ليفياز

الموقع

من جهة ثانية، المرجع الاتجاهي هو المعلم الخامس شمال منطقة ليفياس الواقع في بيت نمرة (TMP 749034E 3532378N).

وفي هذا السياق، عام 2011 اقترح جريفز و ستريبلينج أنه في حين كانت تل الرامة المركز التجاري والسكني لليفياس، فإن المنطقة المحيطة بتل الحمام، والتي نمت في العصر الروماني المبكر، كانت المركز الإداري للمدينة. يستند هذا الاقتراح إلى الأدلة المستمدة من حفريات تل الحمام: مجمع حمامات رومانية كبير ( حمامات حرارية، 35 × 50 متر)، والكثير من الينابيع الساخنة، وقنوات المياه، والعملات الرومانية، والزجاج الروماني، والفخار الروماني، وفسيفساء كنيسة بيزنطية قريبة.

وفي هذا الصدد، بحسب ـ أونوماستيكون " يوسابيوس، فإن ليفياس تبعد خمسة أميال رومانية (7.5 كم) عن مدينة ليفياس. كم/ 4.7 م) جنوب تل النمرين

وفي هذا الصدد، الموقع التقليدي للمدينة الرومانية هو تل الرامة، وهو تل صغير يرتفع في السهل خلف الأردن، على بعد قرابة اثني عشر ميلاً من أريحا.

علاوةً على ذلك، يصف يوسيفوس فلافيوس (37 م - قرابة 100 م) وآخرون ليفياس بأنها مدينة (πόλις بوليس ) في بيريا، ويميزونها على وجه التحديد عن بلدة صغيرة (πόλίχνη polichnē ) أو عن القرى الأربع عشرة المحيطة بها (κώμας kōmas ).

من جهة ثانية، أظهرت الأدلة الأثرية من الشونة الجنوبية وجود كنيسة في الأبرشية، يعود تاريخها إلى القرنين السادس والثامن. تم اكتشاف كنيسة بيزنطية ثالثة بين تل كفرين وتل الحمام (2.6 ق.م). كم أو 1.6 (ميل إلى الغرب من الأخير)، مع أرضية فسيفسائية كبيرة.

من جانب آخر، هذه الإشارات الاتجاهية، جنبًا إلى جنب مع بيان قدمه ثيودوسيوس بأن "مدينة ليفياس تقع عبر الأردن، على بعد اثني عشر ميلاً [رومانيًا] [17.75 كم / 11 متر] من أريحا" (ويلكينسون) إلى الشرق، توفر إحداثيات شرقية / غربية وشمالية جنوبية والتي عند مثلثها تضع ليفياس في تل الحمام.

تاريخها

وعلى صعيد آخر، نحو عام 80 قبل الميلاد، استولى الملك الحشمونائيم ألكسندر جانيوس على مدينة أطلق عليها ابنه فيما بعد اسم "ليبياس" من الأنباط ؛ it was then called Betharamphtha ( Hebrew: בית רמתה ). بحسب يوسيفوس، في القرن الأول الميلادي، قام هيرودس أنتيباس، حاكم الجليل وبيريا، بتحصين مدينة "بيثارامفتا" بأسوار قوية وأطلق عليها اسم جولياس نسبة إلى زوجة أغسطس، التي كان اسمها عند الولادة ليفيا دروسيلا، لكنها أصبحت معروفة باسم جوليا أوغوستا بعد التبني. أعطاها نيرون مع قراها الأربعة عشر إلى أجريبا الثاني. في الحرب اليهودية الرومانية الأولى استولى عليها الجنرال الروماني بلاسيدوس في سنة 68، واستُخدمت المدينة لإعادة توطين الفارين الذين انضموا إلى صفوف الرومان. وبعد أن تم قمع الثورة، عادت المنطقة إلى أغريبا. توفي دون أن يكون له وريث، وضمت أراضيه إلى مقاطعة يهودا. في عمليات إعادة التنظيم اللاحقة للمقاطعات الرومانية، تم تضمينها في سوريا فلسطين (135)، فلسطين (286) وفلسطين بريما (425)، ولم تحصل على وضع كولونيا.

من جانب آخر، ليفياس لم تكن واحدة من مدن الديكابوليس العشر الشهيرة التي كانت تشكل إتحادًا ثقافيًا وتجاريًا في شرق الإمبراطورية الرومانية، لكنها كانت تتمتع بعلاقات تجارية واسعة مع بعض هذه المدن. تشير الأدلة التاريخية والأثرية إلى أن ليفياس استفادت من قربها الجغرافي من مدن الديكابوليس، مثل جراسا (جرش) وفيلادلفيا (عمان)، حيث شاركت في تبادل البضائع والمنتجات الزراعية. علاوة على ذلك، ساهم موقعها الإستراتيجي على طرق التجارة الرومانية في تعزيز دورها كحلقة وصل بين المناطق المجاورة، مما ساعد في إزدهارها الاقتصادي رغم عدم انضمامها رسميًا إلى اتحاد الديكابوليس.

ذكرت مدينة بيت هارون مرتين في الكتاب المقدس .

الأسقفية

المصادر

• كان ليفياس أسقفً، ومساعد لأبرشية قيصرية في فلسطين. يذكر لو كوين ثلاثة أساقفة:
• ليتويوس، الذي حضر مجمع أفسس سنة 431؛
• بانكراتيوس في مجمع خلقيدونية سنة 451م؛
• زكريا في المجمع الذي دعا إليه البطريرك ميناس القسطنطيني سنة 536م.

علاوةً على ذلك، لم تعد ليفياس أسقفية سكنية، بل إنها مدرجة اليوم من قبل الكنيسة الكاثوليكية باعتبارها مقرًا اسميًا.