ليئا غولدبرغ

الشعر

في هذا الإطار، للطبيعة والمدينة حيز كبير في قصائد ليئا غولدبرغ. تصف قصائدها المشهد الطبيعي الإسرائيلي، فضلاً عن المشهد الأوروبي الذي تركته وراءها. قسم آخر من قصائدها يسعى وراء الحب والإتصال. ولأنها لم تتزوج ولم تصبح أماً تُظهِر بعض قصائدها وحدتها وكربتها الكبيرة. هذا إلى جانب محاولات يائسة لتحقيق الحب. تم تلحين الكثير من قصائد غولدبرغ لتغدو جزءا لا يتجزأ من تجربة البلاد الوطنية.

علاوةً على ذلك، على رأس أعمال ليئا غولدبرغ الأدبية هو الشعر. ليئا غولدبرغ تأثرت مثل ألترمان من المدرسة الرمزية الروسية، ولكن وعلى عكس شعر ألترمان، الذي تميّز بولّعه بالاستعارات الدسمة، والتي في الكثير من الأحيان يصعب فكها، وتنوع قصائده من حيث النغمة والقافية والتصوير والمجاز. ابتعدت ليئا غولدبرغ عن هذا النوع من الشعر الشكلي، حيث تمّيز شعرها ببساطته ووضوح فحواه. لم تكتب ليئا غولدبرغ شعرًا قوميًا أو تعبوياً لأغراض المشروع الصهيوني، إنما وسعت طيف الشعر، تناولت قضايا شخصية وعالمية. تفّرد ليئا غولدبرغ هو قدرتها على نقل الإحساس للقارئ سواء كانت المسألة شخصية، حميمية أو فردية، وهذا بدوّره وضع شعرها في مكانة مرموقة.

نشأتها وترعرعها

ومن جهة أخرى، عانى والدها من إضطراب الكرب التالي للصدمة، ما أصبح فيما بعد مرض نفسي.

وفي هذا السياق، وُلدت ليئا غولدبرغ عام 1911 في كونيغسبرغ، في روسيا الشرقية ألمانيا (اليوم - كالينينغراد، روسيا). لتسيلا وأفراهام، والدها كان خبير اقتصادي كبير، ومؤسس التأمين الوطني في ليتوانيا. في سنوات حياتها الأُولى، عاشت العائلة في كوفانه. لكن لاحقاً وخلال الحرب العالمية الأُولى أُضطروا للهرب إلى منطقة سرتوف في عمق الأراضي الروسية. عندما عادوا إلى ليتوانيا 1919، قام جنود ليتوانيون بتعذيب أبيها، على مدار عشرة أيام، مُتهمون إياه بالشيوعية.

جوائز

جائزة إسرائيل للآداب. (1970)

حياتها

دراستها العُليا في ألمانيا (1933-1930)

فترة تل أبيب (1955-1935)

وفي هذا السياق، في 10 نيسان 2011، أُختير وجه ليئا غولدبرغ بأن يظهر على الورقة النقدية الجديدة من فئة المئة شاقل المتداولة في إسرائيل.

ومن جهة أخرى، في 15 كانون الثاني من عام 1970، توفيت ليئا غولدبرغ بالسرطان عن عمر يناهز الثامنة والخمسون عاماً، دُفنت في القدس. بعد وفاتها حصلت على جائزة إسرائيل للآداب، إستلمت الجائزة والدتها تسيلا، والتي واصلت الحياة بعدها بأحد عشرة عاماً. وكانت قد أوصت تسيلا بأن تُنقش على قبرها أربع كلمات بالعبرية، تعني: «أم ليئا غولدبرغ.»

وفي هذا الصدد، هذه السنوات هي سنوات التكوين، حيث نشرت إلى جانب قصائدها، رواية («وهو النور»، 1946) إهتمت بأدب الأطفال («أُمسية مقابل النصب التذكاري»، «أُنشودة للياقوت»، «أصدقائي من شارع أرنون»، «ماذا تفعل المراهم» وغيرها). لها كذلك ترجمات عديدة منها («الحرب والسلام» للكاتب الروسي تولستوي، «فير جينت» للكاتب المسرحي النرويجي إبسن).

فترة القدس (1970-1955)

وفي هذا السياق، هذه السنوات هي سنوات التبلّور، فيها تعرفت ليئا غولدبرغ على كل من الثقافة الروسية، العبرية والألمانية. هذه السنوات كذلك شهدت على ولادة باكورة أعمالها: قصائدها الأُولى، بما في ذلك «الأيام البيضاء»، التي كتبتها عندما كانت طالبة في مدينة بون عام 1932، 'رسائل من رحلة متخيلّة' (1937) التي كتبتها عشية هجرتها إلى فلسطين، والتي على ما يبدو تودّع فيها أُوروبا وثقافتها.

