مورقة (فن)

أمثلة من بلاد سلطنة مغول الهند

كذلك، يحتوي ألبوم سليم ، الذي تم إنتاجه في عهد أكبر الكبير ، على صور مسيحية وصور لحاشية هندوسية.

وفي هذا السياق، ألبوم شاه جهان ، تم تفريقه الآن، حيث تم تقسيمه على يد ، وهو تاجر بلجيكي. الكثير من هذه الأوراق موجودة الآن في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك.

وعلى صعيد آخر، ألبوم كيفوركيان، منقسم الآن بدرجة كبيرة بين نيويورك (متروبوليتان) وواشنطن (فرير).

ومن ناحية أخرى، ألبوم جولشان، الذي جمعه الإمبراطور جهانجير ، موجود الآن في أغلبه في قصر جولستان ، طهران.

إضافةً إلى ذلك، تحتوي ألبومات مينتو ، التي تعود إلى عهد شاه جهان ، على صور مصغرة تصور رجال البلاط الملكي والحدائق وصور الحياة البرية، محاطة بحدود زهرية متقنة.

إيران

وعلى صعيد آخر، الفنان الذي يجسد المنمنمات الفارسية هو رضا عباسي، الذي نشط منذ عام 1580 حتى وفاته في عام 1635، حيث كانت المنمنمات الفردية المبكرة للمجموعات تشبه إلى حد ما تلك الموجودة في المشاهد السردية، ولكنها تفتقر إلى أي سرد فعلي مرتبط بها. سرعان ما تحول إلى مواضيع وطورها في الغالب لشخصية واحدة أو شخصيتين، غالبًا ما تكون على شكل صورة شخصية، على الرغم من أن عددًا قليلًا جدًا من الهويات تم تقديمها أو ربما كان من المفترض التعرف عليها. هناك عدد كبير من الشباب الجميلين، الذين تحظى ملابسهم باهتمام كبير.

علاوةً على ذلك، كان التقليد السائد في الرسم المصغر في أواخر العصور الوسطى هو تقليد بلاد فارس، والتي كان بها عدد من المراكز، ولكن جميعها تعتمد عادةً على راعٍ رئيس واحد، سواء كان الشاه نفسه، أو شخصية تحكم جزءًا من البلاد من مركز مثل هرات، حيث كان بايسونغور راعيًا مهمًا في أوائل القرن الخامس عشر، أو حاكم جزء آخر من العالم الفارسي في أحد مراكزها مثل بخارى. مع قيام سلالة الصفويين بمَرْكَزة الحكم الفارسي في القرن السادس عشر، انخفض عدد الرعاة المحتملين لمرسم كامل الحجم، لكن مرسم الشاه توسع وأنتج عددًا من الكتب المصورة الرائعة، باستخدام مجموعة متنوعة من الفنانين الموهوبين للغاية في كل منها. ومع ذلك، في أربعينيات القرن السادس عشر، فقد الشاه طهماسب الأول، الذي كان في السابق راعيًا متحمسًا، اهتمامه بتكليف الفنانين بتأليف الكتب، ومنذ ذلك الحين افتقر تقليد الرسم المصغر الفارسي إلى مصدر ثابت للتكليفات الخاصة بالكتب على الطراز القديم. بعد انقطاع دام بضع سنوات، أنشأ إبراهيم ميرزا ابن شقيق طهماسب ورشة عمل في مشهد، والتي أنتجت جامع الفرير في ستينيات القرن السادس عشر، والتي تولى إدارتها الشاه إسماعيل الثاني بعد مقتل راعيها السابق في سنة 1577. لكن حُكم إسماعيل كان قصيرًا جدًا، ومنذ ذلك الحين لم تكن هناك رعاية مستمرة واسعة النطاق. في هذه الفترة أصبحت المنمنمات الفردية المصممة لإدراجها في الألبومات هي السائدة؛ أُنتجَت مثل هذه الأعمال منذ فترة طويلة، لكنها أصبحت الآن المصدر الرئيس للدخل بالنسبة للعديد من الفنانين، الذين ربما أنتجوها في كثير من الأحيان بشكل مضاربي بدون عمولة، ثم نظروا إلى بيعها (لا يُعرف الكثير عن سوق المنمنمات الألبومية).

