نينكورا

إله الحرفي

من جهة ثانية، يظهر نينكورا (أو نينكور) في قائمة آلهة فايدنر، أن = أنوم والنصوص الطقسية كإله حرفي ، ويرتبط بشخصيات مماثلة أخرى، مثل كولا، أو نينموج، أو نيناجالا. في بعض الأحيان، كان يتم استخدام المصطلح الجماعي ilī mārē ummâni ( الأكادية : "آلهة الحرفيين") لوصف مجموعة من هذه الآلهة. تذكر إحدى التعويذات أن الكثير من الآلهة الحرفية، بما في ذلك نينكورا، تم إنشاؤها بواسطة إيا من الطين. كانت نينكورا تعتبر نحاتة، ولكن المواد التي كان يُعتقد أنها كانت تعمل بها تختلف بين المصادر: حيث تربطها تعويذة ميسي بي بالأحجار الكريمة وشبه الكريمة، بينما يذكر نقش سنحاريب الحجر الجيري بدلاً من ذلك.

د نين. كور في ماري وإيمار

وعلى صعيد آخر، يقترح غريغوار نيكوليت أن إدخال نينكور في نسخة مختلفة من قائمة آلهة فايدنر المعروفة حصريًا من أوغاريت قد يمثل الإله من إيمار، على عكس أي اسم من بلاد ما بين النهرين الأدنى. ويشير إلى أن الكتبة الأوغاريتية ربما أضافوها إلى القائمة بسبب أهميتها في تقاليد المنطقة المجاورة.

وفي السياق ذاته، يقترح أنطوان كافينيو ومانفريد كريبرنيك أنه في نصوص ماريوت وإماريوت كان الاسم dNIN. يجب قراءة KUR(.RA) على أنها Bēlet-mātim، وأنها تشير إلى شالاش، وهي إلهة يُفترض أنها زوجة داجان المعتادة. يقدم لويس فيليو هذه الكلمة ببساطة على أنها نينكور أو نينكورا، لكنه يلاحظ كذلك أن إلهة تدعى بعلتا ماتيم تظهر في نصوص من ماري بالاشتراك مع إيمار، وقد تكون هي نفسها نين. كور. ويستنتج كذلك أنها كانت زوجة دغان، ويمكن التعرف عليها باعتبارها شلاش بناءً على الاستمرارية المفترضة للتقاليد المتعلقة بالأخير. ويشير إلى أن استخدام د NIN. ربما يكون استخدام الحرف (كُر) لتمثيلها مرتبطًا بالرمز (د كور) المستعمل لكتابة اسم داغان في المناطق الواقعة حول منتصف نهر الفرات. علاوةً على ذلك، فهو يرى أنه من الممكن أن يكون دNIN. تم فهم KUR على أنه مرادف لـ dNIN. هور. تبلد، كما يستعمل كذلك ككتابة لوجوغرافية لاسم زوجة داجان.

إضافةً إلى ذلك، إله آخر يمثله الرمز dNIN. كما تم توثيق وجود كور في ماري، حيث ظهر لأول مرة في قائمة قرابين الخبز من فترة الأسرات المبكرة أو فترة السرجون. هذا الإدخال يسبق مباشرة " Lugal Terqa "، وهو لقب داغان. ويأتي دليل آخر من قائمة عروض القماش من عهد زيمري ليم. ومع ذلك، فمن المحتمل أنه في قائمة آلهة ماري البابلية القديمة، حيث يظهر هذا الاسم في نهاية القسم الذي يركز على الأسماء التي تبدأ بعلامة نين، فإن المقصود هو إله الحرف اليدوية الذكر.

من جهة ثانية، الاسم د نين. كور أو د نين. كور. كما تم توثيق RA بشكل جيد في نصوص من Emar. وهم يشهدون على وجود معبد ( É )، وخزانة، فضلًا عن بوابة وشارع سُمي على شرف هذا الإله. يظهر هذا الاسم كذلك في عدد من قوائم العروض. شهر يحمل اسم نين. تم توثيق KUR في التقويم المحلي. كان مهرجان كيسو المخصص لداغان، والذي يبدو أنه كان يقام في مستوطنة شاتابي القريبة، يضم د نين. كور كذلك. من الصعب تحديد طبيعة هذا الاحتفال، على الرغم من أن الطقوس مخصصة لـ dNIN. تضمنت مراسم كور وجود نوغاغتو ، والتي تُترجم أحيانًا إلى "المرأة الحزينة"، فضلًا عن وضع تمثالها وتقديم القرابين لآلهة العالم السفلي مثل شوالا، وقد اقترح البعض أنها كانت تخليدًا لنزول الإله وعودته اللاحقة من أرض الموتى. ومع ذلك، نظرًا لأن الكثير من الأدلة غامضة، فهناك كذلك مقترحات أكثر حذرًا في الدراسات العلمية، مثلًا، أن الكيسو كان يحتفل بزواج الآلهة المعنية أو تتويجهم الرمزي. طقوس إماريوتية أخرى مخصصة لـ نين. كانت كور تضم متخصصين يُطلق عليهم اسم ناجيرتو (الشكل المؤنث من الكلمة الأكادية ناجيرو ،" المبشرة ")، على الرغم من عدم معرفة تفاصيل أدائها أو دور هؤلاء النساء فيها.

