نقد العمل

التاريخ

علاوةً على ذلك، انتشرت مثل هذه الآراء في العقود اللاحقة على يد مالتوس مثلًا، مما أدى إلى قانون تعديل قانون الفقراء لعام 1834.

وفي السياق ذاته، استمرت معركة تقليص ساعات العمل إلى عشر ساعات بين نحو عام 1840 وحتى نحو عام 1900. ومع ذلك، فقد أُرسي يوم العمل ذي الثماني ساعات بشكل أسرع بكثير، وتمكنت هذه الحركات الاجتماعية الداعية إلى تقليص ساعات العمل، والتي وقفت ضد مصالح العمال، من إلغاء ساعتين من العمل في الفترة الممتدة من منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر حتى عام 1919. خلال هذه الحقبة، جادل الإصلاحيون بأن الميكنة لا تهدف فقط إلى توفير السلع المادية، بل إلى تحرير العمال من "العبودية" وتعريفهم بـ"واجب" التمتع بالحياة.

وفي السياق ذاته، انتقد الكثير من المفكرين نظام العمل ورغبوا في إلغائه منذ عهد اليونان القديمة. ومن الأمثلة على وجهة النظر المعاكسة ذلك البحث الذي نُشر بشكل مجهول بعنوان في عام 1770، والذي زعم أنه من أجل القضاء على روح الكسل والاستقلالية لدى الشعب الإنجليزي، ينبغي أن تُستعمل «دور العمل» المثالية لسجن الفقراء. كان من المقرر أن تكون هذه المنازل بمثابة .

• المراجع
• الروابط الخارجية
• نصوص تنتقد العمل
• بيان ضد العمل
• الحق في الكسل - بول لافارج

إضافةً إلى ذلك، في حين ارتفعت القدرة الإنتاجية بشكل هائل مع التصنيع، أصبح الناس أكثر انشغالاً، على عكس ما كان متوقعاً. كان هذا على الأقل هو التوقع بين الكثير من المثقفين مثل بول لافارج. كما تنبأ الليبرالي جون ستيوارت ميل بأن المجتمع سيصل إلى مرحلة يتوقف فيها النمو عندما تلبي الميكنة جميع الاحتياجات الحقيقية. جادل لافارج بأن هوس المجتمع بالعمل أضر بشكل متناقض بالإنتاجية، التي كانت لدى المجتمع كأحد مبرراته الرئيسة لعدم العمل بأقل قدر ممكن.