الإمبراطورية العثمانية

وفي السياق ذاته، تتضمن الألبومات التركية مزيجًا من المنمنمات المجمعة المشابهة لتلك الموجودة في بلاد فارس، وغالبًا ما تتضمن قطعًا فارسية، مع إضافة رسومات بالقلم أكثر تفصيلًا ذات طبيعة زخرفية في الأساس، أو زخارف نباتية، أو طائر أو حيوان يتم التعامل معه إلى حد كبير على هذا النحو. كانت الألبومات المخصصة للسلاطين، والتي تحتوي على صور وقطع من النصوص المدحية، من النوع التركي المميز، وكانت هناك كذلك ألبومات لمشاهد من الحياة التركية، تُظهر الزي الموحد نسبيًا لمختلف الرتب في المجتمع، وطرق التعذيب والإعدام، ومشاهد أخرى تهم الأجانب الغربيين في الغالب والتي تم إنتاجها من أجلهم، وتتطابق مع المطبوعات المماثلة المصنوعة في أوروبا المعاصرة.

في هذا الإطار، يوجد نوع مميز للغاية من المنمنمات في الألبومات العثمانية فقط، على الرغم من أنه ربما جُلب من بلاد فارس كغنيمة، وربما لم تكن مخصصة للألبومات في الأصل. هناك قرابة ثمانين صورة غامضة وقوية مجمعة تحت اسم "سياه قلم" ، بمعنى "القلم الأسود" (أو القلم السكير أو الشرير)، مليئة بالشياطين والمشاهد التي تشير إلى الحياة البدوية في آسيا الوسطى، على الرغم من أنه قيل كذلك إنها جاءت من فنان بلاط فارسي واحد أطلق العنان لنفسه. ربما يعود تاريخها إلى أوائل القرن الخامس عشر، ووصلت إلى تركيا في القرن السادس عشر.

ومن ناحية أخرى، تركزت أفضل اللوحات العثمانية بدرجة كبيرة في العاصمة، والتي أصبحت إسطنبول منذ عام 1453، وكان الراعي الأكثر أهمية دائمًا هو السلطان. تظل المكتبة الملكية سليمة إلى حد كبير في تركيا، وخاصة في قصر طوب قابي، وقد تم إثرائها إلى حدّ كبير بالمخطوطات الفارسية، التي تم الاستيلاء عليها في البداية أثناء الغزوات العثمانية العديدة لشرق بلاد فارس، ولاحقًا (وخاصةً بعد معاهدة في سنة 1555)، حصل عليها العثمانيون غالبًا . تم تقسيم الكثير من هذه المخطوطات لاستخدام المنمنمات في الألبومات. استقطب العثمانيون أغلب الفنانين من بلاد فارس على وجه التقريب، وخاصةً في القرن السادس عشر؛ حيث جلب العثمانيون ستة عشر فنانًا بعد الفتح العثماني القصير لتبريز في سنة 1514، على الرغم من أن سجلات القصر بحلول عام 1558 كانت تدرج تسعة فنانين أجانب فقط من جميع الأنواع، مقابل ستة وعشرين تركيًا. ولكن يمكن رؤية أسلوب عثماني مميز منذ بداية القرن السادس عشر، مع صور تظهر خلفيات مناظر طبيعية أبسط، ومزيد من البحر والسفن، ومعسكرات الجيش المنظمة بشكل أنيق، ومناظر طبيعية بعيدة للمدينة، وتوصيف أكثر فردية للوجوه، ولكن كذلك تقنية أقل دقة. كان هناك تأثير أوروبي قوي، أغلبه من البندقية، ولكن هذا كان مقتصرًا على تصوير البورتريه.

