نفخ الروح

الروح الأرسطية

من جهة ثانية، حافظت الرواقية على الرأي القائل بأن الروح الحيوانية تدخل الجسد فقط عند الولادة، من خلال التلامس مع الهواء الخارجي، وتتحول إلى عقل منطقي فقط في سن الرابعة عشرة.

من جهة ثانية، يسمى نفخ الروح بالتخلق المتوالي، وهي «النظرية القائلة بأن الخلايا تُجلب إلى الوجود (عن طريق التراكمات المتتالية)، وليس فقط مجرد التطور الحادث خلال عملية التكاثر». على النقيض من ذلك نظرية سبق التكوين، التي تؤكد على «الوجود البدائي المفترض لجميع أجزاء الكائن الحي في البويضة أو البذرة؛» فيما يرى علم الأجنة الحديث أن الكائن الحي يبدأ برمز جيني موروث، وأن الخلايا الجذعية الجنينية يمكن أن تتطور بالتخلق المتوالي إلى أنواع الخلايا المتنوعة، وبذلك فإن علم الأجنة يُعتبر وسط بين وجهتي النظر السابقتين.

وفي السياق ذاته، اعتقد أبقراط (c.460 - c.370 قبل الميلاد)، من بين العلماء اليونانيين، أن الجنين هو نتاج السائل المنوي والعامل الأنثوي. إلا أن أرسطو (384 - 322 قبل الميلاد) رأى أن السائل المنوي فقط هو الذي يؤدي إلى تكون الجنين، أما الأنثى فهي فقط توفر مكانًا لتطور الجنين (الرحم)، واعتقد أرسطو أن الجنين في المراحل المبكرة من الحمل يكون لديه روح الخضروات (الروح النمائية)، ثم الروح الحيوانية، ثم لاحقا يصبح «متحركاً» بالروح الإنسانية من خلال «نفخ الروح»، والذي يحدث، بالنسبة لأرسطو، بعد أربعين 40 يومًا من الحمل في حالة الجنين الذكر، وتسعين يومًا من الحمل في حالة الجنين الأنثى، وبحدوث نفخ الروح تشعر الأم الارتكاض الجنين لأول مرة داخل الرحم ويُصبح الحمل مؤكدًا.

الكاثوليكية

علاوةً على ذلك، اعتبرت الإبيقورية أن أصل الروح (والتي اعتبرتها متكونة فقط من عدد صغير من الذرات، حتى في البالغين) متزامن مع الحمل، واعتبر فيثاغورس كذلك أن نفخ الروح يحدث عند الحمل.

الإسلام

إضافةً إلى ذلك، لا يصرح الإسلام بأن نفخ الروح يحدث عند نقطة الحمل، وهناك مقطعان في القرآن الكريم يصفان مراحل النماء السابق للولادة:

وقوله تعالى

في هذا الإطار، تشير الدراسة التقليدية إلى أن نقطة نفخ الروح تقع في الفترة من 40 إلى 120 يومًا من الحمل استنادًا إلى الحديث التالي:

علاوةً على ذلك، ويُحرم علماء الفقه الإسلامي السني الإجهاض بعد نفخ الروح إلا في حالات معينة، كأن يكون هناك خطر على حياة الأم أو غير ذلك.

اليهودية

من جهة ثانية، وبحسب ـسفر التكوين 2:7 «لم يصنع الله جسدًا ووضع روحًا فيه، ؛ بل شكل جسد الإنسان من الغبار، ثم نفخ فيه النفس الإلهي فأحيا جسد الغبار. أي أن الغبار لم يجسد الروح، لكنه أصبح روحا - أصبح مخلوق كامل.»

الهندوسية

إضافةً إلى ذلك، يعتقد أغلب الهندوس أن الشخصية تبدأ بالتناسخ الذي يحدث مع الحمل. وتسمح الهندوسية بإسقاط الأجنة لإنقاذ حياة الأم.