محمد حجازي

أحكام 2008

كذلك، كما أبدى فريق الدفاع عن المتحول خيبة أمله من الحكم. وقال جمال عيد، رئيس الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان لجمعية الأقباط: "لم يستمع القاضي إلى دفاعنا، ولم تتح لنا حتى فرصة التحدث أمام المحكمة". وقال ممثل الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان إن حجازي لا يزال يخطط لاستئناف الحكم أو ربما فتح قضية جديدة. وتخطط كريستين كذلك لتقديم التماس للحصول على حقها في تغيير دينها إلى المسيحية.

وفي هذا الصدد، في مصر، يتم تسجيل ديانة الطفل على أساس ديانة الأب الرسمية. لذلك، بما أن حجازي مسلم رسميًا، فلن تتمكن ابنته من الالتحاق بالدروس الدينية المسيحية في المدرسة، أو الزواج في الكنيسة، أو حضور الخدمات الكنسية علنًا دون مضايقات بموجب القانون المصري.

في هذا الإطار، ووصف محامي المسيحيين الأقباط الاثني عشر القضية بأنها انتصار لحقوق الإنسان وحرية الدين. وقال إن ذلك قد يفتح الباب أمام مئات الأقباط الآخرين الذين يريدون العودة إلى إيمانهم الأصلي من الإسلام.

علاوةً على ذلك، واستند القاضي الحسيني في حكمه إلى المادة الثانية من الدستور المصري التي تجعل الشريعة الإسلامية مصدراً للقانون المصري. واستنكر حجازي الحكم باعتباره انتهاكا لحقوقه الأساسية. وتساءل حجازي، بحسب ما نقلت جمعية الأقباط الأميركيين عقب صدور الحكم، "ما علاقة الدولة بالدين الذي أعتنقه؟".

في هذا الإطار، ومع ذلك، في قضية مختلفة في الشهر نفسه، قضت محكمة مصرية بأن اثني عشر مسيحيًا قبطيًا اعتنقوا الإسلام ثم عادوا إلى المسيحية يمكن أن يحصلوا على الاعتراف الرسمي بإيمانهم. وقد تم التوصل إلى هذا القرار على أساس أنه لا ينبغي اعتبار الأقباط مرتدين بسبب ارتدادهم عن الإسلام لأنهم ولدوا مسيحيين. ألغى هذا القرار حكما أصدرته محكمة أدنى درجة والذي قال إن الدولة ليست مضطرة إلى الاعتراف بالتحولات من الإسلام بسبب الحظر الديني.

إضافةً إلى ذلك، في فبراير/شباط 2008، أصدر القاضي المصري محمد الحسيني من إحدى محاكم القاهرة حكماً يقضي بأن المسلم الذي اعتنق المسيحية لا يستطيع قانوناً تغيير وضعه الديني، على الرغم من أنه يجوز له أن يؤمن بما يشاء في قلبه. وقال القاضي محمد الحسيني إن الإسلام هو الدين النهائي والأكمل حسب الشريعة الإسلامية وبالتالي فإن المسلمين يمارسون بالفعل الحرية الدينية الكاملة ولا يمكنهم التحول إلى عقيدة أقدم (المسيحية أو اليهودية). وقال الحسيني للمحكمة الإدارية كذلك إن حجازي "يستطيع أن يؤمن بما يشاء في قلبه، لكن على الورق لا يستطيع التحول".

دعوى تغيير الوضع الديني

وفي السياق ذاته، في عام 2007، رفع حجازي دعوى قضائية ضد المحكمة المصرية لتغيير ديانته من "الإسلام" إلى "المسيحية" في بطاقة الهوية الوطنية الخاصة به. وقال إنه يريد القيام بذلك حتى يتمكن طفله من تربيته بشكل مسيحي علني، والحصول على شهادة ميلاد مسيحية والزواج في الكنيسة. كما ذكر أنه يريد أن يضع سابقة لغيره من المتحولين.

