مملكة هجر

مدينة الجرهاء

وفي السياق ذاته، هي مدينة مندثرة أسسها الكلدانيون عند نزوحهم من أرض بابل سنة 694 ق م، ويرجح المؤرخون أن هجر قامت على أنقاضها، ثم الأحساء اليوم، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى الجرعاء، السوق الأحسائي الذي ذكره المؤرخ أحمد بن محمد الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب، ومما يؤكد أن الكلدانيين سكنوا الأحساء قديما العثور على نقوش كلدانية يعود تاريخها إلى القرن التاسع قبل الميلاد. وقد أطلق عليهم العالم اليوناني إسطرابون اسم جرهين، وقال . ويصل قُطر مساحة الجرهاء خمسة أميال، بحسب ما ذكر المؤرخ بليني، وبها أبراج قائمة مشيدة من أحجار الملح، ولهذا السبب لم يدون سكانها كتاباتهم على معابدهم وقلاعهم، لأن أبنيتهم من حجارة الملح؛ فهي لا تتحمل عوامل المناخ، إضافة إلى أن واحة الأحساء ليس بها جبال كغيرها من المدن ينقشون عليها طقوسهم الدينية.

السكان

علاوةً على ذلك، شهدت مملكة هجر في الفترة ما بين 250 ق.م - 150م، زيادة كبيرة في أعداد السكان.

المسكوكات

وصلات خارجية

وعلى صعيد آخر، هذا، وقد عُثر على مسكوكات بتأريخين مختلفين لفترة زمنية تقارب ثمانين عاما، في مدينة الثاج القديمة ( الجرهاء)، لملكين اثنين؛ أحدها يحمل اسم الملك أبي-إيل، مملكة هجر العربية، بحدود عام 220 ق.م، وهي تؤكد لوجود مملكة عربية قوية.

المراجع

علاوةً على ذلك، صكت المملكة عملاتها الخاصة التي حملت أسماء ملوكها واسم مملكتها؛ حيث عثر على عدد معتبر من العملات في البحرين وشرق الجزيرة العربية وسلطنة عمان والإمارات العربية، وجميعها تقليد لعملة الإسكندر اليونانية التي كانت متداولة في الإمبراطورية السلوقية بهوية محلية.

ذكرها في التاريخ

وعلى صعيد آخر، يذكر أن الشاعر المهلهل قد هلك فيها وهو أول من هلهل الشعر وأرق نسجه، مات عطشا في حمارّة القيظ. ومن الغريب أن سبب موته هو خمر هجر هذه: وذلك أن عمرو بن مالك ومهلهلا التقيا في خيلين من غير مزاحفة في بعض الغارات بين بكر وتغلب، فانهزمت خيل مهلهل وأدركه عمرو بن مالك فأسره, فانطلق به إلى قومه وهم في نواحي هجر، فأحسن إساره، ومر عليه تاجر يبيع الخمر، قدم بها من هجر وكان صديقا لمهلهل يشتري منه الخمر، فأهدى إليه وهو أسير وعاء خمر، فاجتمع إليه بنو مالك فنحروا عنده بكرا وشربوا عند مهلهل في بيته -وقد أقرد له عمرو بيتا يكون فيه- فلما أخذ منهم الشراب تغنى مهلهل فيما كان يقوله من الشعر وينوح به على كليب، فسمع ذلك عمرو بن مالك وهاج تغنّيه كامن الغيظ في نفسه فقال: "إنه لريَّان، والله لا يشرب ماء حتى يرد ربيب" "وربيب هذا جمل كان لعمرو بن مالك، وكان يتناول الدِّهاس من أجواف هجر فيرعى فيها غبا بعد عشر في حمارّة القيظ" فأشفق إخوان عمرو من هذا القسم وخافوا أن يزيد الشر بين الحيين إن هلك مهلهل، فأسرعت ركبانهم وخرجت في طلب البعير ربيب، وهم حراص على ألا يقتل مهلهل، فلم يقدروا على البعير حتى مات مهلهل عطشا, ونحر عمرو يومئذ ناقة مسنة فأسرج جلدها على مهلهل وأخرج رأسه.

علاوةً على ذلك، حادثة الأعرابي الذي حضر وليمة لعبد الملك بن مروان, عجز الفصحاء عن وصف ما حوت من الأطايب والألوان, فقيل له: "هل رأيت يا أعرابي طعاما أطيب وأكثر من هذا؟ " فقال: "أما أكثر فلا, وأما أطيب فنعم ... " وذكر طعاما فيه تمر هجر.