وفي هذا السياق، منذ كانون الثاني 1935، وبعد هجرة ليئا غولدبرغ إلى إسرائيل، بمساعدة الشاعر أفرهام شلونسكي. أقامت في تل أبيب مع والدتها التي إنضمت إليها لاحقاً.

طفولتها وشبابها المبكر في ليتوانيا (1930-1911)

ومن ناحية أخرى، إنضمت ليئا غولدبرغ لجماعة «سوياً» التي ترأسها شلونسكي إلى جانب الشاعر ناتان ألترمان. وفي هذا العام صدر ديوانها الأول «خواتم من دخان».

وفي هذا السياق، في هذه السنوات يتجلّى النضج الأدبي في كتابات ليئا غولدبرغ. أهمها: ديوان «برق في الصباح»(1955) ومجموعة أُخرى «باكراً وفي وقت متأخّر» (1959)، لها كذلك مجموعة من الأبحاث والكتب التي كثيراً منها يستند على محاضراتها في الجامعة العبرية: 'فن القصة'، 'الأدب الروسي في القرن التاسع عشر' وغيرها. في سنواتها الأخيرة إهتمت كذلك بالرسم إلى جانب كتاباتها وكرست له قسطاً كبيراً من وقتها.

وعلى صعيد آخر، بعد مرض الشاعر أرييه لودڤيغ شتراوس، عُرض على ليئا غولدبرغ العمل في الجامعة العبرية في القدس، لتحل مكانه. في عام 1955 إنتقلت للسكنى هناك مع أُمها، وفي الجامعة العبرية تم تعيينها كأُستاذة للأدب المقارن.

وعلى صعيد آخر، درست في جامعة بون، وحصلت منها على دكتوراه في الفلسفة أعدت أُطروحة الدكتوراة في مجال لسانيّات اللغات السامية (1935-1934)، بإشراف بول كاهله. ولدى إنهائها لرسالة الدكتوراة عادت إلى لتوانيا، لتعمل في تدريس الأدب بالمدرسة العبرية.

أعمالها

من جهة ثانية، يَذكر الباحث في الأدب العبري غدعون طيكوتسكي، بأن التقاليد الثقافية لأوروبا الوسطى وأوروبا الغربية متأصلة في أعمال ليئا غولدبرغ، من الكلاسيكيين والحداثيين. إلا أن ليئا غولدبرغ قد ترعرعت في أحضان الثقافة الروسية، وتعرفت في سن مبكرة على روائع الأدب الروسي. كان لديها اهتمام خاص بشعر ألكسندر بلوك. وفي سن المراهقة، تعرفت على شعر راينر ماريا ريلكه ولاحقا هوغو فون. في الوقت نفسه، قرأت أشعار حاييم نحمان بياليك ونثر أوري جنيسين. إن تأثير هذا المثلث الثقافي الصلب، الروسي-الألماني-العبري، يبدو جلياً في أولى أعمال ليئا غولدبرغ الأدبية المنشورة. ويضيف، في بداية الخمسينيات أضافت إلى ثقافتها، الأدب التنويري خاصة اللاتيني والإيطالي، قرأت بيتراركا ودانتي وقامت بترجمة بعض من أعمالهما. في سنوات بحثها الأكاديمي عادت لتبحث وتكتب عن الأدب الروسي في القرن التاسع-عشر.

إضافةً إلى ذلك، استمدت أعمال ليئا غولدبرغ صورا ومناظر من مسقط رأسها إلى جانب رؤى لبلادها الجديدة، وذلك من خلال ذاكرة ال«هناك» أي أوروبا، المليئة بالتوّق إلى ضرب الجذور في ال«هُنا»، وقد وصفته ليئا غولدبرغ بألم الَوطَنَيْن.

أدب الأطفال

كذلك، حيث تعتبر ليئا غولدبرغ «الام الكبرى» لأجيال كثيرة في إسرائيل كبرت على أعمالها القصصية للأطفال.

في هذا الإطار، إهتمت ليئا غولدبرغ بأدب الأطفال («أُمسية مقابل النصب التذكاري»، «أُنشودة للياقوت»، «أصدقائي من شارع أرنون»، «ماذا تفعل المراهم» وغيرها).فهي تعرف أدب الأطفال بأنه: «نوع من الأدب سواء كان نثراً أو شعراً، الذي في مضمونه وأسلوبه عليه أن يلائم إدراك الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين الخامسة حتى الثالثة عشرة على وجه التقريب، أما أسلوب هذا النوع من الأدب يكون سهلاً واضحاً وخالياً من التعقيد وحشد المشاكل، ولا يتجاوز مفاهيم الطفل حسب نموه وقدرة استيعابه.»