من جانب آخر، وكان محاميه الأول ممدوح نخلة هو الذي رفع القضية، لكنه استقال بعد أن أثار اعتناق حجازي للإسلام ضجة كبيرة. وقال نخلة لوكالة أسوشيتد برس إنه قبل القضية في البداية بسبب مقال افتتاحي كتبه الشهر الماضي "أحد كبار رجال الدين الإسلامي في مصر، مفتي الديار المصرية علي جمعة، والذي كتب ضد قتل المرتدين، قائلاً إنه لا يوجد قصاص دنيوي للمسلمين الذين يتخلون عن دينهم".

التحويل والقضية القانونية

نشأ حجازي في بورسعيد على قناة السويس في مصر.

رد فعل المحافظين المسلمين

من جانب آخر، وصدرت فتاوى من قبل رجال الدين المسلمين تدعو إلى قتل حجازي. وبموجب فتوى واحدة على الأقل، سيتم قتل ابنة حجازي، مريم، وهي في سن العاشرة إذا لم تختر الإسلام. وقد قرر حجازي وزوجته البقاء في مصر والمضي قدماً في القضية، على الرغم من الفتاوى العديدة الصادرة ضده وضد أسرته.

ومن ناحية أخرى، كما أن عائلة حجازي كانت غاضبة منه كذلك. وفي مقابلة أجريت معه عام 2008 مع إحدى الصحف المحلية المصرية، قال والد حجازي: "سأحاول التحدث مع ابني وإقناعه بالعودة إلى الإسلام. وإذا رفض، فسوف أقتله بيدي".

من جهة ثانية، وتعرضت تصريحات جمعة لانتقادات حادة من قبل المحافظين المسلمين، الذين شعروا أنه يفتح الباب أمام المسلمين لترك دينهم. وقال الشيخ جاد الإبراهيم لصحيفة القدس العربي "على الحكومة المصرية أن تجد محمد حجازي وتطبق الشريعة، وتمنحه ثلاثة أيام لإعادة التحويل ثم قتله إذا رفض". الشيخ يوسف البدري وسعاد صالح، الأستاذة بجامع الأزهر التي يعمل فيها كبار علماء الإسلام في مصر، اتفقت مع الإبراهيم، متحدية علنا تصريحات ثاني أعلى سلطة دينية في مصر الشهر الماضي بأنه لا ينبغي معاقبة الردة عن الإسلام في هذا العالم. أوضح جمعة في وقت لاحق بيانه المثير للجدل بالقول إنه يجب معاقبة المرتدين فقط الذين "شاركوا بنشاط في تخريب المجتمع".

من جانب آخر، أثار حجازي عاصفة من النقاشات عندما نشرت الصحف صورًا له وهو يقف أمام الصحفيين حاملاً ملصقًا للعذراء مريم في الصحف.

إضافةً إلى ذلك، وقد تلقى تهديدات بالقتل عبر الهاتف. لقد تم نبذه هو وزوجته من قبل عائلتيهما وهما الآن مختبئان. أقسمت عائلة كريستين على قتلها لأنها تزوجت من رجل غير مسلم ضد رغبة العائلة.

وبعد فترة وجيزة، أصدر حجازي هذا البيان ردًا على والده:

من جانب آخر، ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية مكرسة كأساس للقانون المصري في المادة الثانية من الدستور، ولا يرى الكثير من المسلمين أي فرق بين الردة والتخريب. وأعلن المحامي الثاني رمسيس رؤوف النجار أنه سيتولى القضية لكنه رفض لاحقًا. وصرح النجار بأنه متشائم بشأن إمكانية كسب الدعوى بسبب كل الصراع المحيط بها. وقال إن حجازي لم يقدم لهم الوثائق الكنسية اللازمة التي يمكن استخدامها أمام المحكمة كدليل على تحوله إلى المسيحية. صرح حجازي مؤخرًا للصحفيين بأنه وجد محاميًا جديدًا لكنه رفض الكشف عن الاسم لأسباب أمنية.

اعتقال العاملين في مجال حقوق الإنسان

في هذا الإطار، وبحسب محاميهما بيتر رمسيس النجار، فإن السبب الرئيسي في احتجاز فلتس وعزت هو عملهما مع حجازي. وأوضح أن وسائل الإعلام تتحدث عن أن القبض على فلتس وعزت لأنهما السبب الرئيسي في اعتناق حجازي للمسيحية. وكان فلتس قد أجرى مقابلة رفيعة المستوى على الإنترنت مع محمد حجازي قبل أيام قليلة من اعتقاله، مما أثار ادعاءات في وسائل الإعلام المصرية بأنه قاد المسلم إلى المسيحية.

