نبيل ملين

من مؤلفاته المترجمة للعربية

في هذا الإطار، فكرة الدستور في المغرب وثائق ونصوص (1901-2011)” (تيل كيل ومركز جاك بيرك، 2017

من جهة ثانية، الخليفة المتخيل أحمد المنصور" و"السلطة والدبلوماسية في المغرب منذ القرن السادس عشر"

وفي هذا السياق، الخلافة: التاريخ السياسي للإسلام (ع. ا. الزموري، مترجم). جسور للترجمة والنشر. 2017 صدرت النسخة الأصلية بالفرنسية سنة 2026 في باريز عن فلاماريون Le califat. Histoire political de l’islam. Flammarion.

كذلك، أعلام ورايات المغرب (ع. ا. الزموري، مترجم). منشورات سوشبريس. سنة 2024

كذلك، علماء الإسلام: تاريخ وبنية المؤسسة الدينية في السعودية بين القرنين الثامن عشر والحادي والعشرين (م. ا. سالم و ع. ب. عبد الله، مترجمون). الشبكة العربية للأبحاث والنشر. 2011

العلاقات المغربية الجزائرية أجي تفهم” سنة 2022.

من جهة ثانية، السلطان الشريف: الجذور الدينية والسياسية للدولة المخزنية في المغرب (ع. ا. الزموري و ع. ب. عبد الله، مترجمون). مركز جاك بيرك، كلية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية. 2013

المراجع والهوامش

أفكاره وأبحاثه

كذلك، يرى المؤرخ محمد نبيل ملين أن التسلح بالمعرفة التاريخية الرصينة يمثل جوهر المواطنة الحقة، خاصة في عصرنا الراهن المستلب بالأخبار المجتزأة والمغالطات الشائعة. ومن هذا المنطلق، يرى أن مسؤولية المؤرخ تتجاوز الانكفاء على الأبحاث الأكاديمية النخبوية إلى رحاب التبسيط المعرفي، لتحويل التاريخ إلى علم حي متاح للجميع يتقاطع مع المعيش اليومي. بناءً على ذلك، ينأى ملين بنفسه عن الخطاب الدعائي الفج، منحازاً لتقديم التعقيد التاريخي بأمانة فكرية ودقة علمية، عبر قوالب بصرية عصرية وشغف حقيقي؛ وهو ما يدفعه لتوظيف الوسائط الرقمية كأداة لتمكين المواطن والأجيال الصاعدة من استيعاب المفاتيح التاريخية الضرورية لتفكيك الرهانات الجيوسياسية الراهنة.

وفي هذا السياق، بخصوص تاريخ المغرب حسب محمد نبيل ملين، أحدث القرن الحادي عشر تغييراً جوهرياً في تاريخ المغرب بظهور فكرة الإمبراطورية وتوحد البلاد تحت حكم المرابطين. فرض هذا التحول السياسي حاجة الدولة الناشئة لتبني رموز سيادية وفي مقدمتها العَلَم لتجسيد تطلعاتها. وتجسد هذا التغيير تاريخياً في اعتماد أول علم أسود تتوسطه الشهادتان، استمد به المرابطون شرعيتهم الخارجية من الخليفة العباسي في بغداد الذي أرسلوا له البيعة، وفي المقابل قلدهم أمور السياسة والدين وأرسل لهم لباساً أسود وهو رمز العباسيين إضافة إلى علم أسود، وهكذا كان أول علم في المغرب علماً أسود تتوسطه الشهادتان (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، وقد ساد هذا العلم المرابطي خلال القرن الحادي عشر والثاني عشر.

حياته

ومن ناحية أخرى، حصل ملين على شهادة الدكتوراه في علم التاريخ من جامعة السوربون في باريس، وفي العلوم السياسية من معهد الدراسات السياسية بباريس (Sciences Po). وكانت أطروحته للدكتوراه بعنوان: «الخلافة المتخيلة لأحمد المنصور: الشرعية، السلطة والدبلوماسية في المغرب». يعمل باحثاً في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي (CNRS). وتشمل مجالات بحثه السلطة والحكم في الإسلام، وتاريخ المغرب، وتاريخ المملكة العربية السعودية. كما يُدّرس في مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية ضمن مركز الدراسات البين-مناهجية للظواهر الدينية.