما في الحجاز ونجد وبعض اللهجات اليمنية ولهجات عربية أخرى.

علاوةً على ذلك، وقلب الثاء والذال والظاء ظواهر لغوية في اللغات الأردية والفارسية وقد درجت في بعض بلاد العرب والمتحدثين بالعربية مع الهجرات بعد الفتح الإسلامي.

علاوةً على ذلك، د = ويُقلب حرف الدال في بعض الحالات حرف التاء، مثل: كلمة «حادثة» ينطقها المصريون: «حاتسه».

عربجي (سائق العربة أو الحوذي) - Arabacı

نيشانجي (من يجيد الرمي وإصابة الهدف) - Nişancı

جزمجي (مصلح الأحذية أو صانع الأحذية) - Çizmeci

ترزي (خياط) - درزي

• بَنْدَر (مرسى وأصبحت قرية)
• الفرنسية
• براڤو - Bravo
• چيبة (تنورة) - Jupe
• نمرة (رقم) Numéro
• ميرسي (شكرا) - Merci
• تانت (عمة أو خالة) - Tante
• إيشارب (طرحة) - Écharpe
• أنتيم (الصديق الحميم) - Intime
• سشوار (مجفف شعر) Séchoir
• كارت / كارنيه (بطاقة) Carte/Carnet
• كوافير (تصفيف الشعر أو خبيرة التجميل) Coiffeur
• دريكسيون (اتجاه والمقصود عجلة قيادة السيارات) Direction
• أسانسير (مصعد) - Ascenseur
• اليونانية
• ترابيزة (طاولة) - Τραπέζι
• ليمان (ميناء وأصبحت سجن) -λιμάνι
• فانوس (مصباح) - φανός
• فراولة (توت أرضي) - φράουλα

كشكول (كراس للكتابة كثير الصفحات) - Keşkül

• في الأُسرة
• بابا (أب، والد) - Baba
• أبيه (الأخ الأكبر) - Ağabey

• دفتر (كراس سميك به الكثير من الأوراق للكتابة) - Defter
• كراسة (كلمة تركية من أصل فارسي جاءت عن طريق العثمانيين) - Kurrase
• بنك (كرسي خشبي طويل، يسع عدة تلاميذ للجلوس عليه جنباً إلى جنب - Bank

كذلك، تختة (السبورة، وتستعمل في مصر كذلك للمقعد الذي يجلس عليه الطلاب، ومعني الكلمة بالتركية: "خشب" وتستعمل كذلك للسبورة) - karatahta ، tahta

لم أنم = مانمتش [mæˈnemteʃ]

كذلك، المبني للمجهول في اللهجة المصرية يكون بإضافة (ات) في بداية الكلمة أو (ا) فقط مثل:

أونطجي (نصّاب، مخادع، نصَّاب، طفيليّّ) - Avantacı

علاوةً على ذلك، مَكوجي (كاوي الملابس) - ليست مستعملة في التركية، ولكن تم إضافة «جي» المأخوذة من التركية إلى كلمة «مكوة»

وفي هذا الصدد، عطشجي (مهنة مساعد السائق في القطارات وأصل الكلمة لا علاقة له بالعطش ولكن معناها باللغة التركية: الوقَّاد الذي يوقد النار ويغذوها في القطار البخاري) - Ateşçi

لومانجي (متعدد الدخول في السجن، اللومان) - Liman

ومن جهة أخرى، تَمرجي (أي الممرِّض) - إضافة «جي» المأخوذة من التركية إلى كلمة «مُمَرِّض» - Tımarcı

ومن جهة أخرى، أُويْمَجِي (مهنة العامل الذي يحفر على الخشب وينحته، مهنة مشهورة وخاصة بدمياط في صناعة الأثاث الخشبي) - Oymacı

• إخوانجي (من الإخوان المسلمين) - كلمة عربية مع اللاحقة "جي" التركية
• مصلحجي - من يبحث عن مصلحته الشخصية مع اللاحقة "جي" التركية
• جُرنالجي (الصحفي) - كلمة من أصل فرنسي مع اللاحقة "جي" التركية
• نسوانجي - كلمة عربية لمن يلاحق النساء مع اللاحقة "جي" التركية
• مزجانجي (صاحب مزاج) - كلمة عربية مع اللاحقة "جي" التركية
• قصبجي (بائع القصب) - كلمة عربية مع اللاحقة "جي" التركية
• ناضورجي - الذي يراقب المكان مع اللاحقة "جي" التركية
• كلامنجي - كثير الكلام مع اللاحقة "جي" التركية

إضافةً إلى ذلك، بلطجي (معناها الحرفي بالتركية: حامل البلطة أو فأس الحرب، وهي تصنيف عسكري لمحارب في الجيش العثماني - ومعناها في مصر: المجرم أو الذي يعتدى على الناس) - Baltacı

