نيسون

الأصل والزواج

ومن جهة أخرى، تذكر نينسون في نص واحد أن أنو وأوراش هما والدَاها، وهو ما يفسره كلٌ من جاكوب كلاين وكلاوس فيلكه أنه بيان حرفي لأصلها الإلهي. أما يان ليسمان فيرى أن هوية والدي نينسون غير معروفة، إذ إنه في إحدى الأساطير التي تصف زواجها، يظهر آلهة الأنونا جميعًا وهم يؤدون الدور الذي يؤديه عادةً والدا العروس، أي ترتيب تفاصيل زواجها. كان زوجها لوغال باندا، الملك الأسطوري المؤلَه لأوروك. يظهران معًا في مصادر متعددة، منها قائمة الآلهة «فايدنر»، وسلف قائمة «آن = آنوم»، وكذلك في القائمة المعجمية القياسية بلغة الإيميسال. غير أن نينسون ورد ذكرها في مدينة ماري ضمن قائمة آلهة دون أن يُذكر لوغال باندا معها.

الشخصية

وفي هذا الصدد، في النصوص الواردة من «لجش»، يُشار إلى نينسون أحيانًا بوصفها «لامَا». وفي هذا السياق يُفترض أن مصطلح «لامَا» يدل على وظيفة الإلهة، أي مشاركتها في منح أتباعها حياة طويلة مزدهرة. ربما أن «لاما نينسومونا» صُورت وهي تمسك معصم لوغال باندا لتقوده، مع أن الإلهات اللاما كُن يُوصفن عادة بأنهن يمشين خلف الشخص الذي يحمينه. ويُحتمل كذلك أن نينسون كانت تُعتقد أحيانًا أنها تهب «لاما» للملوك. وتُعرف إحدى نقوش أور-نينجيرسو الأول نينسون بالإلهة «لاماشاغا»، التي تُعد عادةً المرافقة (سُكَل) للإلهة باو. غير أن كلاوس فيلكه يرى أن اسم «لاماشاغا» في هذا السياق يُفهم أنه لقب وصفي فحسب.

ومن جهة أخرى، كان يُكتب اسم نينسون باللغة المسمارية (dNIN.GUL). وكان الرمز المسماري GUL يُقرأ في السومرية بطريقتين، «سُن» و«سومون»، كما ورد في القوائم اللغوية المقطعية، لكن المعنى في الحالتين واحد، وهو «البقرة البرية». من المحتمل أن الاسم فُهم في الأصل بمعنى «السيدة البقرة البرية»، غير أن أغلب المصادر القديمة فسرته تركيبًا إضافيًا بمعنى «سيدة الأبقار البرية». وغالبًا ما كانت نينسون تُشبَه بهذه الحيوانات، ويُطلق عليها في إحدى مواضع «ملحمة جلجامش» اللقب الأكدي «ريماة نينسون»، أي «نينسون البقرة البرية».

كذلك، أما ملوك سلالة أور الثالثة، وكذلك غوديا من لجش، فقد اعتبروا نينسون أمهم الإلهية. مع أنه لا توجد أدلة على أن نينسون عُدت يومًا «إلهة أم» على غرار أرورو أو نينهورساج.

ومن جهة أخرى، يشهد «لوح بنسلفانيا» من النسخة البابلية القديمة لملحمة جلجامش أن نينسون كانت تُعد قادرة على تفسير الأحلام.

الارتباط بآلهة أخرى

جلجامش

• انظر كذلك
• كمذنو، البقرة من الأساطير الهندوسية
• حتحور، البقرة من الأساطير المصرية
• المراجع
• موسوعة الآلهة، كايل كاثي المحدودة، 2002
• جون أ. معجم هالوران السومري، 2003

وفي هذا السياق، عُدت نينسون أم البطل المؤلَه جلجامش، وتشهد بذلك أقدم القصائد السومرية التي تناولته. يُذكر هذا الدور لها باستمرار في مختلف نسخ ملحمة جلجامش. أما هوية والد جلجامش فلم تُذكر في النسخة البابلية القديمة، وتُعرف تقاليد لم تُحدَد فيها هويته أصلًا، إذ تشير إحدى قوائم الملوك إليه بلفظة «شبح» (ليللا). لكن بسبب الارتباط المسبق بين نينسون ولوغال باندا، استُقر في التقاليد الرافدية على اعتبار الأخير والدًا للبطل، وتوجد إشارات إلى ذلك في نصوص أخرى، منها «قصيدة المعول». ونظرًا إلى عدم وجود ما يدل على أن نينسون صُورت يومًا امرأة بشرية لا إلهة، فإن الإشارات إلى «أم جلجامش المتوفاة» في نص «جلجامش، إنكيدو، والعالم السفلي» يُرجَح أنها تعود إلى تقليد مختلف لا علاقة له بأصل جلجامش الإلهي.