مدينة أمدي

تاريخ

وعلى صعيد آخر، في عام 1760، أسس الدومينيكانيان ليوبولدو سولديني وماوريتسيو غارزوني بعثة في أميدي ضمن نشاطهما في كردستان. وأقام غارزوني في المدينة مدة أربعة عشر عامًا، وخلال هذه الفترة ألّف قاموسًا وقواعد للغة الكردية باللغة الإيطالية، ضمّت نحو 4600 كلمة. وتُعد أعماله من الدراسات المبكرة للغة الكردية، ولذلك يُشار إليه في بعض المصادر بلقب «أبو اللغة الكردية». وفي سنة 1907، قُدّر عدد سكان أميدي بنحو 6000 نسمة، منهم 2500 كردي، و1900 يهودي، و1600 من الكلدان الكاثوليك.

كذلك، كانت أميدي عاصمة إمارة بهدينان، وهي إمارة كردية شبه مستقلة استمرت بين عامي 1376 و1843. وتضم المدينة آثار مدرسة قوبهان، التي تأسست في عهد السلطان حسين ولي بهدينان (1534–1576)، وكانت تُعنى بدراسة العلوم الإسلامية. كما توجد فيها آثار كنيس يهودي، وقبر يُنسب إلى حزقيال، إلى جانب كنيسة.

من جانب آخر، منذ العصر البرونزي المبكر وحتى خضوع المنطقة لسيطرة ميتاني في القرن السادس عشر قبل الميلاد، تُذكر منطقة العمادية بوصفها جزءًا من كردة، وتربطها بعض المصادر بسكان سوبارتو، الذين تُنسب إليهم لغات غير سامية. وخلال فترة حكم ميتاني، تُشير بعض المصادر إلى سكان المنطقة باسم «الزوباريين».

من جانب آخر، بعد الثورة العباسية في القرن الثامن الميلادي، خضعت المنطقة لعدة قرون لحكم أمير من الأسرة العباسية، التي تولت إدارة المنطقة خلال تلك الفترة.

الجغرافيا

علاوةً على ذلك، ارتبطت أميدي بسيرة ديفيد ألروي، الذي ظهر في القرن الثاني عشر بوصفه مدعيًا للمسيح. وفي سنة 1163، ذكر يوسف هاكوهين في كتابه «عميق هاباكا» أن عدد أفراد المجتمع اليهودي في أميدي بلغ نحو ألف عائلة، وأنهم كانوا يمارسون تجارة جوز العفص. وبحسب الرواية نفسها، قاد ألروي حركة تمرد في المدينة، إلا أنه هُزم وقُتل خلال الأحداث. كما وصف المؤرخ اليهودي الإسباني سليمان بن فيرغا المجتمع اليهودي في أميدي خلال فترة ألروي بأنه كان ثريًا ومستقرًا.

وفي هذا الصدد، بعد سقوط الميتاني، غزا آشور ناصربال الأول من الإمبراطورية الآشورية الوسطى مدينة أميدي في القرن الحادي عشر قبل الميلاد بعد أن خاض حملة شرسة ضد إمبراطورية الميتاني.

كذلك، بعد سقوط الإمبراطورية الآشورية، خضعت منطقة أميدي للحكم الميدي. وعند مرور زينوفون بالمنطقة في القرن الرابع قبل الميلاد، أشار إلى سكانها بوصفهم ميديين، ووصف المنطقة بأنها قليلة السكان، وذكر فيها «مدنًا ميدية مدمرة». وفي الفترة اللاحقة أُلحقت المنطقة بالإمبراطورية الأخمينية، وأصبحت ضمن ميديا الكبرى. وخلال العهد الفرثي، ارتبطت منطقة أميدي بمقاطعة بارشان (بارزان). وفي العهد الساساني أصبحت المنطقة ضمن أديابين، واستمر ذلك حتى الفتح الإسلامي للمنطقة في أربعينيات القرن السابع الميلادي، عقب هزيمة القوات المحلية في معارك تكريت والموصل وشهرزور.

في هذا الإطار، ويُعد الجامع الكبير في العمادية من أبرز المعالم التاريخية في المدينة، ويرجع تاريخ بنائه إلى القرن الثاني عشر، ويُذكر بوصفه من أقدم وأكبر المساجد في المنطقة.

أصل الكلمة

من جانب آخر، بحسب ابن الأثير، يُنسب اسم «العمادية» إلى عماد الدين زنكي، الذي يُذكر أنه بنى قلعة في الموقع عام 1142، على موضع حصن سابق كان يُعرف باسم «آشب». وتوجد رواية أخرى تربط تسمية المدينة باسم «عماد الدولة»، إلا أن هذه الرواية أقل شيوعًا من الرواية المنسوبة إلى عماد الدين زنكي.

وفي السياق ذاته، بحسب البروفيسور جيفري سوتشمان، فإن أميدي من أصل حوري أو أورارتي.

شخصيات بارزة

• ديفيد ألروي (القرن الثاني عشر)، مدعي المسيح اليهودي
• سيف الدين مشطوب (1130-1192) أمير كردي وقائد عسكري لسلطنة الأيوبيين
• علي الكردي مقتول (توفي 1519) شيخ صوفي وعالم
• عصمت ط. كتاني (1929-2001)، سياسي
• تحسين طه (1941–1995)، مغني
• علي تاتار (مواليد 1968)، سياسي
• نزار أميدي (مواليد 1968)، سياسي ورئيس العراق
• انظر كذلك
• حصار العمادية
• بهدينان
• الأكراد في العراق
• مراجع

مناخ

معرض

وفي هذا السياق، تتمتع أميدي بمناخ متوسطي حار الصيف وفق تصنيف كوبن للمناخ (Csa)، يتميز بصيف حار وجاف وشتاء بارد ورطب. وبحكم موقعها في أقصى شمال العراق وارتفاعها، تتميز درجات الحرارة فيها باعتدال نسبي مقارنةً بالعديد من المدن العراقية الأخرى. ويتساقط الثلج فيها أحيانًا خلال فصل الشتاء.