متلازمة أموك

الجذور الثقافية والتاريخية

علاوةً على ذلك، الشرف والذكورة: ارتبطت تاريخياً بمفهوم "الشرف" عند الرجال؛ حيث يندر حدوثها بين النساء والأطفال، وتعتبر وسيلة لإعادة ترسيخ السمعة قبل الموت إما انتحاراً أو بيد الآخرين.

وفي هذا الصدد، التاريخ العسكري: وصف الرحالة الأوائل (مثل توم بيريس ودوارتب باربوسا في القرن 16) "الأموك العسكري" لدى جنود جافا الذين يفضلون الموت في نوبة هياج قتالي (Puputan) على الاستسلام.

وفي هذا الصدد، المعتقد الروحي: يعتقد في ماليزيا وإندونيسيا تقليدياً أن الأموك ناتج عن روح "نمر شريرة" (hantu belian) تتلبس الجسد.

المصطلحات المشابهة

من جانب آخر، في إندونيسيا الحديثة، يُستعمل مصطلح (Gelap mata) وتعني حرفياً "العين المظلمة" للإشارة إلى الأموك الفردي. وفي الفلبين، أطلق الإسبان مصطلح "Juramentado" (المقسِم) لوصف هذا السلوك المرتبط تاريخياً بمحاربي مورو.

الوصف السلوكي والطب النفسي

كذلك، تتمثل المتلازمة في نوبة مفاجئة من الاعتداء الجماعي ضد الأشخاص أو الأشياء، تسبقها عادة فترة من الكآبة والتفكير العميق. صنفها الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM-IV) كـ "متلازمة مرتبطة بالثقافة"، إلا أن النسخة الخامسة (DSM-V) أزالت هذا التصنيف لتعميمها كحالة نفسية مرضية. تشبه هذه الحالة ظواهر أخرى مثل "cafard" في بولينيزيا و"mal de pelea" في بورتوريكو.