مقارنة

الاستخدام العام

من جهة ثانية، تطورت اللغة البشرية لتلائم هذه الممارسة من خلال تسهيل ، مع التي تمكن الشخص من وصف شيء ما على أنه أكثر أو أقل من خصائص شيء آخر، أو وصف شيء في مجموعة على أنه يمتلك أكثر أو أقل من تلك الخاصية بالنسبة للمجموعة. المرتبطة بمقارنة الصفات والظروف هي درجة المقارنة.

وعلى صعيد آخر، يميل البشر كذلك إلى مقارنة أنفسهم وممتلكاتهم مع الآخرين، وهو نشاط لوحظ كذلك في بعض الحيوانات. يبدأ الأطفال في تطوير القدرة على مقارنة أنفسهم بالآخرين في المدرسة الابتدائية. عند البالغين، يمكن أن يؤدي هذا إلى الشعور بالتعاسة عندما يقارن الشخص الأشياء التي يمتلكها بالأشياء التي يعتبرها متفوقة ولا يمكن الحصول عليها. يعتمد بعض التسويق على إجراء مثل هذه المقارنات لإغراء الناس بشراء الأشياء بحيث يقارنون بشكل أفضل مع الأشخاص الذين لديهم هذه الأشياء. تركز نظرية المقارنة الاجتماعية، التي اقترحها في البداية عالم النفس الاجتماعي ليون فيستنجر في سنة 1954، على الاعتقاد بأن هناك دافعًا داخل الأفراد للحصول على تقييمات ذاتية دقيقة. تشرح النظرية كيف يقيم الأفراد آرائهم وقدراتهم من خلال مقارنة أنفسهم بالآخرين لتقليل عدم اليقين في هذه المجالات، وتعلم كيفية تحديد الذات. بعد النظرية الأولية، بدأ البحث في التركيز على المقارنة الاجتماعية كطريقة لتعزيز الذات، إدخال مفاهيم المقارنات التصاعدية والصاعدية وتوسيع دوافع المقارنات الاجتماعية.

كذلك، المقارنة هي نشاط طبيعي، يشارك فيه الحيوانات كذلك عند اتخاذ القرارات، مثل تحديد أي طعام محتمل يجب تناوله. وعلى نحو مماثل، يشارك الإنسان دائمًا في المقارنة عندما يصطاد أو يبحث عن الطعام. وينتقل هذا السلوك إلى أنشطة مثل التسوق للطعام والملابس والأشياء الأخرى، واختيار الوظيفة التي يجب التقدم لها أو اختيار وظيفة من عروض متعددة، أو اختيار المتقدمين للتوظيف. وفي التجارة، يشارك الناس في التسوق المقارن: في محاولة الحصول على أفضل صفقة للمنتج من خلال مقارنة الصفات المختلفة للإصدارات المتاحة لهذا المنتج ومحاولة تحديد الإصدار الذي يحقق أقصى عائد للأموال المستثمرة. وفي القرن الحادي والعشرين، حيث يتم التسوق بشكل متزايد عبر الإنترنت، طوّر لمساعدة المتسوقين في اتخاذ هذه القرارات. وعندما يستثمر المستهلكون والآخرون تفكيرًا مفرطًا في إجراء المقارنات، يمكن أن يؤدي ذلك إلى مشكلة الشلل التحليلي.

الاستخدام الأكاديمي

من جهة ثانية، في الأوساط الأكاديمية، يستعمل المقارنة بين أشياء مثل الأنظمة الاقتصادية والسياسية. وقد حذر العالم السياسي والمؤرخ بنديكت أندرسون من استخدام المقارنات دون النظر في الإطار المناسب للأشياء المقارنة:

علاوةً على ذلك، من المهم أن ندرك أن المقارنة ليست منهجًا أو حتى تقنية أكاديمية؛ بل هي استراتيجية حوارية. وهناك بعض النقاط المهمة التي يجب مراعاتها عند الرغبة في إجراء مقارنة. أولاً، يتعين على الشخص أن يقرر، في أي عمل معين، ما إذا كان يسعى إلى التشابهات أو الاختلافات. فمن الصعب جدًا، مثلًا، أن نقول، وحتى أقل من ذلك إثبات، أن اليابان والصين أو كوريا متشابهة بشكل أساسي أو مختلفة بشكل أساسي. يمكن صياغة أي من هذه الحالتين، وذلك يعتمد على زاوية الرؤية والإطار والاستنتاجات التي ينوي الشخص التوصل إليها.

علاوةً على ذلك، ويشير أندرسون كمثال على ذلك: "في سنوات التعصب عشية الحرب العالمية الأولى، عندما شُجع الألمان والفرنسيين على كراهية بعضهم بعضاً، استمتع المنظر النمساوي الماركسي أوتو باور بإغراء كلا الجانبين" من خلال مقارنة أوجه التشابه، "بالقول إن الباريسيين المعاصرين وأهل برلين لديهم قواسم مشتركة أكثر بكثير مما كان عليه الحال مع أسلافهم في العصور الوسطى". والجدير بالذكر أن عبارة "الدراسات المقارنة" تُستعمل عمومًا للإشارة إلى الدراسات عبر الثقافات، في مجالات علم الاجتماع والأنثروبولوجيا. قال إميل دوركهايم، أحد مؤسسي مجال علم الاجتماع، عن هذا المصطلح إن "علم الاجتماع المقارن ليس فرعًا معينًا من علم الاجتماع ؛ إنه علم الاجتماع نفسه".

في الأدب

مقالات ذات صلة

إضافةً إلى ذلك، الاستخدام الأساسي للمقارنة في الأدب هو التشبيه، وهو صورة بلاغيةيقارن مباشرة شيئين. التشبيهات هي شكل من أشكال الاستعارة التي تستعمل صراحةً كلمات متصلة ( مثل، كـ، أو أفعال مختلفة مثل يشبه ) على الرغم من أن هذه الكلمات المحددة ليست ضرورية دائمًا. بينما تستعمل التشبيهات بشكل أساسي في أشكال الشعر التي تقارن بين الجماد والحي، هناك كذلك مصطلحات تستعمل فيها التشبيهات لأغراض فكاهية للمقارنة. علق عدد من الأعمال الأدبية بشكل سلبي على ممارسة المقارنة. مثلًا، كتب الشاعر الإنجليزي في القرن الخامس عشر "المقارنات القديمة مزعجة". وكان هذا موضوعًا ينعكس على الكثير من الكتاب والمؤلفين اللاحقين، مثل ويليام شكسبير، الذي أدرج العبارة "جعجعة بلا طحن " في مسرحيته "كثير من اللغط حول لا شيء". وفي مقطع في رواية دون كيشوت، كتب ميغيل دي ثيربانتس: "أليس من الممكن أن يجهل سيادتكم الرشيدة أن المقارنات التي تجرى بين الذكاء والذكاء، والشجاعة والشجاعة، والجمال والجمال، والميلاد والميلاد دائمًا مزعجة وتؤخذ بشكل سيئ؟".