وفي هذا السياق، فَرارجي (بائع الفَرُّوْج - بائع الفراخ - بائع الدجاج) - كلمة عربية مع اللاحقة "جي" التركية

ومن ناحية أخرى، خَمورجي (شارب الخمر) - ليست مستعملة في التركية، ولكن تم إضافة «جي» المأخوذة من التركية إلى كلمة «خمر»

ومن ناحية أخرى، استورجي (الذي يدهن الأبواب والأثاث الخشبي ليعيد «العَفش» القديم جديدًا)

• قانونجي (العازف على آلة القانون الموسيقية) - Kanuncu
• نبطشي أو نوبتجي (مُناوب، أو صاحب الدور في الحراسة) - Nöbetçi
• بَصمجي (الذي يبصم بإصبعه لأنه لا يحسن الكتابة والقراءة) - Basmacı
• جواهرجي (بائع الذهب والمجوهرات والألماس والمصوغات) - Cevherci
• دومانجي (البَحَّار الذي يقف على الدومان ليتحكم في اتجاه السفينة) - Dümenci
• سُفرجي (الخادم المسئول عن طاولة الطعام)، حيث سُفرة: مائدة الطعام - Sofracı
• سروجي (معناها "سائق" وكانت في البداية خاصة بسائق عربة الخيل) - Sürücü

وعلى صعيد آخر، شَماشيرجي (غسّالة: المرأة التي تغسل الملابس) كانت تستعمل إلى وقت قريب - Çamaşırcı

ثوم /θu:m/ = توم [ˈto:m]

ومن جهة أخرى، المضارع في اللهجة المصرية أو ما يمكن تسميته المضارع المستمر يكون دائماً بإضافة باء إلى الفعل في المصدر:

أنا أنام الآن = بنام [bæˈnæ:m]

أنا أشرب الآن = بشرب [ˈbɑʃrɑb]~[ˈbɑʃrˤɑb]

«آخر الزمر طيط» من كتاب الأمثال العامية لأحمد تيمور باشا

التاريخ

ومن ناحية أخرى، بعد الفتح الإسلامي لمصر أصبحت اللغة العربية لغة الديار المصرية كحال أغلب أقطار الدولة الإسلامية، وكان المصريون على دراية باللغة العربية في فترة ما قبل الإسلام عبر التجارة مع قبائل العرب في سيناء والجزء الشرقي من دلتا النيل، ويبدو أن اللهجة المصرية بدأت تتشكل في الفسطاط، العاصمة الإسلامية الأولى لمصر، التي هي الآن جزء من مدينة القاهرة.

عثمانلي (منسوب إلى الدولة العثمانية) - Osmanlı

اللاحقة «جي»

علاوةً على ذلك، اللاحقة «جي» في اللغة التركية تُضاف لآخر الكلمة لتُعَبّر عن صاحب صنعة أو حرفة ما، ومنها امتدت في اللهجة المصرية إلى كلمات أخرى عربية وأصبحت مفهومة ومستعملة بين المصريين، مثلاً:

• قهوجي (صانع قهوة) - Kahveci
• كبابجي (صانع كباب) - Kebapçı
• أجزخانجي (الصيدلي) - Eczaneci
• بوسطجي (ساعي البريد) - Postacı
• كوفتجي (دكان وبائع الكُفتة) - Köfteci
• بُوهيَجي (الدهّان أو الصبّاغ) - Boyacı
• إدارجي (يعمل بالإدارة - مدير) - İdareci
• مخزنجي (أمين المخزن، خازن) - Mağazacı

وعلى صعيد آخر، أرملّي (أرمني، من أرمينيا، في الأهازيج الشعبية المصرية: واللي ما يصلّي أبوه أرملّي)

• اسطنبولّي (لقب عائلة في مصر، جبنة اسطنبولي) - İstanbullu
• شمرلي (لقب عائلة مصرية أصلها من "شمر")
• جريتلي (لقب عائلة مصرية أصلها من جزيرة كريت)
• هبوللّي (استخدام مصري للاحقة "لي"، بمعنى: ذو هَبَل)
• شربتلي ((لقب عائلة مصرية كانوا يصنعون مشروب "الشربات")
• سبهللي (بمعنى: سبها لله، اتركها لله، وهي بذلك التركيب صفة)
• الخربوطلي (لقب عائلة مصرية أصلها من مدينة خربوط بتركيا

من جهة ثانية، أرندلي (مسبَّة مازحة مصرية ولكن أصلها منسوب إلى الساكنين حول نهر العاصي الذي اسمه القديم "أرنط أو أرند Araunti" ويمر عبر أنطاكية)

من جانب آخر، منسترلي (قصر المانسترلي بجزيرة الروضة بالقاهرة - لقب عائلة مصرية أصلها من مدينة بوتلي (Bitola) في مقدونيا الشمالية اليوم، واسمها بالتركية "منستير") - Manastırlı

