مثل

ضرب المثل

تمثيل (أدب)

- أمثال يسوع

- الأمير الديك (مثل الحسيدية / الهاسيدية)

انظر كذلك

أمثلة

• - ماعز أخفاش (مثل فارسي)
• - أمثال اجنسي  كراسيكي
• *الخرافات والأساطير
• *الرجل الأعمى والعرجاء
• *السكير
• *المزارع
• *الاب والابن

علم أصول الكلمة

وفي هذا السياق، كلمة المثل تأتي من المعنى اليوناني (parabole) وتعني "المقارنة والمماثلة ". كان قد أطلق هذا الاسم البلاغيين الإغريقيين للتفسير على شكل رواية خيالية مختصرة."

التاريخ

من جانب آخر، آمن بها بعض الفقهاء مثل:(جون.ب. ميير) وكانت  قد استوحت من (ماشليم): وهو شكل من أشكال المقارنات اليهودية، وهناك أمثلة على (أمثال يسوع) تتضمن (السامري الصالح، الابن الضال). وتتضمن ماشليم من العهد القديم (امثال الحمل)  من قبل (النبي ناثان في 2 صاموئيل 1_9:12  ) ومثل المرأة من التكية في (2 صاموئيل 1_13: 14).

وفي هذا الصدد، استعملت الأمثال لتحري مفاهيم أخلاقية في نصوص روحانية. ويحتوي الكتاب المقدس على أمثال متعددة في جزء الإنجيل (العهد الجديد وأمثال يسوع).

وفي السياق ذاته، تظهر كذلك الامثال في الدين الإسلامي، فقد استعملت الامثال في عرف الصوفي لنقل الدروس والقيم، وقد ساعد الكتاب المعاصرين مثل: (ايدريس شاه، انتوني دي ميلو) في نشر هذه القصص بناءً على دائرة الصوفي.

علاوةً على ذلك، توجد كذلك امثال حديثة، ففي منتصف القرن التاسع عشر مثال الشباك المكسور نقاد جزء من التفكير الاقتصادي.

أشكال الخطاب الأخرى

وفي هذا الصدد، تتعلق الأمثال بأشكال الخطاب الأخرى مثل، الاستعارة والتشبيه، ولكن لا ينبغي لها أن تتطابق واياهم، فقد تتشابه الأمثال بأنها تستعمل ظواهر ملموسة ومرئية من أجل توضيح أفكار مجردة. ربما قيل أنالأمثال هي استعارة تم استطالتها لتشكل رواية مترابطة ومختصرة.

وفي السياق ذاته، تتشابه كذلك الأمثال مع التشبيه، أي التركيب الاستعاري  بحيث شيء ما يقال أنه يشبه شيء آخر، مثلًا: «هو مثل شجرة مزروعة بمياه من تيارات ثمرة في موسمها الذي لا يذبل أوراقها ويزدهر في كل شيء» (مزمور 3:1).

من جهة ثانية، لكن معنى الأمثال ضمني رغم أنه غير سري فهو مختلف عن معنى التشيه.

أمثال يسوع

وفي هذا الصدد، عامل مترجمي العصور الوسطى (3) للكتاب المقدس أمثال يسوع على أنها غالبا تعتبرُ مجازاتٍ مع انسجامات رمزية  وجدت لكل عنصر في أمثاله. ولكن اعتبر الفقهاء المعاصرون ابتداءً من (ادولف جوليتشر) تفسيراتَهم خاطئةً. فاعتقد (جوليتشر) أن أمثال يسوع تعزم إلى خلق نقطة منفردة ومهمة، وأغلب المنح المعاصرة وافقته الرأي. واقترح (جنوستيك) أن المسيح حفظ بعض مذاهبه سرا في دائرة أنصاره، وبذلك أخفى معانيها بشكل مقصود من خلال استخدام الأمثال مثلًا: في (مرقس11:4_12), «فقال لهم: لأن أسرار ملكوت السماوات قد أعطيت لك ولكن لم تعط لهم وأما الذين خارجون من أجل ذلك قد يبدون بالفعل لكنهم لا ينظرون، وربما يستمع ولكن لا يفهم حتى لا يتحولوا مرة أخرى ويغفروا». (أ.ق.ج.م)(4).

الخصائص

وعلى صعيد آخر، إن الأمثال موجزة  أكثر من المجاز. فهي ترتكز على مبدأ وخلق منفردان، تعزم إلى أن القارئ والمستمع سوف يستنتج أن  الخلق كذالك يطبق جيدا لمفاهيمه الخاصة.

كذلك، وتعتبر الخاصية المعرفة للأمثال هي حضور ما وراء النص، حيث يقترح كيف  ينبغي على الشخص ان يتصرف أو ماذا ينبغي عليه ان يصدق. بغض النظر عن تزويد الإرشاد والاقتراحات للسلوك العام في حياة المرء، فإن الامثال تستعمل وبشكل متكرر لغة الاستعارة التي تسمح للناس بمناقشة أفكار صعبة ومعقدة كثيرا وبسهولة. وتعتبر الأمثال جدال مجرد إلى جانب سبل استخدام رواية ملموسة والتي تكون سهلة الاستيعاب.

علاوةً على ذلك، المجاز هو النوع الأكثر عامية، حيث يستعمل كذلك الاستعارة، فهو كالأمثال يخلق نقطة مفردة وغير غامضة، ويحتوي المجاز على تفسيرات متعددة وغير متناقضة، ربما تمتلك كذلك تصريحات غامضة أو تترجم بصعوبة أو التفسير، كما جعل H.W.Fowler) موضع  كلا الامثال والمجاز تنوير السامع من خلال تقديم حالة له بحيث يبدو أنه  لا يمتلك مفهوم مباشر، وعلى أثر ذلك فإن الحكم الزاهد ربما ابتعث منه.

علاوةً على ذلك، تتمحور عادة الامثال حول شخصية ما تواجه معضلة أخلاقية أو تصنع قرار سئ  فتعاني بعدها من العواقب الغير متعمدة. على الرغم من أن معنى الأمثال غالبا لا  يذكر بشكل ضمني  لكن لا تقصد أن تكون مخفية أو سرية، بل تكون واضحة وصريحة.

ومن ناحية أخرى، 1. الأمثال هي حكاية قصيرة توضح حقيقة عالمية، وهي  رواية بسيطة، ترسم الوضع وتصف الفعل وتظهر النتائج. ربما تكون متميزة عن أنواع الروايات المشابهة لها، مثل: المجاز والخرافة الأخلاقية.

مثل السامري الجيد، تأليف (جان ويدنانتس، 1670)