میر سید محمد آغا

إسهام

علاوةً على ذلك، وتذكر المصادر مناسبات ساعد فيها أتباعه في الأمور الروحية والاجتماعية والمالية. كان الأمير معروفًا باسم أوليغارشًا القوي مع بنية استخباراتية حية. لقد استعمل هيكل استخباراته على وجه الخصوص لإنقاذ الضحايا. وكانت إحدى المناسبات الشعبية إنقاذ أبناء أتباعه من الخاطفين المجرمين الذين أساءوا إليهم بسبب عمالة الأطفال.

المؤلفات

كذلك، ديفيد ويليام دمرل: نعمة منسية: خواجة خواند محمود نقشبندي في آسيا الوسطى والهند المغولية. إد: جامعة ديوك. جامعة الميكروفيلم، دورهام، نورث كارولينا، الولايات المتحدة الأمريكية 1994.

من جهة ثانية، تذكار خانواد حضرة إيشان، بقلم محمد ياسين قاصفاري نقشبندي، الناشر: إدارة طليمات النقشبندية، لاهور. (الكتاب الكنسي عن تاريخ عائلة حضرة ايشان)

نشيد الإسلام السني النقشبندي النشيد المعدل

• النشيد المعدل باللغة الفارسية، اللغة الأم لحضرة ايشان ونسله:
• رو در صف دوستان ما باش ومترس - ادعم أصدقاءنا ولا تخف
• خاک راه آستان ما باش ومترس - كن غبارًا في طريق ميراثنا ولا تخافوا.
• گر جمله جهان قصد اوجود تو کند - حتى عندما يكون العالم كله ضدك
• دل فارغ دار از آن ما باش ومترس - هل لديك قلب نقي وابق معنا ولا تخاف

• انجا که شیر وپلنگ وهشدار گذرد - حيث تقترب الأسود والنمور والضباع
• پیران قوی دارم ومردان سره - لدي بجانبي قديسين أقوياء ولامعين
• هر کس که به ما کج نگرد جان نبره - من ينظر إلينا لن يكون له حياة
• رو در صف دوستان ما باش ومترس - ادعم أصدقاءنا ولا تخف
• خاک راه آستا ما باش ومترس - كن غبار في طريق ميراثنا ولا تخافوا.

علاوةً على ذلك، ما در کشانتان هستیم در کوه ودره - في جميع أنحاء مكان الإقامة، نبقيك في الجبال والوديان

تبجيل

وفي السياق ذاته، كان السيد محمود آغا شخصًا منفتحًا، اجتذب أناسًا من ديانات مختلفة. نسب أعضاء الجماعات الدينية الرئيسية في لاهور سلطات وسمات إلهية إليه، مما مكنه في النهاية من تحويل أتباعه من غير المسلمين إلى الإسلام.

سيرة شخصية

«راستاخيز»

من جانب آخر، قام مع شقيقه السيد مير جان شاه صاحب بإحياء الثقافة النقشبندية لحضرة إيشان، بعد أن كادت أن تُنسى، بسبب الاستشهاد المأساوي لجده الأكبر حضرة إشان الخامس، الأمير المغولي سيد كمال الدين. يتم التعرف على هذه المرحلة من إحياء الثقافة النقشبندية من خلال المصطلح الفارسي «راستاخيز»، والذي يعني «ولادة جديدة» أو «إحياء».

إرث

وفي هذا السياق، توفي الأمير في لاهور عندما كان شابًا في العشرينات من عمره ودُفن على يسار القبر المستقبلي شقيقه السيد مير جان شاه صاحب. في ضريحه في بيجامبورا، لاهور. في وقت وفاته، كانت هناك مواجهة عنيفة بين أتباعه من مختلف الأديان، الذين نسبوا إليه قداسة دينهم. كان من بين أتباعه المسلمين من السنة والشيعة، في حين أن أتباعه الهندوس في لاهور نسبوا إليه رتبة تناسخ شخصية كريشنا. علاوةً على ذلك، كان يعتبر معلمًا من قبل السيخ لاهور المعاصرين، على الرغم من أن السيد محمود أغا لم يكن هندوسيًا ولا سيخيًا، واحتفظ بقيمه كمسلم محافظ. في النهاية، توسط شقيقه الأكبر السيد مير جان وتهدأ من الحشد، وقرر دفنه بطريقة إسلامية في ضريح حضرة إيشان، وتحويل المصلين غير المسلمين بسلام وحماس إلى الإسلام. ويحتفل بذكرى وفاته بأدعية قصيرة تسمى الذكر. أتباعه يسمونه «نورون على نور» أو «بيان نور النبي محمد».

زراعة ثقافة حضرة إيشان

وفي هذا الصدد، حظي السيد محمود آغا باحترام كبير ورحب به أتباعه عندما زار جماعتهم في أمريتسار ولاهور وكشمير وكذلك القسطنطينية. حاضر ودرّس الشريعة الإسلامية والروحانية. بشر هو وأخوه بإرث سلفهم حضرة إيشان. كممثل لعائلة حضرة ايشان، قام كذلك بتنمية ثقافة سلفه حضرة ايشان وكتب قصائد معروفة على نطاق واسع بين أتباع حضرة ايشان حتى يومنا هذا. ومن أعماله الأدبية الخاصة تعديل الترنيمة الموروثة من حضرة إيشان.

أسلاف

ومن جهة أخرى، كان والده أميرًا قبليًا رئيسيًا (أمير كبير) لأسياد أفغانستان باعتباره سليلًا مؤثرًا للإمام الحسين بن علي.

وعلى صعيد آخر، الأمير، من جهة والدته، هو سليل من الجيل الثامن من حضرة إيشان، وفي سلالته يرتبط بأسلافه عبد القادر الجيلاني وحسن العسكري. من خلال والدته، مُنحت له الملكية الإمبراطورية المغولية، حيث كانت والدته كذلك من سلالة الإمبراطور المغولي أورنجزيب.

الرابطة

إضافةً إلى ذلك، وهو معروف بولائه لأخيه الأكبر وسيده سيد مير جان. هذا معترف به على نطاق واسع على أنه مفهوم الرابطة في الإسلام النقشبندي السني، وهو التفاني، باتباع سيد. السيد محمود آغا يؤخذ بشكل دوغمائي كمثال على «رابطة». من المفترض أنه يشبه محمد وعلي.