كذلك، ذكر ابن فقيه الهمداني في كتابه البلدان أن لهجر قصبات ثلاث يُقصد بها وسط المدينة وهي متقاربة جدا، وهي حصن المشقَّر الذي شَهِد إيقاع حامية كسرى إبّان ظهور الإسلام وقبل هجرة الرسول إلى المدينة، وأصبح هذا اليوم يسمى بيوم المشقَّر، وحصن الصفا وهو حصن قريب من حصن المشقَّر كان قائما في جبل رأس القارة في بلدة القارة، وجبل الشبعان وهو الجبل الذي يعرف في الوقت الحالي في الأحساء باسم جبل القارة، وبين الصفا والمشقَّر يجري نهر يسمى المُحلّم قال فيه الشاعر ميمون بن قيس البكري (الأعشى):

ومن جهة أخرى، هجر مشهورة بكثرة وبائها, حتى قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "عجبت لتاجر هجر, وراكب البحر".

كذلك، قال الشاعر يذكر إبلا خرجت للميرة إلى هجر, فرجعت بغير كف ولا طعام: حبسن بين رملة وقف ... وبين نخل هجر الملتف

ومن جهة أخرى، قال عنه العالم اللغوي محمد بن أحمد الأزهري صاحب كتاب التهذيب في اللغة:

قال الشاعر الأخطل:

قال دريد بن الصمة :

من جانب آخر، عندما أتى خلف الأحمر ويحيى اليزيدي أبا المهدي أعرابيا فصيحا حجة، وكان به عارض فوجداه يصلي, فلما التفت قال: "ما خطبكما؟ " قالا: "كيف تقول: ليس الشرابُ إلا العسلُ؟ " فقال: "فما يصنع سودان هجر، ما لهم شراب غير هذا التمر"

الملوك

عاصمة المملكة

كذلك، ومن خلال دراسة العملات المكتشفة أمكن استخلاص تسلسل ملوك مملكة هجر في شرق الجزيرة العربية وجزر البحرين، وتحديد فترة قيامها ما بين الأعوام 220 ق. م. - 140 ق. م.

مدينة هَجَر

ومن جهة أخرى، فمدينة هجر كانت تعتبر جزءًا من إقليم البحرين، الممتد من الفرات شمالًا إلى عمان جنوبًا، وفي بعض الفترات لم يكن هناك ما يميّز في التسمية ما بين البحرين وهجر والأحساء؛ دل على ذلك كتابات بعض الرحالة الأوروبيين قبل القرنين الماضيين، أمثال عالم الخرائط كارستن نيبور في عام 1772، وفورستر سادلير في عام 1823، وتنتهي هذه الفترة حينما تقلص اسم البحرين تدريجيًّا عن المنطقة، وأصبح يطلق على مجموعة من الجزر في الخليج العربي، كانت تعرف باسم أوال، وأخيرا الفترة التي دعيت الأحساء باسمها الحالي، حينما بنى أبو طاهر الجنابي القرمطي مدينة جديدة في موقع منطقة هجر المطلة على الخليج العربي، ليجعل منها مقرًّا لحكمه؛ أطلق عليها اسم الأحساء، وبقيت على هذا الاسم حتى اليوم.

وعنها يقول سترابو:

وفي هذا الصدد، أثبت الباحث عبد الخالق الجنبي في كتابه . بينما يذكر المؤرخ السلهام ان هجر تقع ضمن منطقة القطيف وان حصن المشقر في قرية الزارة بالقطيف وكما قال المسعودي القطيف والزارة من ساحل هجر ومدينة هجر مدينة ساحلية كان البحار ابن يامين يسكنها وكان المكعبر حاكم الزارة يسيطر على حصن المشقر ومن الزارة انطلق وفد عبد القيس إلى المدينة

من جانب آخر، مدينة هجر مدينة ساحلية تقع على شط البحر قال الاصطخري المتوفى سنة 346 هجرية قال :" واما البحرين فإنها في ناحية نجد ومدينتها هجر وهي أكثر تمورا الا انها ليست من الحجاز وهي على شط بحر فارس" وهذا مايؤكد ماينشر مؤخرا أن مدينة الأحساء البعيده عن البحر هي هجر وهذا خطأ يتناقله الكثير دون دراية

علاوةً على ذلك، كانت تقع مدينة هجر ما بين جبل رأس القارة وجبل أبو حصيص والجزء الشمالي من جبل القارة في الأحساء اليوم، وهو موضع يسمى الآن ببلدة الكوارج، كان لها من الأهمية لدى سكان داخل شبه الجزيرة العربية ما جعلها السوق العظمى للمناطق الوسطى والشرقية منها، بفضل ميناء العقير حلقة الوصل في جلب البضائع وتصديرها من وإلى بلاد فارس والهند والصين وأفريقيا وبلاد الرافدين.