مجتمع متفرس

الممالك الغربيَّة

علاوةً على ذلك، الدولة الإلخانيَّة: كانت في أول أمرها تابعة لِلخاقانيَّة المغوليَّة الكبرى واستقلَّت عقب الانقسام الذي طرأ على الخاقانيَّة، حكمها آل هولاكو وسُمُّوا بذلك تيمنًا بمؤسَّس هذه الدولة هولاكو خان فدام مُلكهم قُرابة قرنٍ من الزَّمن حكموا فيه كُلًّا من بلاد ما وراء النهر وآسيا الوسطى والقفقاز وفارس والعراق وأجزاءً من تُركيَّة. تأثَّر الإلخانات بالثَّقافة الفارسيَّة واعتنقوا الإسلام كما اعتبروا أنفُسهُم ورثةً لِمُلُوك الفُرس العظام واتَّخذوا من لسان الفُرس لُغةً رسميَّة لِلبلاد وانبثقت بيروقراطيَّة إداريَّة من الفُرس ونُخبة علميَّة مؤثِّرة منهُم ممَّا عزَّز الملكيَّة الإيرانيَّة وإحياء ثقافةٍ إيرانيَّة نقيَّة خالصة. وفي عُهدتهم ارتقت الفُنُون الفارسيَّة بِجميع أطيافها وازدهرت أدبياتُها ازدهارًا بالغ الأثر، أدَّى كُلُّ ذلك إلى تبلور مفهوم «الوطن الإيراني» الذي قُدِّر له القيام في القُرُون اللَّاحقة.

في هذا الإطار، الدولة الخوارزميَّة: أقامها «أنوشتكين غرجه» وحكمها السَّلاطين من ولده لأكثر من مائة وخمسين سنة وكانت أُصُولُهُم تعود إلى التُّرك المماليك فَكُتِبَت لهُم الدولة والسَّلطنة على آسيا الوسطى والديار الإيرانيَّة. حملت دولتُهم هويَّةً مُزدوجةً تُركُفارسيَّة فكانت التُّركيَّة هي اللُّغة الأُم لِلسَّلاطين والجُند وكانت الفارسيَّة لسان الديوان والوزراء، وبِصرف النَّظر عن أُصُول هؤلاء العرقيَّة تحتَّم عليهم أن يكونوا على دراية بِاللُّغة والثَّقافة الفارسيةَّ لكونها اللُّغة الرسميَّة للبلاد ولُغة الإدارة والتَّأريخ والشِّعر. وكانت الخوارزمشاهيَّة آخر دولةٍ تُركُفارسيَّة قبيل الغزو المغولي لِلعالم الإسلامي.

المراجع

من جانب آخر، الدولة السامانيَّة: أقامها أربعةُ إخوةٍ من ذُريَّة «سامان خُدا» ودام سُلطانها نحوَ قرنين من الزَّمن، توسَّعت من بلاد ما وراء النهر وخُراسان الكُبرى حتَّى ملكت آسيا الوسطى وأجزاءً من الديار الإيرانيَّة كانت عاصمتها سمرقند ثم بُخارى، وفي هذه البلاد عادت اللُغة والأدبيَّات الفارسيَّة لتزدهر مجددًا.

وفي هذا الصدد، الدولة الغزنويَّة: أقامها السُلطان «سبكتكين» واستمرَّت لأكثر من قرنين من الزَّمن، حكمت في أقصى اتِّساعها من بلاد ما وراء النهر إلى وادي السند. كان سلاطينها من أصول تُركيَّة مملوكيَّة إلا أنَّهُم أحبُّوا ورَعوا الثَّقافة الفارسيَّة حتى أضحى بلاطهم مقصد الكُتَّاب والشُّعراء الفُرس يُقدِمون عليهِم من كُل أنحاء المعمورة. هذا وفي عُهدتهم كُتبت الملحمة الفارسيَّة الشَّهيرة «الشاهنامه» على يد الفردوسي وكان لتلك الملحمة أعظم الأثر في إحياء اللغة الفارسيَّة وحفظها من الاندثار، كما يُعزى الفضل إلى الغزنويين في تصدير الثَّقافة الفارسيَّة إلى الهند.

انظُر كذلك

كذلك، الدولة السلجوقيَّة: تأسَّست الدولة على يد سُلالة السَّلاجقة، وهي سُلالة تركيَّة تنحدر من قبيلة قنق التي تنتمي بِدورها إلى مجموعة أتراك الأوغوز. وعلى الرُّغم من كون هؤلاء أتراكًا إلا أنَّهُم حملوا الثَّقافة الإيرانيَّة وصبغوا دولتهم بالصَّبغة الفارسيَّة وكان لهُم عظيمُ الأثر في تبلور الثَّقافة التُركُفارسيَّة كما أنَّهُم صدَّروا الثَّقافة الفارسيَّة إلى الأناضول. وفي عُهدتهم استعملت اللُغة الفارسيَّة في الكُتُب وخاصةً «مرايا الأمراء»، كما استعمل السَّلاطين السَّلاجقة لقب «ملك المُلُوك» مثل البويهيين، وفي هذا يتجلَّى التأثير الفارسي العميق.

علاوةً على ذلك، الدولة الصفاريَّة: أسَّسها الأمير «يعقوب الصفار» واستمرَّت زهاء مائة وخمسين سنة، خرجت الحملات الصفاريَّة من زرنج فملكت مُعظم الديار الإيرانيَّة وخُراسان الكُبرى وأقطارًا من بلاد الأفغان والطاجيك والأُزبك، وتُعدُّ من أوائل السُلالات الفارسيَّة الأصليَّة في العُصُور الإسلاميَّة. أعطى الأُمراء الصفاريون زخمًا لِلنهضة الفارسيَّة وفي عُهدتهم ظهر الكثير من الشُعراء الفُرس اللَّامعين.

وعلى صعيد آخر، الدولة البويهيَّة: سُمِّيَت نسبةً إلى بني بُويه وهُم سُلالة من الديالمة الشيعة هيمنوا على الخلافة العباسيَّة قُرابة مائة وعشرين سنة تقلَّدوا فيها «إمرة الأمراء» وقد شهد عهدهم ازدهارًا علميًا وثقافيًا عظيمًا واستقرارًا سياسيًا كبيرًا فوُضعت الكثير من المُؤلَّفات المُفيدة في مُختلف المجالات بِاللُّغات العربيَّة والفارسيَّة والسُّريانيَّة. وممَّا ميَّز هذا العصر كذلك عن سابقه أنَّ الأُمراء البُويهيين تلقَّبوا بِألقابٍ ملكيَّة، لعلَّ أبرزها «ملك المُلُوك» (بالفارسيَّة: ) لِتحسُّسهم بِقوميَّتهم الفارسيَّة فكان ذلكم الأمر إحياءً للتُراث الفارسي القديم.