موسيقى كوبا

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر

من جهة ثانية، في الأربعينيات، نشأت الهابانيرا باعتبارها أغنية صوتية بطيئة تستعمل إيقاع الكونترادانزا. (يُسمي بعض الكوبيين أحيانًا الكونترادانزا الكوبية «بالهابانيرا»). ذاع صيت الهابانيرا في إسبانيا وأماكن أخرى. كانت الكونترادانزا/ الدانزا الكوبية عامل تأثير مهم على الدانزا البورتوريكية، والتي تمتعت برحلتها الخاصة الديناميكية والمميزة التي استمرت حتى الثلاثينيات. في كوبا، أنجبت الكونترادانزا/ الدانزا في ثمانينيات القرن التاسع عشر موسيقى الدانزون، والتي حلت محل شعبيتها بفعالية.

انظر ايضا

بونتو جواغيرو

وفي السياق ذاته، بأيدي خليفته إغناثيو ثيربانتيس كافانا، حققت لغة البيانو المرتبطة بالكونترادانزا قدرًا أكبر من التطور. سمى آرون كوبلاند ثيربانتيس «بشوبان الكوبي» بسبب مقطوعات البيانو الشوبانية التي ألفها. تستند سمعة ثيربانتيس اليوم على وجه التقريب على الدانزاس كوباناس الحادية والأربعين الشهيرة وحدها على وجه التقريب، والتي قال عنها كاربنتييه: «تحتل في الموسيقى المكانة التي تحتلها الرقصات النرويجية التي ألفها جريج أو الرقصات السلافية التي ألفها دفورجاك في بلديهما على التوالي». نُسيت أوبرا ماليديتو التي لم يُنهِها ثيربانتيس قط.

وعلى صعيد آخر، يمكن اعتبار الملحن الباروكي إستيبان سالاس إي كاسترو (1725- 1803)، الذي قضى أغلب حياته يدرّس الموسيقى ويكتبها من أجل الكنيسة من بين الملحنين المبشّرين بالنوع «الجاد». تبعه في كاتدرائية سانتياغو دي كوبا القس خوان باريش (1759- 1845). كان باريش رجلًا مجتهدًا على نحو استثنائي ومؤلفًا مهمًا. إلى جانب الموسيقى الريفية والموسيقى الأفريقية الكوبية الفولكلورية، كان النمط الأكثر شعبية من موسيقى الرقص الهجينة هو الكونترادانزا، ما بدأ باعتباره شكلًا محليًا من الموسيقى الريفية الإنجليزية والكونترادانس الفرنسية والكونترادانزا الإسبانية. في حين أن الكثير من الكونترادانزا كانت مكتوبة للرقص، كُتب العديد منها منذ منتصف القرن بصفة قطع بيانو كلاسيكية خفيفة للصالونات. كان مانويل سوميل (1818- 1870) أول ملحن متميز في هذا الأسلوب، ويُشاد به أحيانًا باعتباره والد تطور الموسيقى الهجينة الكوبية. بحسب هيليو أوروفيو: «بعد أعمال سوميل الحالمة، لم يبق شيء نفعله إلا تطوير ابتكاراته، والتي أثرت جميعها تأثيرًا عميقًا على تاريخ الحركات الموسيقية الكوبية القومية».

نظرة عامة

وعلى صعيد آخر، كانت الموسيقى الكوبية شديدة التأثير في البلدان الأخرى. لم تساهم في تطوير الجاز والسالسا وحسب، بل في تطوير التانغو الأرجنتيني، والهاي لايف الغاني، والأفروبيت غرب الأفريقي، والباجاتا والميرينغي الدومينيكيين، والكومبيا الكولومبي، والفلامنكو الجديد الإسباني، وصولًا إلى الموسيقى العربية الكوبية (هانين واي سون كوبانو) التي طورها ميشال ألفتريادس في تسعينات القرن الماضي.

من جهة ثانية، ترجع الجذور الأساسية للموسيقى الكوبية إلى إسبانيا وأفريقيا، لكنها تأثرت بمرور الوقت بأنواع مختلفة من بلدان مختلفة. ومن أهم هذه البلدان فرنسا (ومستعمراتها في الأمريكتين) وفي الولايات المتحدة.