في هذا الإطار، نوع آخر مميز من الأعمال العثمانية هو الديكوباج أو قطع الورق المصغر، حيث يتم استخدام ألوان مختلفة من الورق، مقطوعة بتفاصيل دقيقة ثم لصقها معًا، لإنشاء الصورة. استُخدمت هذه التقنية في أغلفة الكتب في بلاد فارس التيمورية، والتي كانت تُطلى فيما بعد بالورنيش للحماية، ولكن في تركيا عوملت الصور على أنها منمنمات ووضعت داخل الألبومات؛ كما استُخدمت هذه التقنية على نطاق واسع لتزيين حدود الصفحات.

سلطنة مغول الهند وشبه القارة الآسيوية الجنوبية

وعلى صعيد آخر، كان لدى السلطان أكبر ألبوم، متفرق الآن، يتكون بالكامل من صور لشخصيات في بلاطه الضخم الذي كان له غرض عملي؛ وبحسب المؤرخين، كان يراجعه عند مناقشة التعيينات وما شابه ذلك مع مستشاريه، على ما يبدو لتذكيره بمن هم الأشخاص الذين تتم مناقشتهم. كان العديد منهم (مثل صور القديسين الأوروبية في العصور الوسطى) يحملون أشياء مرتبطة بهم للمساعدة في التعرف عليهم، ولكن بخلاف ذلك كانت الشخصيات تقف على خلفية عادية. هناك عدد من الصور الجميلة لأكبر، ولكن في عهد خليفته جهانجير وشاه جهان أصبحت صورة الحاكم راسخة كموضوع رئيس في الرسم المصغر الهندي، والذي انتشر إلى كل من المحاكم الأميرية الإسلامية والهندوسية في جميع أنحاء الهند.

من جهة ثانية، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، أنتج الفنانون الهنود الذين يعملون الهجين ألبومات من المنمنمات للأوروبيين الذين يعيشون في الهند كجزء من الحكم البريطاني ونظيراته الفرنسية والبرتغالية. قام بعض الأوروبيين بجمع أو إهداء بعض المنمنمات الهندية السابقة؛ وقد تم تقديم ألبومات كلايف الكبيرة والصغيرة إلى اللورد كلايف، وهي الآن موجودة في متحف فيكتوريا وألبرت في لندن. وأنشأ آخرون ألبومات لأعمال جديدة، وكانوا يميلون إلى التركيز على صور الحيوانات والمنازل والخيول والممتلكات الأخرى لهذه المجموعة الغنية. في القرن التاسع عشر، أصبحت صور الهنود وأزيائهم، والتي غالبًا ما يتم تصنيفها حسب النوع الإقليمي والعرقي أو المهنة، شائعة جدًا. ومن بين الرعاة الكبار، العقيد ، الذي كانت والدته من راجبوت، وبالنسبة للوحات التاريخ الطبيعي، فقد كانت الراعية هي ، زوجة ، التي كلفت أكثر من ثلاثمائة لوحة، ، شقيق الدوق الأول لولينغتون، الذي كان لديه أكثر من 2500 لوحة مصغرة.

