مؤرج السدوسي

في علم الأنساب

ومن ناحية أخرى، قال أكرم ضياء العمري "ولعل أول من ألف في الأنساب بعد محاولة الزهري التي لم تتم هو أبو اليقظان النسابة (ت 190) ومعاصره مؤرج بن عمرو السدودسي (ت 195) وهشام بن الكلبي (ت 204) ولا غرابة في أن يكون هؤلاء الثلاثة عراقيين فقط تركزت في العراق فعاليات النسابين خلال القرنين الأولين للهجرة في الكوفة والبصرة، وهما مركزان نشيطان للقبائل العربية".

الشعر

ومما يشبه ذلك قوله:

وفي السياق ذاته، كان المؤرِّج شاعراً. وإنْ لم يصل من شعره إلا قلّة نادرة، ولكن يكفيه تقديراً واعترافاً بعلوّ كعبه في هذا المضمار أن يختار له أبو تمام بيتين في حماسته. ويقال إنّ المعتَضِدَ استنشد بعض أصحابه أحسنَ ماقيل في الفراق فأنشده لمؤرّج السَّدوسيّ:

ومن ناحية أخرى، قال عنهما أهل الأدب: وهذان البيتان لمؤرّج من أحسن ما قيل في معناهما، وهما يتردّدان كثيراً في المصادر.

النشاة

من جانب آخر، قال ابن الربيع في كتابه (سؤالات السجزي للحاكم) "وسمعته يقول المؤرج بن عمرو السدوسي بصريٌ نزلَ مرو".

ومن ناحية أخرى، نشأ في البصرة مهد علوم العربية، فتلقّى عن أجلاّء علمائها كالخليل بن أحمد وأبي عمرو، ثم لقي مكانةً كبرى عند الخلفاء منهم المأمون. ورحل معه من العراق إلى خراسان، وسكن مدينة مرو، وقَدِم نيسابور وأقام فيها وكتب عنه مشايخها.

المولفات

• ذكرت المصادر له كتباً معدودة منها:
• «الأنواء» .
• كتاب «غريب القرآن».
• كتاب «جماهير القبائل».
• كتاب «المعاني».
• ومن كتبه المطبوعة:

كتاب «حذف من نسب قريش».

وفي هذا الصدد، كتاب «الأمثال»: ويُعَدُّ أقدم كتاب وصل إلينا في الأمثال بعد كتاب الأمثال للمفضّل الضبّيّ المتوفى في 170هـ.يُقدر المرء عند قراءة هذا الكتاب الصغير في الأمثال أن صاحبه كان لغوياً لكثرة الشروح اللغوية فيه. واستشهاده بالشعر العربي الذي بلغ قريباً من مئتي بيت، وردت في سبعة عشر ومئة مثَل.

وفاته

• قال السيوطي: مات المؤرّج سنة خمس وتسعين ومئة. وقيل: عاش إلى بعد المئتين.
• وقال ابن النديم في الفهرست: توفي في اليوم الذي توفي فيه أبو نواس الشاعر.
• المراجع