فهرس

مراجع

إله العالم السفلي

إضافةً إلى ذلك، وقد قيل أن إلهًا آخر يُدعى نينكور أو نينكورا كان مرتبطًا بالعالم السفلي. في هذا السياق، فإن الاسم من شأنه أن يشير إليها باعتبارها "سيدة العالم السفلي"، حيث يمكن أن تكون علامة KUR بمثابة تسمية لأرض الموتى. قد يظهر الاسم في هذا السياق في ما يسمى بالمرثية الأولى لمتحف بوشكين، حيث يستدعي رجل يدعى لودينجيرا نينكورا إلى جانب الكثير من آلهة العالم السفلي، بعد نيرغال وقبل نينجيشيدا وجلجامش وبيتو وإيتانا، ليطلب منهم رعاية والده في أرض الموتى. تم توثيق تعداد مماثل للآلهة بشكل مستقل في ثلاثة مصادر أخرى.

وفي هذا الصدد، تشير دينا كاتز إلى أنه في حين أن هذه النسخة من نينكورا من المحتمل أن يكون لها شخصية مماثلة لإيريشكيجال، فمن غير المرجح أن تكون متطابقة معها، حيث لم تظهر أبدًا إلى جانب نامتار؛ علاوةً على ذلك، يبدو أن قائمة الآلهة البابلية القديمة من أوروك التي تضعها بعد نينتي وقبل ليسين تشير إلى أنها كانت شخصية منفصلة عن إيريشكيجال. تقترح بشكل مبدئي أنها ربما كانت إلهة ذات شخصية مماثلة كانت تُعبد في الأصل إلى الشمال من إيريشكيجال، ومرتبطة ارتباطًا وثيقًا بنيرجال، ربما كزوجته، على الرغم من أن الافتقار إلى الأدلة في النهاية يجعل تحديد طبيعة العلاقات بين هذه الآلهة الثلاثة مستحيلًا. وقد أعرب غريغوار نيكوليت كذلك عن دعمه لهذا التفسير.

الإله البدائي

من جهة ثانية، توجد إلهة أخرى تحمل نفس الاسم، نينكور، إلى جانب إله ذكر يدعى إنكور في قوائم ما يسمى " آلهة إنكي نينكي "، أسلاف إنليل. تم توثيق الزوج إنكور-نينكور في العهد البابلي القديم، وهو سلف أن = أنوم، وفي أن = أنوم نفسه، وفي قائمة الآلهة المعروفة من نسخة من ماري، ولكن موقعهما الدقيق بين أجيال الآلهة البدائية يختلف.

زوج أوتو

ومن جهة أخرى، في تقليد متأخر موثق في قائمة الآلهة، يظهر أنوم نينكورا، وهو في هذه الحالة ذكر، كزوج لأوتو. بحسب كافينيو وكريبرنيك، تتوافق هذه النسخة مع الحرفي الإلهي. يقترح جوزفين فيشنر وميشيل تانريت أن نينكورا هذا قد يكون هو نفسه الإله نين نام. ري، ربما يمكن قراءته على أنه نينبير، والذي تم شرحه في أن = أنوم باعتباره قاطع ختم إلهي ( د بُر.جول).

ابنة إنكي

وعلى صعيد آخر، في أسطورة إنكي وننهورساج، هناك إلهة تدعى نينكورا وهي ابنة الإله الذي يحمل نفس الاسم وُلدت من لقاء محارم بينه وبين نينيشيج. ولاحقًا، أصبحت هي كذلك ضحيته، واعتمادًا على النسخة، فهي إما والدة نينيما وبالتالي جدة أوتو، أو والدة الإلهة الأخيرة، مع تخطي نينيما. بحسب دينا كاتز، لا يزال من غير المؤكد سبب اختيار أي من الآلهة التي تظهر في هذا القسم من الأسطورة من قبل مؤلفيها لأدوارها الخاصة. يفسر لويس فيليو هذه النسخة من نينكورا على أنها إلهة الجبال بناءً على المعنى الحرفي لاسمها، ويزعم أنها كانت نفس إلهة الحرفي، التي يشير دورها كنحاتة إلهية بحسب هذه النظرية إلى أصل المادة التي صنعت منها التماثيل الإلهية. ومع ذلك، يعتبر أنطوان كافينيو ومانفريد كريبرنيك أنهما إلهان منفصلان.

نينكورا في جنوب بلاد ما بين النهرين

وعلى صعيد آخر، الاسم نينكورا ( d nin -kur-ra ) أو نينكور ( d nin-kur ) موثق بشكل ضئيل في المصادر من جنوب بلاد ما بين النهرين. من المفترض أن هناك أكثر من إله يحمل هذا الاسم. بحسب دينا كاتز، كان جميعهم من الإناث، على الرغم من أن جوزفين فيشنر وميشيل تانريت أشارا في منشور أحدث إلى إشارة إلى نينكورا الذكر في قائمة الآلهة أن = أنوم. إن شخصية الآلهة التي تحمل هذا الاسم تظهر درجة عالية من السيولة، وهو ما من المرجح أن يعكس النطاق الجغرافي للشهادات الفردية.