وفي السياق ذاته، كانت سلالة المغول في شبه القارة الهندية متأخرة إلى حد ما في إنشاء استوديو بلاط كبير، ولم تبدأ إلا بعد نفي السلطان الثاني، همايون، إلى بلاد فارس، والذي انضم إليه عند عودته قرابة عام 1549 فنانون فارسيون بما في ذلك الرسام عبد الصمد. تطور الأسلوب المغولي في عهد السلطان التالي، أكبر، الذي كلف بتأليف بعض الكتب المصورة الكبيرة جدًا، لكن فنانيه أنتجوا كذلك صورًا مصغرة فردية للألبومات. في حالة جهانجيرنامه ، احتفظ الإمبراطور جهانجير بمذكرات وكلف برسم لوحات منفصلة، والتي من المرجح أنها كانت محفوظة في كتابخانة (किताबखाना)، حتى يمكن تجميع مساهمته الرسمية في نوع سجلات البلاط. منذ وقت مبكر إلى حد ما، كان الأسلوب المغولي يتميز بقوة بالتصوير الواقعي للصور الشخصية، وعادة ما يكون ذلك في صورة جانبية، وربما كان متأثرًا بالمطبوعات الغربية، التي كانت متاحة في البلاط المغولي. لفترة طويلة كانت الصور دائمًا لرجال، وغالبًا ما يكون مصحوبًا بمحظيات وخدم؛ ولكن هناك نقاش علمي حول تمثيل أعضاء المحكمة من الإناث في الصور الشخصية. يزعم بعض العلماء أنه لا توجد صور معروفة لشخصيات مثل جهانارا بيجوم وممتاز محل، وينسب آخرون المنمنمات، مثلًا من ألبوم دارا شيكوه أو صورة المرآة في معرض فرير للفنون، إلى هؤلاء النبيلات المشهورات. كان هناك مجال آخر شائع وهو الدراسات الواقعية للحيوانات والنباتات، وخاصة الزهور؛ ومنذ القرن السابع عشر أصبحت صور الفروسية، وأغلبها للحكام، استعارة شائعة أخرى من الغرب. كانت الشخصية المثالية الفردية من نوع رضا عباسي أقل شعبية، ولكن المشاهد المرسومة بالكامل للعشاق في قصر أصبحت شائعة في وقت لاحق. وكانت الرسومات التي تصور مشاهد هذا النوع، وخاصة تلك التي تُظهر الرجال المقدسين، سواء كانوا مسلمين أو هندوس، شائعة كذلك.

مراجعة صحيفة نيويورك تايمز لمعرض سميثسونيان للمورقة

علاوةً على ذلك، مقدمة عن التوجه العالمي في الهند المغولية وألبوم للمورقة الرقمي

استخدام الألبومات

وعلى صعيد آخر، أُنشئَت مُورقة للسلطان مراد الثالث في عام 1572 عندما اعتلى العرش، وهو أمر غير معتاد لأن الإهداء مفصل للغاية، بما في ذلك تاريخ ومكان الإنشاء، وهو إسطنبول، 980 هـ / 1572-73 م. هذا الإهداء موجه إلى السلطان مراد الثالث، ويذكر كذلك اسم جامعه محمد جندريسزاده. صُممت مُورقة مراد الثالث بشكل أكثر إسرافًا من المورقات الإسلامية الأخرى وبحدود نقشانية أصلية (ورشة الرسم العثماني). احتوت هذه المورقة على لوحات مصغرة (منمنمات) ورسومات حبرية وخطوط، وبعضها غزلي. تحتوي مُورقة مراد الثالث على أربعة وعشرين منمنمة أُنشئَت في مدن بخارى إلى الشرق من بلاد فارس، وتبريز، وأصفهان، وقزوين في بلاد فارس، وإسطنبول بين أواخر القرن الخامس عشر والقرن السابع عشر. يحتوي هذا المخطوط على مقدمة من صفحتين مكتوبة باللغة الفارسية، وهي تشبه في بنيتها مقدمات الألبومات التيمورية والصفوية، وتشير إلى أن هذه المخطوطة جُمعَت في إسطنبول قبل أقل من عامين من تولي مراد الثالث منصب السلطان.

وفي السياق ذاته، في كثير من الأحيان، كانت الألبومات تُقدم كهدايا للاحتفال بحدث مهم. يسجل المؤرخون أنه عندما قُتل الأمير الفارسي إبراهيم ميرزا في سنة 1577، بأمر من شاه طهماسب الأول، قامت زوجته، شقيقة طهماسب، بتدمير الأعمال الفنية بما في ذلك ألبوم يحتوي على منمنمات لبهزاد من بين أعمال أخرى، والتي جمعها زوجها وأعطاها لها في حفل زفافهما، وغسل المنمنمات في الماء. ربما لم تكن تريد أن يقع أي شيء في أيدي شقيقها، الذي أمر بقتله، والذي استولى على ورشة الأمير. في كثير من الأحيان كانت الألبومات تُهدى إلى الحكام عند توليهم السلطة، أو في تركيا في رأس السنة الجديدة. يمكن كذلك تقديمها كهدايا دبلوماسية بين الحكام.