ڤاترينة (واجهة عرض) - Vetrina

• لينيا (خط - في كهرباء المنازل) - Linea
• بْرُطَّة (سيء، كسول: والمعنى الإيطالي: قبيح) - Brutta
• بياصة (تستعمل في الإسكندرية، بمعنى ميدان) - Piazza
• الإنجليزية
• ستوب (توقّف) - Stop
• لوري (شاحنة) - Lorry
• أوڤر (مُبالغ فيه) - Over
• بوليس (شرطة) - Police
• أُورِّدي (حدث بالفعل) - Already
• شورت (سروال قصير) - Short
• أليط (شخص متكبر مغرور) - Elite

في التعبيرات أو التصريف اللغوي

الحركة بركة - Hareket bereket

من جهة ثانية، عَرَق الجبين (يستعمل في التركية والمصرية للكناية عن الكدّ والسعي والعمل) - Alınteri

ومن جهة أخرى، استخدام الرقم 60 للتعبير عن المبالغة في الكثرة بمعنى: عدد كبير جدا، وفي المصرية: "ستين داهية" ، "ستين نيلة"، "ستين سؤال"، "بيعمل ستين شغلانة"، وفي التركية يقابلها "Altmış"، مثال: "Altmış türlü iş" بمعنى "ستين نوعًا من الأعمال"، وفي الحكايات القديمة مثلا: "Altmış katır yükü altın" بمعنى "حمل ستين بغلًا من الذهب"، أو "Kapıyı kapatmayı altmış kere söyledim" بمعنى "قلتُ لك ستين مرة اقفل الباب".

ومن ناحية أخرى، على راسي (للتعبير عن تنفيذ طلب شخص آخر، بمودة ورضا، وهذا التعبير لا يوجد في اللغات الأخرى الأجنبية) - Başım üstüne

وعلى صعيد آخر، سُكتُم بُكتُم (دائما تُستعمل لتحمل معني: "صمٌّ بكمٌ"، ولكن أصلها اللغوي بالمنطوق التركي معناه: أنا سئمت ومللت) - sıktım ve bıktım أو Süklüm Püklüm

وفي السياق ذاته، أول هام ... ثاني هام ... (تُقال عند تعدد عدة أشياء معا، مثل ذكر عدة أسباب مجتمعة كلها) - hem... hem

ومن جهة أخرى، على عيني وعلى راسي (تعبير يعني احترام رغبة المُخَاطب وتكريمه بتنفيذها، وهذا التعبير لا يوجد في اللغات الأجنبية الأخرى) - Başım gözüm üstüne

في هذا الإطار، يا ... يا ... (بمعنى: إما ... أو إما ...) ، مثال: إما هذا أو إما ذاك ya bu ya şu ، (وبمعنى: إما أن ... أو إما أن ...) ya .. ya

في الأفعال والكلمات

وفي السياق ذاته، تعبير "صوابعك الخمسة مش زي بعض" أو "الأصابع الخمسة ليست متشابهة" أي لا يُنتظر من الجميع أن يفكروا أو يتصرفوا بنفس الطريقة - beş parmağın beşi bir değildir

الصفة الرسمية

إضافةً إلى ذلك، تطوير تعابير جديدة لتحل محل المصطلحات القديمة في العربية القياسية.

وفي هذا الصدد، كان من المقترحين للإصلاح اللغوي في مصر قاسم أمين، الرئيس السابق للجامعة المصرية والذي كتب أول أطروحة مصرية لحقوق المرأة، وأحمد لطفي السيد، والمفكر المعروف سلامة موسى. وقد تبنَّوا نهجاً حداثياً وعلمانياً واختلفوا مع الفرضية القائلة بأن العربية هي لغة ثابتة لارتباطها بالقرآن.

ومن ناحية أخرى، أثيرت أسئلة حول إصلاح وتحديث اللغة العربية، ولعقود عديدة تلت كانت تدور النقاشات الساخنة حول هذه الأمور بين الدوائر الفكرية المصرية. كما طرحت اقتراحات تتراوح ما بين:

من جهة ثانية، تعتبر اللغة العربية اللغة الرسمية للدولة، مع استخدام اللهجة مصرية كلهجة دارجة في الحياة اليومية.

كذلك، تبسيط القواعد النحوية والمورفولوچية مع تقديم المصطلحات العامية.

