مقهى بيلي

الشخصيات

كذلك، " السيدة مايبل" (ستانلي بيكوورث بوكر ت. واشنطن كارفر: لم يتم إعطاء لقب)- ذكر يرتدي ملابس نسائية و معارض الخدمات العسكرية قضى فترة في السجن لرفضه القتال، السيدة مايبل لديها شهادة الدكتوراه المتخصصة في تحليلات التسويق لكنها تعمل كمدبرة منزل وحارسة لايف. ولدت لعائلة أمريكية ثرية وقوية من أصل أفريقي في جنوب كاليفورنيا، جاءت السيدة مايبل الى بيلي بعد الكثير من المحاولات الفاشلة للعثور على عمل في مجاله بدأ يرتدي ملابس نسائية، يفترض أنه بسبب الحرارة.

• إستير - ضحية الاعتداء الجنسي والاعتداء العاطفي.
• ماري-جمالها مشوه ذاتيًا.
• جيسي بيل- ثنائية الجنس ومدمنة مخدرات "امرأة ساقطة".

غابي- يهودي روسي ومالك متجر الرهان المجاور للمقهى.

وعلى صعيد آخر، ملاحظة: لا أحد من الشخصيات لدية لقب، يتم تقديم جميع الشخصيات على أنها أمريكية من أصل أفريقي. باستثناء غابي (وهو يهودي) ومريم (وهي أفريقية).

وعلى صعيد آخر، "مريم" (ماري)- ١٤ عامًا معاقة عقلياً وعذراء حامل وهي من الديانة اليهودية وتحمل الجنسية الأثيوبية، هي كذلك ضحية تشويه الأعضاء التناسلية (استئصال البظر)، عندما تتجول في متجر الرهن الخاص باجايب يأخذها مباشرةً إلى بيلي، على الرغم من أن الرجلان لا يتفقان إلا أن مريم تعيش مع ايف.

ومن ناحية أخرى، رجل الثلج- يعمل حول مقهى بيلي لتوصيل الثلج، يقترح الزواج من سادي لكنها ترفضه.

نادين- زوجة المالك وكاشير المقهى وهي التي تُشكل قصة مريم.

ومن جهة أخرى، سادي- غاوية ومشردة ومدمنة كحول وهي كذلك بحسب بيلي "سيدة"، أُجبرت سادي على الدعارة في سن الثالثة عشر ثم تزوجت رجل فقير أكبر منها بثلاثين عاماً، بعد وفاته عادت إلى الدعارة واعتقلت وفقدت منزلها وتم طردها في نهاية المطاف من ملجأ للنساء لأنها لن تأخذ صناديق المساعدات العامة، تتجول في مقهى بيلي من الجانب الجنوبي لشيكاغو، عندما يطلب رجل الثلج من سادي الصامتة في الغالب الزواج منه وترفض، معتقدة أنها ستجلب له الألم فقط.

من جهة ثانية، إيف- سابقًا كانت بلا مأوى وتمتلك بروانستون (الحجر البني) في الشارع الذي في الغالب يأوي النساء الهاربات وبمثابة ملجأ للدعارة الذي تعيش فيه الشخصيات الرئيسية (بدون الراوي وزوجته).

ومن جهة أخرى، "بيلي"- الراوي الرئيسي، محارب سابق في الحرب العالمية الثانية والمالك الاسمي لمقهى بيلي (ليس اسمه الحقيقي) وهو الطباخ.

الاقتباس

كذلك، عملت قلوريا نايلور مع المخرجة نوفيلا نيلسون لتكييف مقهى بيلي على المسرح، تم إنشاء مسرحية مقهى بيلي بواسطة مسرح هارتفورد في آذار (مارس) و نيسان (ابريل) عام ١٩٩٤ ميلادي.

المراجع

المواضيع

وفي هذا السياق، أوضحت نايلور في مقابلة مع صحيفة سياتل تايمز ان " الموضوع الأساسي (لمقهى بيلي) هو كيف يُعرف الناس الانثوية والجنسية الانثوية" وكيف تم إلقاء النساء في الأدوار الجنسية منذ ظهور حواء. "بالتالي، فإن الضيوف في منزل إيف لا يتناسبون الى "تسميات جنسية سهلة" المستعملة للسيطرة على أجساد النساء، موضعًا آخر داخل مقهى بيلي هو مجموعة من الصدمات الجماعية والفردية خلال الحرب العالمية الثانية، يشير بيلي إلى مواقع المعركة الرئيسية المختلفة مثلًا غوام وبيرل هاربور واليابان وغيرها من التلميح إلى حقيقة أن العنف كان تجربة اجتماعية من شخصيات متعددة وعامةً للسكان الأمريكيين أثناء الحرب.

ومن ناحية أخرى، مقهى بيليي هي أول رواية لنايلور وتُسلط الضوء على الشخصيات الذكورية، مالك المقهى "بيلي" يؤطر قصص الرعاة بتعليقه المستمر كما يسرد قصة مغازلته لزوجته نادين، فضلًا عن ذلك السيدة مايبل "ذكر يتوشح بملابس نسائية” وهو مربي وحارس منزل يروي قصته ولماذا بدأ بارتداء الفساتين، تم تفسير هذا التحول في الاهتمام الزائد لنايلور بقصص النساء كما أنها ترغب "بوصف نوع مختلف من الهوية الذكورية وكذلك… لغرس علاقة مختلفة مع شخصياتها الذكورية".