وفي السياق ذاته، يحتوي ألبوم آخر في المجموعة الملكية العثمانية على صور غربية فقط، أغلبها مطبوعات ولكنها تتضمن رسمًا بقلم لفافة زخرفية والقضبان ، لتسلية الضيوف البالغين في حفل عشاء في بيرا. من المحتمل أن المجموعة جُمعَت لشخص فلورنسي في أواخر القرن الخامس عشر، وربما كان تاجرًا يعيش في إسطنبول (حيث كانت بيرا هي الحي المخصص للغربيين). الصور الخمس عشرة الأخرى عبارة عن مجموعة مختلطة من النقوش الفلورنسية، وهي في الغالب انطباعات فريدة (أي غير معروفة بخلاف ذلك)، مع بعض الموضوعات الدينية وطباعة ملونة لمحمد الثاني، الذي يبدو أنه حصل على الألبوم. وهذا أمر مثير للاهتمام بالنسبة لمؤرخي الفن لأنه لم يتبق سوى عدد قليل من ألبومات المطبوعات الغربية المبكرة في أي مكان، بعد أن قسَّمها جامعو التحف أو التجار في وقت لاحق؛ وربما كانت شائعة بين جامعي التحف في أوروبا في ذلك الوقت.

في العصر الحديث

وعلى صعيد آخر، باستخدام الأدوات الناشئة في العلوم الإنسانية الرقمية، أعاد سوماثي راماسوامي في جامعة ديوك إنشاء شكل المورقة المغولية لتتبع مسارات الكرة الأرضية في الهند الحديثة المبكرة.

ملحوظات

مراجع

ومن ناحية أخرى، كان عبد الرحمن جغتاي رسامًا مسؤولًا عن إحياء المورقات في شبه القارة الهندية في عام 1928 بعد نشر كتابه مورقات جغتاي. عندما بدأ الرسم في عشرينيات القرن العشرين، كان تأثره الرئيس من الأساطير الهندوسية، ولكن بحلول عشرينيات القرن العشرين، كان قد استوحى أفكاره من الأعمال الفنية الإسلامية بما في ذلك المورقات والغزليات والمنمنمات العثمانية.

قراءة إضافية

• روابط خارجية
• معرض سميثسونيان 2008
• مكتبة تشيستر بيتي
• صور المورقة

في هذا الإطار، هاريس، لوسيان. (2001). "أرشيبالد سوينتون: مصدر جديد لألبومات المنمنمات الهندية في مجموعة ويليامز بيكفورد*". مجلة برلنغتون. 143.1179. ص. 360–366.

ومن ناحية أخرى، شاطئ ميلو كليفلاند. (1967). "مجموعة هيرامانك". مجلة برلنغتون: 109.768. ص. 183–185.

وعلى صعيد آخر، روكسبيرج، ديفيد جيه، مقدمة للصورة: كتابة تاريخ الفن في إيران في القرن السادس عشر

وفي هذا السياق، روكسبيرج، ديفيد ج. (2000). "كمال الدين بهزاد والتأليف في التصوير الفارسي". المقرنصات. 17، ص. 119–146.

ومن جهة أخرى، بلير، شيلا س. (2000). "اللون والذهب: الأوراق المزخرفة المستعملة في المخطوطات في العصور الإسلامية المتأخرة". المقرنصات. 17. ص. 24–36.

من جانب آخر، جلين، كاثرين. (2000). "ألبوم أميري راجستان: رعاية راجبوت للرسم على الطراز المغولي". أتيبوس آسيا. 60.2، ص 222-264.

في هذا الإطار، جلين، كاثرين. (1983). "الرسم المبكر في ماندي". أرتيبوس آسيا. 44.1، ص. 21–64.

وفي هذا السياق، كورتز، أوتو. (1967). "مجلد من الرسومات والمنمنمات المغولية". مجلة معهدي واربورغ وكورتولد. 30، ص. 251–271.

من جهة ثانية، سوسيك، بريسيلا ب. (1995). "الرسومات الفارسية في متحف المتروبوليتان للفنون بقلم ماري لوكينز". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 54.1، ص. 74-.