قواعد اللهجة المصرية

من جهة ثانية، كانت هناك محاولات من الأستاذ عبد العزيز جمال وغيره لوضع قواعد للهجة المصرية باعتبارها لغة ومن هذه القواعد أسماءالإشارة

هذه= دي

هذا= دا، ده

قبل الفتح الإسلامي

من جهة ثانية، هجرات القبائل قبل ظهور الإسلام: سجلت كتب التاريخ كثيرا من الهجرات العربية للقبائل من داخل الجزيرة إلى مصر قبل ظهور الإسلام مثل هجرة قبائل كهلان القحطانية التي استقرت في الجزء الشمالي الشرقي لمصر، وهجرة قبيلة بلي القحطانية التي استقرت في القصير، وقبيلة خزاعة وغيرها من القبائل التي وفدت إلى مصر مما يعني تأثيرهم على المصريين أو دخول بعض مفردات العربية إلى لغتهم. وكانت محافظات الصعيد على صلة قوية بشبة الجزيرة العربية حيث أنها لا يفصل بينهما سوى عبور البحر الأحمر. ويذكر المؤرخ اليوناني اسطرابون (سترابو) أن مدينة قفط إحدى مدن محافظة قنا، كانت في عهد البطالمة والرومان بلدة نصف عربية، وذكر هيرودوت أن الأقسام الشرقية من مصر بين سواحل البحر الأحمر ونهر النيل كانت مأهولة بقبائل عربية.

وفي هذا السياق، أدى الانشقاق بين الكنيسة القبطية والبيزنطية الذي تسبب فيه مجمع خلقيدونية عام 451م إلى جعل التحول واضحًا من خلال إبعاد المسيحيين المصريين عن التقاليد اليونانية المسيحية.

كذلك، أصبحت اللغة اليونانية تكاد أن تكون هي لغة الكتابة الوحيدة في مصر مع وجود بعض الاستثناءات، وأصبحت إلى حد كبير اللغة اليونانية هي المتداولة ليس فقط بين إدارات المدن، ولكن كذلك في التجارة وفي الديانة المسيحية بمصر.

وعلى صعيد آخر، كانت مصر قبل أن يدخلها العرب فاتحين، قبطية اللسان بين العوام بينما كانت لغتها الرسمية هي اللغة اليونانية التي فرضها اليونانيون حكام البلاد لإدارة مصر ثم تبعهم الرومان في ذلك بعد دخولهم مصر ولم يفرضوا لغتهم الرومانية.

وفي هذا السياق، التجارة: كانت مدينة غزة في ذلك الوقت تمثل حلقة الوصل فيما بينهم حيث كانت ميناءاً تجارياً هاما ومركزا يلتقي فيه تجار الجزيرة العربية مع نظرائهم المصريين.

ومن ناحية أخرى، كان للغة العربية وجودا في مصر قبل ظهور الإسلام وقبل ظهور المسيحية ويرجع السبب في هذا التواجد للغة العربية المبكر في مصر لسببين هما:

هؤلاء= دول، دولا، دولات

• عند الإشارة إلى شيء فإن اسم الإشارة يأتي بعد المشار إليه مثل:
• الواد ده، دا = هذا الولد
• البت دي = هذه البنت

ظل = ضل [ˈde̙l]~[ˈdˤe̙l]

من جانب آخر، ثانوية عامة /θa:nawij:a ʕa:m:a/ = سانوية عامة [sænæˈwej:æ ˈʕæm:æ]

شاويش (رتبة «رقيب») - Çavuş

• طابور (كتيبة من الجيش، مثلا: الطابور الخامس) - Tabur
• زنزانة (سجن - غرفة الحبس) - Zindan
• كراكون (قسم الشرطة، مخفر) - Karakol
• سونكي (حربة أو سكين البندقية) - Süngü

سأقتل = حاقتل [ˈħæʔtel] = هاقتل [ˈhæʔtel]

أما أداة النفي اللهجة المصرية فهي (مش) [ˈmeʃ] أو [ˈmoʃ]

• لن أشرب = مش هشرب
• لا أشرب = مش بشرب = مابشربش
• لم أشرب = مشربتش
• لم أذهب = ماروحتش /maˈroħteʃ/

علاوةً على ذلك، ومش تعني (لن) ولكنك إذا أردت استخدامها بمعنى (لم) أو (لا) تنفصل فتأتي الميم في أول الكلمة والشين في آخرها:

حروف أبجدية إضافيةٌ يستخدمها المصريون

چ = تستعمل لكتابة ونطق حرف "J"، كما في چيبة (تنورة) Jupe.

من جانب آخر، پ = تستعمل لكتابة ونطق حرف "P"، كما في كومپيوتر (حاسوب) Computer، ولكن تُنطق ب على الأرجح.

وفي هذا الصدد، بجانب الأبجدية العربية، يستعمل المصريون تلك الحروف لكتابة ولنطق الحروف التي لا مقابل لها في اللغة العربية.

وفي هذا السياق، ڤ = تستعمل لكتابة ونطق حرف "V"، كما في الاتحاد السوڤييتي (الاتحاد السوفيتي) Soviet Union.