المزيد من المراجع

وفي هذا الصدد، براون، إيمي بنسون. اطلع عليه بتاريخ 05 ديسمبر 2018."الكتابة إلى المنزل: الكتاب المقدس ومقهى غلوريا نايلور بيلي". التدبير المنزلي: الكاتبات والسياسة والشعر المنزلي. إد. كاثرين وايلي وفيونا بارنز. نيويورك: جارلاند، 1996. 23–42.

في هذا الإطار، ناش، ويليام ر. “تم تحديد الحلم: مقهى بيلي وإعادة بناء الهويات الثقافية الأمريكية>. إد. شارون فيلتون وميشيل سي لوريس. كونيتيكت: مطبعة غرينوود، 1997. 211-225.

إضافةً إلى ذلك، طومسون، دوروثي بيري. "مراجعة المرأة إفريقي في يوم ماما لغلوريا نايلور ومقهى بيلي" كيلي، مارجوت آن، أد. روايات غلوريا نايلور المبكرة. غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا، 1999. 1-20. 89-111.

وفي هذا الصدد، ديبيس، أنجيلا. اطلع عليه بتاريخ 05 ديسمبر 2018. «مقهى غلوريا نايلور بيلي: قراءة مذعورة لأقارب بيلي». الاستجابة النقدية لغلوريا نايلور.

من جهة ثانية، شافانيل، سيلفي. " "مقهى غلوريا نايلور بيلي: البلوز وما بعده."" الدراسات الأمريكية الدولية 36.2 (1998): 58-73.

وفي هذا السياق، شنايدر، كارين. "شعرية غلوريا نايلور عن التحرر: (هـ) دمج الإمكانات (الداخلية) في مقهى بيلي" كيلي، مارجوت آن، أد. روايات غلوريا نايلور المبكرة. غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا، 1999. 1-20.

وفي السياق ذاته، بوهلر، دوروثيا. “ "تحت السطح: الحياة الجنسية الأنثوية في مقهى غلوريا نايلور بيلي. أمريكانستوديان/ الدراسات الأمريكية 56.3 (2011): 425-448.

كذلك، إد شارون فيلتون وميشيل سي لوريس. كونيتيكت: غرينوود برس، 1997,194-99.[1]مونتغمري، ماكسين إل. “ "السلطة وتعدد الأصوات والنظام العالمي الجديد في مقهى غلوريا نايلور بيلي"”. مراجعة الأمريكيين من أصل إفريقي 29.1 (1995): 27-33. أعيد طبعه في الرد النقدي على غلوريا نايلور. إد.

من جانب آخر، ويت، مارجريت. "مقهى بيلي كحانة رياضية، أو لماذا تحتاج لعبة البيسبول إلى محطة طريق" كالالو 23.4 (خريف 2000):1464–1474.

من جانب آخر، الصفحة، فيليب. "العيش مع الهاوية في مقهى جلوريا نايلور بيلي" مجلة CLA 40.1 (سبتمبر 1996): 21-45. أعيد طبعه في الرد النقدي على غلوريا نايلور. إد. شارون فيلتون وميشيل سي لوريس. كونيتيكت: مطبعة غرينوود، 1997. 225-39.

إضافةً إلى ذلك، وود، ريبيكا. “‘ مثلان متحاربان في جسم مظلم واحد: العالمية والقومية في مقهى غلوريا نايلور بيلي “المراجعة الأمريكية إفريقي 30.3 (خريف 1996): 381-95. أعيد طبعه في الرد النقدي على غلوريا نايلور. إد. شارون فيلتون وميشيل سي لوريس. كونيتيكت: مطبعة غرينوود، 1997. 240-52.

ومن جهة أخرى، روميل، كاثرين. “من ستانلي إلى ملكة جمال القيقب: تعريف للرجولة في مقهى بيلي في غلوريا نايلور”. التنوع: مجلة قضايا التعددية الثقافية 2 (1994): 90-96.

ملخص الحبكة والاعدادات

وفي هذا السياق، يؤطر بيلي سرد الشخص الأول لكل شخصية باستثناء شخصية واحدة: تفتح نادين القصة وتختتمها قصة مريم (ماري).

في هذا الإطار، حصل مالك مقهى بيلي الذي لم يذكر اسمه (يُطلق عليه لقب "بيلي") على المقهى بعد عودته من الحرب العالمية الثانية وادعى انه سحري وأنقذه، على الرغم من أن المقهى يقع في مدينة نيويورك بحسب رواية نايلور السابقة (ماما داي) إلى أن الرعاة يتجولون فيه من أوقات وأماكن مختلفة. يحتوي المقهى كذلك على باب خلفي يفتح على ما لا نهاية (أو الموت)، إن القصص التي يرويها تشمل قصصه وزوجته نادين فضلًا عن قصص الكثير من رعاة المقهى الذين يعيشون في برانستون (الحجر البني) قريب بما في ذلك إيف (التي تمتلك الحجر البني في الشارع الذي في الغالب يؤوي النساء الهاربات ويعمل بمثابة بورديلو)، إستر (ضحية الاعتداء الجنسي والعاطفي)، "آنسة مايبل" (ذكر يرتدي ملابس نسائية)، جيسي بيل (ثنائية الجنس مدمنة مخدرات)، ماري (جمالها مشوه ذاتيًا)، مريم (مراهقة معاقة ذهنيًا وحامل وعذراء).هناك قصة خلفية لكل شخص يرويها المالك عندما يدخلون المقهى.

الاستقبال النقدي

كذلك، لقد استقبل نقاد مقهى بيلي استقبالًا جيد الذي يُشار إليه احياناً على أنه مجموعة من القصص القصيرة المتشابكة.