نينشار

الأساطير

وفي هذا الصدد، في نص معروف باسم "الطوبة الأولى"، والذي كان بمثابة صيغة تُتلى أثناء تجديد المعابد، تم إدراج نينشار ضمن الآلهة التي خلقها إيا من الطين لتزويد البشر بالسلع التي يمكنهم بدورهم تقديمها للآلهة.

وفي هذا السياق، في إنكي وننهورساج، هي ابنة الآلهة التي تحمل نفس الاسم، وبدورها أصبحت والدة نينكورا.

إضافةً إلى ذلك، يذكر جزء من أسطورة معروفة من أبو صلابيخ أن نينشار كان يذبح الماشية والأغنام بينما كان نينكاسي يصنع البيرة.

علاوةً على ذلك، في أسطورة إنكي ونينماه، يظهر نينشار كواحد من المساعدين السبعة للإلهة التي تحمل نفس الاسم، والستة الآخرون هم نينيما، وشوزيانا، وننموغ، ونينمادا، ومومودو، ونينيجينا. لا يظهران معًا في غير ذلك. ومع ذلك، في هذه الأسطورة يتم وصفهم بشكل جماعي باسم Šassūrātu، وهو مصطلح يستعمل للإشارة بشكل جماعي إلى مساعدي نينماه.

مراجع

شخصية

علاوةً على ذلك، كان نينشار مرتبطًا باللحوم، وكثيرًا ما كان يوصف بأنه "جزار إيكور"، كما هو موثق بالفعل في النصوص من عهد شولجي. ويطلق عليها نص أقدم من لكش يعود إلى عهد أوروكاجينا لقب "جزار نينجيرسو ". ويمكن الإشارة إليها كذلك بلقب "التي تجعل الطعام جيدًا". كما يُشهد لها بدور مدبرة المنزل الإلهية. يشير نص من العصر الأسري المبكر إليها باعتبارها حرفية أو نجارًا ( ناجار ). في وثائق مختلفة، ظهرت في تعداد حاشية إنليل، مع تسلسل نينيما، وإينوجي، وكوسو، ونينشار، ونينكاسي، ونينمادا في مصدرين على الأقل، أنوم وقائمة المعبد الكنسي المزعومة.

علاوةً على ذلك، كان زوجها الإله إيراجال، الذي كان مثلها مرتبطًا بالسكاكين. ولم يُوثَّق عنه إلا القليل، ورغم أنه كان من المرجح أن يكون مختلفًا في أصله عن الإله إيراجال الأكثر شهرة، إلا أنه لا يمكن تحديد الكثير عنه بشكل مؤكد بناءً على الوثائق المتاحة. ربما كان مرتبطًا بالدمار الذي تسببت فيه العواصف.

اسم

من جانب آخر، قراءة الاسم المكتوب بالخط المسماري على النحو التالي NIN. لا يزال معدل البحث العلمي غير مؤكد. اعتبر ويلفريد ج. لامبرت أن نينشار هي القراءة الصحيحة. تم قبول هذا الخيار كذلك من قبل أندرو ر. جورج. وبدلاً من ذلك، يزعم أنطوان كافينيو ومانفريد كريبرنيك أن القراءة الصحيحة قد تكون Nin-nisig. وقد تم اقتراح نينمو و نينزينا كذلك كبدائل. بحسب قائمة الآلهة An = Anum، يمكن كذلك تمثيل الاسم بالرموز d MUḪALDIM ("طباخ") أو d GÍRI ("سكين"). قد يكون هناك تهجئة مقطعية، نين-ني-سي، في قائمة الآلهة من ماري، لكن استعادة العلامة النهائية وتحديد هذا الإله مع نينشار لا يزالان غير مؤكدين.

ومن جهة أخرى، لا ينبغي الخلط بين نينشار ونينشار ("سيدة الكل")، التي تظهر إلى جانب الإله الذكر المطابق إنشار في تعداد أسلاف إنليل في مصادر مثل قائمة الآلهة أن = أنوم وسلسلة التعويذات شوربو.

من جهة ثانية، الاسم NIN. تُرجمت كلمة SAR عادةً إلى "Lady Greenery" أو "Lady Greens". قد تحتوي إحدى الترانيم الموجهة إلى نوسكا على تلاعب بالاسم وكلمة SI 12، في إشارة إلى اللون الأخضر. لاحظ أنطوان كافينيو ومانفريد كريبرنيك أن معنى الاسم لا يظهر أي ارتباط مباشر بوظائفها الموثقة جيدًا.

يعبد

من جانب آخر، في العصر الكيشي والعصر البابلي الأوسط، كان يوجد معبد لنينشار في نيبور، ومن الممكن أن يتم التعرف عليه مع E-šuluhhatumma، "البيت الجدير بطقوس التطهير"، والذي تم تخصيصه لها في ما يسمى بقائمة المعابد الكنسية دون تحديد موقع.

علاوةً على ذلك، في فترة الأسرات المبكرة، كان يتم عبادة نينشار في مدن متعددة، مثلًا نيبور وشوروباك. تشير ترانيم زامي إلى AB. ناجار كمركز عبادتها. كما كان لها معبد في ولاية لكش بناه أورويمجينا، على الأرجح في جيرسو.

إضافةً إلى ذلك، كما توجد أدلة على عبادة نينشار من أوما من فترة أور الثالثة. وفي نفس الفترة بنى شولجي معبدًا مخصصًا لها في أور.

علاوةً على ذلك، الاسم الإلهي أور نينشار شائع في المصادر من فترة الأسرات المبكرة وفترة أور الثالثة. ومن المعروف كذلك وجود أسماء أخرى تشير إليها واستمرت في الظهور في السجلات من العصر البابلي القديم.