مناة

المظهر والاعتقاد

كذلك، لم يذكر المؤرخون شيئاً عن صفة مناة وشكلها بل ذكروا أنها كانت منصوبة على ساحل البحر بقرب موضع اسمه «وادي قديد»، ويستنتجون من ذلك أن لها صلة بالبحر والماء والريح والسحب، وقد كانوا يذبحون لها في أوقات القحط والجدب يستمطرون بذلك ويقدمون لها الشكر إذا هبت عليهم الرياح الرطبة. وكانوا كذلك يرونها إلهة خيّرة كريمة تنشر السعادة بإرسال السحائب الممطرة.

العبادة

علاوةً على ذلك، وقد تسمى بعض عرب الجاهلية بأسماء تعبدوا فيها لمناة مثل: «عبد مناة بن كنانة» و«سعد مناة بن غامد» و«زيد مناة بن تميم».

علاوةً على ذلك، كان لمناة بيت في موضع يقال له «المشلل»، وكان العرب يحجون إليه ويلبون بقولهم: «لبيك اللهم لبيك، لولا أن بكراً دونك، يَبُرُّكَ الناس ويهجرونك، وما زال حج عثج يأتونك، إنا على عدوائهم من دونك». وكانوا يديمون الذبح عندها حتى إن بعضهم قال إنها ما سُمّيت بمناة إلا لأن الدماء «تُمنى» عندها.

والمحل هو المكان الذي يقفون فيه أمام مناة ليحلفون عندها.

علاوةً على ذلك، وكانت مناة أغلبة عند الأوس والخزرج بصفة خاصة وكل من كان موالياً لهاتين القبيلتين من القبائل، فكانوا (أي الأوس والخزرج) إذا قضوا حجهم وأتموا جميع المناسك لا يحلقون رؤوسهم حتى يصلون عندها، فيحلقون رؤوسهم ويقيمون عندها وبذلك يرون أن حجهم قد تم.

في هذا الإطار، وكانت سدانة مناة في الغطاريف من الأزد، وكانوا في غناء وثراء فاحش، وذلك بسبب الكم الكبير من الهدايا والنذور والقرابين التي كانت تهدى لمناة.

وقد قال الشاعر:

ما بعد الإسلام

• انظر كذلك
• هبل
• اللات
• العزى
• ود
• سواع
• يغوث
• يعوق
• نسر
• المصادر
• البداية والنهاية لابن كثير
• أخبار مكة للأزرقي
• السيرة النبوية لابن هشام
• المحبر لمحمد بن حبيب
• جامع البيان للطبري
• كتاب الأصنام لابن الكلبي
• معجم البلدان لياقوت الحموي

ويذكر أن هذين السيفين لهما ذكر في شعر علقمة عندما قال:

كذلك، وقد ورد ذكر مناة مع اللات والعزى في القرآن الكريم مهاجماً إياها بالخرافات في سورة النجم:

إضافةً إلى ذلك، وهناك قول آخر هو أن علي بن أبي طالب وجد هذين السيفين عند الإله الفَلْس، إله طيء.

وفي هذا السياق، لما فتح النبي محمد مكة، أرسل علي بن أبي طالب إلى بيت مناة، فهدمه وأخذ ما فيه من الحلي والهدايا وكان من جملة ما أخذ سيفين كان الملك الغساني الحارث بن أبي شمر قد أهداهما للإلهة مناة، والسيفين هما «مخذم» و«رسوب». فلما رجع إلى النبي وأخبره بما وجده عندها وهبه النبي أحد السيفين ويقال إن ذو الفقار هو ذلك السيف.

تعريف

عند البابليين: عرفوها باسم «ما مناتو» وبلهجة أخرى «مناتا»

عند العبرانيين: منا التي جمعها مانوت.

كذلك، مناة هي واحدة من الثالوث من أشهر أوثان الجاهلية. وقد اعتقد قسم من الجاهليين أنها ابنة العزى وأخت اللات. وقد كانت في نظر الجاهليين إلهة خيرة معطاءة مغيثة، إلا أن المفارقة العجيبة هي كونها إلهة المنايا والموت في نفس الوقت لأن اسمها مشتق من كلمة منان. وقد عرف مناة شعوب أخرى غير العرب: