محتسب

مؤلفات في الحسبة

• نهاية الرتبة في طلب الحسبة لعبد الرحمن الشيزري.
• نهاية الرتبة في طلب الحسبة لابن بسام المحتسب التنيسي.
• المصادر

بداياتها

علاوةً على ذلك، ظهرت على وجه التقريب في بدايات الدولة العباسية. بعد اتساع الدولة واتساع أسواقها. كان لابد من وجود مراقبين لمراقبة سلع التجار بالأسواق وهي في بداياتها كانت احتساباً بمعنى تطوعاً. وإتباع القاعدة الشهيرة (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).

عقوبات المحتسب

إضافةً إلى ذلك، اتلاف البضائع الفاسدة، وإراقة الخمور ومنع التجار من الغش والتشهير بهم ليتجنب الناس التعامل معهم، والضرب والحبس أحيانًا

توسعها

كذلك، في نهاية الدولة العباسية كان المحتسب في أوجّ نموه حيث توسع من الأسواق إلا الأزقّة والطرق وأصبح له أفراد وراتب. وأخذت تنمو حتى دولة المماليك. يربط الكثير المحتسب بجماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالسعودية.

مساعد المحتسب

من جانب آخر، أول من عين له مساعدين في الحسبة النبي محمد، وذلك عندما وضع عمر بن الخطاب على المدينة ينوب عنه في الأسواق وغيرها، وسعيد بن العاص على مكة بعد استشهاده وضع عتّاب بن أسيد، وعلى الطائف عثمان بن أبي العاص، وعلى أسواق النسوة وشؤونهن سمراء بنت نهيك الأسدية،خشية الاختلاط بالرجال والخلوة بهن

وفي هذا السياق، من المعلوم أن المحتسبين مهما كثر عددهم فإنهم لا يغطون تلك الاختصاصات والمسؤوليات الواسعة التي ينبغي أن يغطيها عمل المحتسب، فقد استدعت الشمولية في عمل المحتسب أن يعزز ادارته بالنواب، لا سيما في الأمصار الكبيرة ذوات الضواحي الآهلة، والأسواق المزدحمة بخدم مسخرين بمهمات تسيير أشغاله، وأعوان من وجوه أرباب الصنائع الذين يستظهر بهم في هذه المهام؛ ليطلعوه على خفي أسرار أصحاب الحرف والتجارة؛ حتى لا يخفى عليه من أمور السوق كثير ولا قليل، هؤلاء هم المساعدون ويطلق عليهم العرفاء.