ليلة المبيت

ليلة المبيت في الكتب

• انظر كذلك
• حادثة السقيفة
• الهجرة النبوية
• غزوة بدر
• عيد الغدير

علاوةً على ذلك، فقد رواها الشيخ الطوسي في الأمالي، والعلامة المجلسي في بحار الأنوار والشيخ المفيد في كتابه الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد. وقد ذكر لها العلاّمة الأميني في كتابه الغدير، أكثر من ثلاثين مصدراً، وأسهب في الحديث عنها مفصّلاً.

من جانب آخر، ذكرت واقعة ليلة المبيت في عدد هائل من الكتب، إلى درجة أن هذه الواقعة قد وصلت إلى حدّ التواتر، أي أنها من الكثرة بحيث لا يمكن إنكارها.

علاوةً على ذلك، وايضا ذكرت هذه الواقعة في عددٌ هائلٌ من المصادر التاريخية، والتفسيريةٍ، والخبرية، والحديثية، عند أهل السنة منها:كتاب المستدرك لالحاكم النيسابوري، وتاريخ الطبري، والمناقب للخوارزميّ الحنفيّ، وکفاية الطالب للگنجيّ الشافعيّ، والفصول المهمّة لابن الصبّاغ المالکيّ، ومجمع الزوائد للهيثميّ الشافعيّ، وتاريخ اليعقوبي، وتاريخ بغداد للبغداديّ، وتفسير الفخر الرازيّ ، وغرائب القرآن للنيسابوريّ، وتفسير الطبريّ، وتذکرة خواصّ الأمة لسبط ابن الجوزيّ الحنبليّ، ومسند أحمد بن حنبل، وأسد الغابة لابن الأثير، ومناقب عليّ لابن المغازليّ الشافعيّ.

كذلك، وقال أبو جعفر الإسکافيّ في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: إنّ حديث الفراش قد ثبت بالتواتر، فلا يجحده إلاّ مجنون، أو غير مخالطٍ لأهل الملّة. وقد روى المفسّرون کلّهم أنّ الآية نزلت في عليٍّ ليلة مبيته على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله.

ما جرى في ليلة المبيت

فقالوا له بغضب: أين محمّد؟

في هذا الإطار، ففشلت مؤامرتهم ووجدوا انفسهم أمام هزيمة نكراء بدّدت كلّ أحلامهم، فأقدموا فوراً على ملاحقة الرسول حيث كانو يظنون أنّه لا يستطيع الخروج عن حدود مكة في مثل تلك المدة القصيرة فهو إِما مختبئ في مكة، أو أنه لا يزال في طريق المدينة.

وفي هذا الصدد، عندما أحسّ كفّار قريش بخطر الإسلام والدعوة السماوية وتزايد المسلمين يوماً بعد يوم، اجتمعوا في‌ دار الندوة‌ ليتّخذوا قراراً لقمع الدين، فطرحوا ثلاث خطط إما أن يقتلوا النبي، أو يلقوه في السجن بحيث لا يتمكن أيُّ شخص من رؤيته والحديث معه، أو يقوموا بإبعاده عن أرض الحجاز.

وفي هذا الصدد، حتّى إذا برق الفجر، فانتضوا السيوف ووَثبوا إلى الحجرة وقصدوا الفراش وإِذا بهم يواجهون علياً يثب في وجوههم وهو يكشف عن نفسه برد رسول اللّه الأخضر، وقال لهم في منتهى الطمأنينة والشجاعة: ما شأنكم؟ وماذا تريدون؟؟

فقال‌ علی : أو تسلمنّ بمبيتي‌ هناك‌ يا نبيّ الله‌ ؟

وعلى صعيد آخر، في حين خرج النبي من مكّة متستّراً وتحرّك إلى جهة الجنوب على عكس مسير المدينة حتّى وصل إلى غار ثور، وبعد أن يأس الأعداء من العثور عليه تحرّك إلى المدينة ووصل إليها بسلام.

ومن ناحية أخرى، فتبسّم‌ علی ضاحكاً، فسجد شكراً لله تعالى، ويقال أنها أول سجدة شكر كانت في الإسلام.

من جهة ثانية، حاصر المشركون بيت الرسول من أول الليل، ليَهجموا عليه في منتصف الليل ولكن منعهم أبو لهب من ذلك خوفاً من أن تقع يد خاطئة. فصبروا حتى طلوع الفجر وربما يقال أن علّة التأخير هي أنهم أرادوا أن يقتلوا الرسول عند الصباح أمام أعين بني هاشم حتى يروا أن قاتله جماعة وليس واحداً.

فقال النبيّ : نعم يا عليّ،

من جانب آخر، فأمره أن‌ يهاجر إلی‌ المدينة ويترك‌ علیاً مكانه‌، فأرسل‌ الرسول‌ إلی‌ علي بن أبي طالب وقال‌ له‌: يا علي، انّه‌ قد أوحي‌ إليّ جبريل عن‌ ربّي‌ عزّوجل‌ أن‌ أهجر دار قومي‌، وانّه‌ أمرني‌ أن‌ ءامرك‌ بالمبيت‌ علی‌ مضجعي‌ لتخفي‌ بمبيتك‌ علیه‌ أثري‌، فما أنت‌ قائل‌ أو صانع‌؟

إضافةً إلى ذلك، وحين كان الرسول في طريق المدينة أنزل الله عليه الآية التالية في شأن علي بن ابي طالب- حسب رواية أكثر المفسرين- في حادثة ليلة المبيت.

من جهة ثانية، وبعد مناقشات‌ طويلة‌، صمّموا علی‌ قتل‌ النبّي‌، فاختاروا من‌ كلّ قبيلة‌ رجلاً للاشتراك‌ في‌ قتله‌، حتى يضيع‌ دمه بين‌ القبائل‌، ولا يستطيع‌ بنو هاشم أن‌ يحاربوا كلّ هذه‌ القبائل‌ فيقتنعوا بالديّة‌، فلا يضيرهم‌ أن‌ يسلّموا الدية‌ إلی‌ بني‌ هاشم‌.

إضافةً إلى ذلك، و كما جاء في كتاب بحار الأنوار أنّه نزل‌ جبريل على رسول الله وأطلعه‌ علی‌ الأمر، وتلا هذه الآية علیه‌:

فقال: اَجعلتموني عليه رقيباً؟!

ومن ناحية أخرى، فجاء أربعون شخصاً من مختلف قبائل العرب يتصفون بالشجاعة والمهارة، فأحاطوا ببيت الرسول ليلاً، ثمّ تسلّقوا الجدار أو نفذوا من كوة فيه وانتظروا حتّى تحين الفرصة المناسبة لقتل النبي.

كذلك، ثم تمكن الرسول من الخروج من الدار دون أن يتمكنوا من ملاحظته وهو يقرأ وينثر التراب على رئوسهم وهم لايشعرون.