علاوةً على ذلك، كان الغيتار المساهمة الآلاتيّة الكبرى للإسبان، لكن الأهم من ذلك كان تقليد التدوين الموسيقي الأوروبي وتقنيات التأليف الموسيقي. تقدم أرشيفات هيرناندو دو لا بارا بعضًا من أقدم المعلومات المتاحة لنا عن الموسيقى الكوبية. ذكر آلات تضمن الكلارينت والكمان والفيهويلا. كان الموسيقيون المحترفون قلة في ذلك الزمان، وما بقي من أغانيهم أقل. ما تيدورا واحدة من أقدمهم، ويُفترض أنها من أقرباء عبدة محررة هي تيودورا غينيه من سانتياغو دي كوبا، والتي اشتُهرت بمقطوعاتها. قيل إن القطعة مشابهة لأغان ورقصات إسبانية شعبية من القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر.

من جانب آخر، وصف فرناندو أورتيز، وهو أول فولكلوريّ كوبيّ بارز، الابتكارات الموسيقية في كوبا بأنها ناشئة عن («التبادل الثقافي») بين الأفارقة المستعبدين المستقرين في مزارع السكر الكبيرة والإسبان من مناطق مختلفة كالأندلس وجزر الكناري. صنع الأفارقة المستعبدون وذريتهم الكثير من الآلات الإيقاعية وحافظوا على الإيقاعات التي تعلموها في موطنهم. كانت الطبول أهم الآلات، والتي كانت تنقسم إلى نحو خمسين نوعًا مختلفًا، ولا يُرى اليوم بانتظام إلا البونجو والكونغا والباتا (والتيمبلاس منحدرة من الطبول النقّارية في الفرق العسكرية الإسبانية). من الآلات المهمة كذلك العصي الخشبية، وهما هراوتان قصيرتان من الخشب الصلب، والكاخون، وهو صندوق خشبي، صُنع في الأصل من السحاحير. ما تزال العصي مستعملة اليوم، واستُخدمت الصناديق الخشبية (الكاخونات) على نطاق واسع في فترات حُظرت فيها الطبول. علاوةً على ذلك، ثمة آلات إيقاعية أخرى مستعملة في المراسم الدينية أفريقية الأصل. ساهم المهاجرون الصينيون بالكورنيتا تشاينا (البوق الصيني)، وهي آلة قصبية صينية ما تزال تُعزف في الكومبارسات، أو المجموعات الكرنفالية، في سانتياغو دي كوبا.

وفي السياق ذاته، جاء عدد كبير من المهاجرين الأفارقة والأوروبيين المستعبدين، وبخاصة الإسبان، إلى كوبا وجلبوا أشكالهم الموسيقية الخاصة إلى الجزيرة. تضمنت الرقصات والموسيقى الفولكلورية الأوروبية الزاباتيو والفاندانغو والباسو دوبلي والريتامبيكو. لاحقًا، ظهرت أشكال أوروبية شمالية مثل المنويت والغافوت والمازوركا والكونترادانزا والفالس بين البيض المتمدنين. حدثت كذلك موجة هجرة للعمال الصينيين القادمين بموجب عقود لاحقًا في القرن التاسع عشر.

من جانب آخر، من المؤكد أن المعتقدات والممارسات الأفريقية أثرت على موسيقى كوبا. الإيقاع المتعدد جزء لا يتجزأ من الموسيقى الأفريقية، كما اللحن جزء من الموسيقى الأوروبية. وأيضًا، في التقليد الأفريقي، دائمًا ما ينضم الإيقاع إلى الأغاني والرقص، وبيئة اجتماعية مُعينة. ونتيجة لالتقاء الحضارتين الأوروبية والأفريقية، كان أغلب الموسيقى الكوبية هجينًا. يجري التهجين للحياة الكوبية منذ زمن بعيد، وبحلول القرن العشرين، دُمجت عناصر من المعتقدات والموسيقى والرقص الأفريقي بالأشكال الفولكلورية والشعبية.