محظية

انتشار الظاهرة

• انظر كذلك
• جارية
• أم الولد
• قهرمانة
• حرملك
• مراجع
• فهرس المنشورات
• فهرس الوب
• معلومات المنشورات كاملة

ويبدو أن عدد المحظيات لدى الخليفة كان يتأثر بشخصيته وميوله:

علاوةً على ذلك، يقل العدد أو ينعدم: إذا كان الخليفة ذا شخصية قوية ومنهمكًا في شؤون السياسة والحكم، أو إذا كان متدينًا وملتزمًا بأخلاقيات صارمة.

يزداد العدد: إذا كان الخليفة ميالًا للهو والترف والملذات.

في هذا الإطار، شاع اتخاذ المحظيات كثيرًا لدى الخلفاء العباسيين والفاطميين وغيرهم من الملوك والحُكام في العُصور الوسطى، حتى أصبح المعتاد أن يكون لدى الخليفة أو الملك الواحد أكثر من محظية واحدة. ومع ذلك، يُستثنى من هذه القاعدة بعض الخلفاء الذين لم يُعرف عنهم اتخاذ محظيات، مثل أول الخلفاء العباسيين أبو العباس السفاح، والخليفة مُحمَّد المهتدي بالله المعروف بتدينه وزهده.

دورها وتأثيرها

من جانب آخر، المشورة والرأي: وصل الأمر ببعض الخلفاء إلى استشارة محظياتهم في أمور هامة تتعلق بالأسرة، مثل زواج بناتهم أو حتى زواج الخليفة نفسه. ومن الأمثلة على ذلك استشارة الخليفة القائم بأمر الله لمحضيته وصال في شأن تزويج ابنته من السلطان السلجوقي طغرل بك قرابة سنة 452هـ / 1060م.

وعلى صعيد آخر، الأثر العاطفي: كان لموت المحظية أثر بالغ الحزن على سيدها، وقد يعبر عن حزنه برثائها بالشعر، أو بإقامة مجالس العزاء لها، ويُذكر عن الخليفة هارون الرَّشيد وحزنه عند موت جاريته هيلانة.

علاوةً على ذلك، الارتقاء الاجتماعي: في كثير من الأحيان، كانت المحظية تتجاوز دورها جاريةً لتصبح زوجة شرعية لسيدها، وإذا أنجبت منه ولدًا (تُعرف بأم الولد)، فإن مكانتها ترتفع أكثر، وربما يصبح ابنها وليًا للعهد أو خليفة في المستقبل. ويُلاحظ أن نسبة كبيرة من زوجات الخلفاء، خاصة في العصر العباسي، كن في الأصل جوارٍ محظيات.

ومن ناحية أخرى، لم تكن مكانة المحظية مجرد لقب، بل غالبًا ما كان لها أدوار وتأثيرات ملموسة في حياة سيدها والبلاط:

ومن ناحية أخرى، نيل الهدايا الثمينة: كان الخلفاء والأسياد يغدقون الهدايا النفيسة على محظياتهم تعبيرًا عن مكانتهن لديهم، حتى لو لم يتزوجوهن. ومثال ذلك ما يُروى عن الخليفة جعفر المقتدر بالله الذي أهدى قهرمانته (ويُحتمل أنها كانت محظيته كذلك) زيدان عقدًا ثمينًا قُدّرت قيمته بمئة ألف دينار في ذلك الوقت.

التعريف

ومن ناحية أخرى، المحظية في الأصل هي جارية (أَمَة مملوكة)، لكنها ترتقي عن مستوى الجواري العاديات حين يبرز فيها ما يميزها، سواء كان جمالًا لافتًا، أو إتقانًا لفن كالغناء أو العزف أو الأدب، أو ذكاءً وفطنة، أو أي صفة أخرى تستدعي انتباه سيدها وإعجابه الشديد بها. بهذا الإعجاب والتميز، تأخذ الجارية مكانة المحظية، وتصبح ذات منزلة خاصة في دار الحريم أو بيت سيدها، وتتمتع بقرب استثنائي منه وبمحبة ظاهرة.