مجتمع عالمي

السلام العالمي

ومن جهة أخرى، يستعمل مصطلح المجتمع العالمي عادةً في سياق تحقيق السلام العالمي والحفاظ عليه من خلال المنهج السلمي أو من خلال وضع حلول لإنهاء الحروب المحلية الإقليمية والحروب العالمية. تناقش الكثير من الحركات الاجتماعية والنظريات السياسية المشاكل التي تدور حول مَأسَسة عملية نشر المجتمع العالمي في صورته المثالية. يتحقق المجتمع العالمي ذو الرؤية العالمية في جميع أنحاء العالم، إذ يتواجد أعضاؤه في أغلب الدول الموجودة على كوكب الأرض، كما يسمح كذلك بمشاركتهم في الكثير من النواحي المختلفة.

• أمثلة :
• انظر كذلك
• جماعة مشتركة
• مجتمع دولي
• قرية عالمية
• كل ثانية تحسب

الإنسانية

وفي السياق ذاته، يعتبر مصطلح المجتمع العالمي، من ناحية الاحتياجات الإنسانية، والمساعدات الإنسانية، وحقوق الإنسان، قريبًا من تصور القرية العالمية الذي يهدف إلى إشراك دول عدم الانحياز، والشعوب البدائية، والعالم الثالث في عالم متصل عن طريق البنية التحتية لوسائل الاتصالات، أو حتى من خلال ممثلين عن هذه الدول للربط بين بعضها البعض.

الدين

من جهة ثانية، أصدرت الكنيسة اللوثرية بيانًا اجتماعيًا بعنوان «المجتمع العالمي: الأولويات الأخلاقية في عصر الاتكال المتبادل». واعتُمد هذا البيان في المؤتمر الخامس المُنعقد كل عامين في مدينة منيابولس بولاية منيسوتا بين يومي 25 يونيو إلى 2 يوليو عام 1970. وصاغت الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا هذا البيان واحتفظت به منذ ذلك الحين باعتباره وثيقةً تاريخية.

علاوةً على ذلك، في الديانة البهائية، أنتج عبد البهاء عباس ابن وخليفة بهاء الله، سلسلةً من الوثائق البهائية باسم «ألواح الخطة الإلهية». وتحتوي هذه الألواح، بعد نشرها في صورة كتاب عام 1917، والتي نُشرت في مدينة نيويورك عام 1919، على خطط لنشر العقيدة البهائية حتى يتمدد المجتمع البهائي إلى آسيا، وآسيا الصغرى، وأوروبا، والأمريكيتين، وبالطبع إلى بقية أنحاء كوكب الأرض.

ومن جهة أخرى، سعت جميع الأديان إلى تحقيق مفهوم المجتمع العالمي من خلال نشر عقائدها، والإيمان بها، وممارسة شعائرها في جميع أنحاء العالم.

ومن جهة أخرى، أُلهم الراهب البندكتي جون مين إنشاء «المجتمع العالمي للتأمل المسيحي» من خلال ممارسة التأمل المتمحور حول المانترا أو الدعاء: «ماران اثا» والذي  يعني حرفيًا «تعال أيها الرب».

في هذا الإطار، وفي الديانة البوذية، كلف بوذا رهبان السانغا التقليديين بمهمة إرشاد الناس لخلق مجتمعٍ عالميٍ مثاليٍ مكونٍ من أعضاء نبلاء أو من الشعوب المتحضرة.

وفي هذا السياق، بدأ التنفيذ الفعلي لهذه الخطة، المعروفة بخطة عبد البهاء الإلهية، عام 1937 في عدد من السلاسل الأولى من الخطط الفرعية، وهي خطة السبع سنوات  التي استمرت منذ عام 1937 إلى عام 1944. كان لشوقي أفندي، قائد المجتمع البهائي حتى عام 1957، ومن بعده بيت العدل البهائي منذ عام 1963، دورًا فعالًا في المنظمة البهائية وفي وضع الخطط الفرعية المستقبلية. وأدى هذا إلى خلق وتأسيس مجتمعٍ عالميٍ يُقدرعدد أعضائه المؤمنين بنحو 5 إلى 6 ملايين شخص في أوائل القرن 21، ويعتبر كذلك ثاني أكثر الأديان انتشارًا من الناحية الجغرافية على مستوى العالم.