من جهة ثانية، وقال فوزي خلال مداخلة هاتفية مع برنامج حواري مصري، إن علماء المسلمين اتهموا منظمته بتحويل حجازي إلى المسيحية. وقال فوزي للصحفيين "السؤال الأول الذي سألوه كان هل قمنا بتحويل السيد حجازي؟". قلت لهم: "نحن لا نغير أحدًا، نحن منظمة حقوق إنسان". "ولكن حتى لو فعلنا ذلك، فلا يوجد قانون ضد ذلك".

في هذا الإطار، في 8 أغسطس/آب 2007، اعتقلت الشرطة المصرية اثنين من العاملين المسيحيين في مجال حقوق الإنسان، عادل فوزي فلتس وبيتر عزت، بعد أن تورطت منظمتهما في الكثير من قضايا حقوق الإنسان المثيرة للجدل، بما في ذلك قضية حجازي. وقد تم احتجازهم لاحقًا دون توجيه تهمة إليهم، ثم تم تجديد احتجازهم في 21 أغسطس/آب. الناشطان عضوان في جمعية مسيحيي الشرق الأوسط (ميكا). كانت منظمة ميكا، وهي منظمة كندية غير حكومية تقدمت بطلب للحصول على الاعتراف القانوني من الحكومة المصرية في يونيو/حزيران 2007، متورطة في الكثير من قضايا حقوق الإنسان المثيرة للجدل.

العودة إلى الإسلام

• انظر كذلك
• حقوق الإنسان في مصر
• جدل حول بطاقة الهوية المصرية
• بهاء الدين أحمد حسين العقاد
• أسلمة مصر

وفي السياق ذاته، في 30 يوليو 2016، أثناء احتجازه الشرطة، أعلن هيجازي أنه ترك المسيحية وعاد إلى الإسلام. ثم بعد إطلاق سراحه من السجن أعلن أنه لا يزال مسيحيا وأنه أجبر على التعذيب على المطالبة بأنه تحول إلى الإسلام.

تحويل

كذلك، كما اعتنقت زوجته أم هاشم كامل المسيحية منذ عدة سنوات. أخذت اسم كريستين. كلاهما لديهما ابنة، مريم، التي ولدت أثناء الاختباء. يذكر أنه اعتنق الإسلام بعد أن بدأ "القراءات والدراسات المقارنة للأديان" ووجد أنه "لا يتوافق مع التعاليم الإسلامية". وزعم أن "القضية الرئيسية بالنسبة له كانت الحب. لم يكن الإسلام يروج للحب كما فعلت المسيحية".

وعلى صعيد آخر، في سنة 2001، نشر كتابًا شعريًا ينتقد أجهزة الأمن، واحتجز لمدة ثلاثة أشهر بتهمة التحريض على الفتنة والإخلال بالنظام العام وإهانة الرئيس، وأفرج عنه في النهاية دون توجيه تهمة إليه.

إضافةً إلى ذلك، على الرغم من أن المسيحية قانونية في مصر، فإن الردة عن الإسلام، أو تركه، يعاقب عليها بالإعدام بموجب تفسير واسع النطاق للشريعة الإسلامية، لكن الدولة لم تأمر أو تنفذ أي إعدام على الإطلاق. ومن الناحية النظرية، لا بد أن يكون القانون المصري مستمداً من الشريعة الإسلامية، بحسب حكم صدر قبل عدة عقود. وكثيراً ما يتعرض المتحولون إلى المسيحية لمضايقات من جانب الشرطة، التي تستعمل القوانين ضد "إهانة الدين" أو "الإخلال بالنظام العام" لتبرير اتخاذ إجراءات قانونية ضدهم. ويقول حجازي إنه بعد اكتشاف اعتناقه الإسلام، احتجز لمدة ثلاثة أيام وتعرض للتعذيب على يد الشرطة.

علاوةً على ذلك، تحول من الإسلام إلى المسيحية القبطية الأرثوذكسية في عام 1998 واتخذ اسم بيشوي على اسم راهب قبطي.