نينمادا
تعريفًا بالموضوع، نينمادا هو اسم أطلق على إلهين منفصلين في بلاد ما بين النهرين، إله وإلهة. كانت نينمادا الأنثى ساحرة الثعابين الإلهية، وفي أسطورة إنكي ونينماه تظهر كمساعدة للإلهة التي تحمل نفس الاسم. كان يُطلق على نينمادا الذكر اسم "عابد آن" وكان يُعتبر شقيقًا للإله الثعباني نينازو. من المفترض أن هذه الآلهة يمكن دمجها جزئيًا مع بعضها البعض أو أنها تشترك في أصل مماثل، على الرغم من وجود اقتراحات تفيد بوجود نينمادا واحد فقط كذلك في الدراسات الحديثة. ونتناول فيما يلي مزيدًا من التفاصيل.
الأساطير
وفي هذا الصدد، تظهر نينمادا كواحدة من مساعدي نينماه السبعة في أسطورة إنكي ونينماه، إلى جانب نينيما، وشوزيانا، ونينشار، ونينموج، ومومودو، ونينيجينا. في هذا النص، يُفهم أنهم جميعًا آلهة ولادة ثانوية. يمكن تسمية مساعدي نينماه بشكل جماعي باسم شاسوراتو . تم اشتقاق هذا المصطلح من كلمة šassūru ، والتي تعني "الرحم"، وهي كلمة سومرية مقترضة من اللغة الأكادية . في قائمة الآلهة الأوغاريتية، تم مقارنتهم بهوتينا وهوتيلورا الحورية وكوثارات المحلية. وتعرف المجموعة الأخيرة كذلك باسم ماري، حيث كانوا يُعرفون باسم كوشاراتوم. اسمهم مشتق من الجذر السامي kšr ، "أن يكون ماهرًا".
وفي هذا السياق، تظهر نينمادا إلى جانب نينازو في أسطورة كيف وصل الحبوب إلى سومر. ويعتبر إلهًا ذكرًا في هذه الحالة. في بداية الأسطورة، يقيد إنليل نمو الحبوب الطازجة في الجبال في أقصى الشمال. يريد نينازو أن ينقله إلى السومريين الذين يعيشون في الجنوب. وبما أنه لم يكن لديه إذن للقيام بذلك، نصحه نينمادا بطلب المساعدة من إله الشمس أوتو، ولكن بما أن بقية الرواية غير محفوظة، فمن غير المعروف كيف ساعدهم وبأي طريقة وصل المحصول في النهاية إلى سومر. يلاحظ فرانس ويجرمان أن المعلومات حول الحبوب المحفوظة في الأسطورة تبدو متوافقة مع استنتاجات علماء الآثار، حيث يُفترض أن الحبوب المستأنسة وصلت إلى بلاد ما بين النهرين من ما يسمى بالتلال المحيطة بالمنطقة.
مراجع
يعبد
وفي هذا السياق، تم ذكر معبد نينمادا في ما يسمى بقائمة المعابد الكنسية بعد معابد نينكاسي، لكن موقعه غير معروف في الوقت الحالي ولم يتم الحفاظ على اسمه.
من جانب آخر، يذكر نص طرد الأرواح الشريرة المشار إليه باسم "جاتونج الثاني" نينمادا، "عابد آن". ويُفترض أن هذا اللقب يشير إلى الشكل الذكري لهذا الإله. نفس التسلسل يذكر نينكورا، الموصوف بأنه "السيد الذي يحفر اللازورد "، نينزاديم، نينيسيج (جزار إيكور )، كوسو (إلهة التطهير)، سيريس (المسمى هنا طباخ آنو، وهو دور غير معروف بخلاف ذلك ) ونيسابا.
في هذا الإطار، ومن المعروف كذلك أن الأسماء الثيوفورية التي تستحضر نينمادا معروفة، مثلًا أور نينمادا من الأدب السرجوني.
وفي هذا السياق، يظهر ذكر نينمادا في نقش كوديا كأحد الآلهة التي تم استحضارها للمساعدة في بناء إي-نينو، معبد نينجيرسو في جيرسو.
شخصية
وفي هذا السياق، اسم نينمادا يعني "سيد البلاد" أو "سيدة البلاد" في اللغة السومرية. نين هو مصطلح محايد نحويًا ويمكن العثور عليه في أسماء الآلهة الأنثوية ( نينيسينا ، نينكاسي، نينمينا ) والذكور ( نينجيرسو، نينازو، نينجيشزيدا ). كان قرابة أربعين بالمائة من أقدم الآلهة السومرية تحمل مثل هذه الأسماء، بما في ذلك آلهة المدينة، ولكن كذلك الخدم وأبناء الآلهة الرئيسية.
ومن ناحية أخرى، بحسب جيريميا بيترسون، فإن وضع نينمادا باعتباره شقيقًا لنينازو قد يشير إلى أنه كان يُعتبر إلهًا مرتبطًا بالعالم السفلي. ويشير كذلك إلى أنه في نسخ مختلفة من قائمة آلهة نيبور، يتناوب نينمادا مع نينجيشزيدا.
ومن ناحية أخرى، من المفترض أن هناك إلهين منفصلين يدعيان نينمادا، لكن أنطوان كافينيو ومانفريد كريبرنيك يعتقدان أنه من الممكن أن يكونا من نفس الأصل أو أنهما ربما اندمجا جزئيًا. اعتبر ويلفريد ج. لامبرت أن نينمادا الأنثى فقط هي التي تعمل كساحرة ثعبان إلهية. لقد قامت بهذا الدور في بلاط إنليل وأنو. يعتقد فرانس ويجرمان أن الذكر نينمادا، شقيق نينازو، وإله ساحر الثعابين هما نفس الشيء. يدعم فرانك سيمونز هذا الرأي كذلك، حيث يفترض أنه كان هناك نينمادا واحدة فقط، وهي ساحرة ثعابين و"عابدة آن"، وهو لقب يفترض باحثون آخرون أنه يشير فقط إلى الإله الذكر. تشير قائمة الآلهة أن = أنوم إلى نينمادا باعتباره ساحرًا للثعابين و"عابدًا لأن"، ويبدو أنها تعتبر الإله ذكرًا.
الارتباطات مع الآلهة الأخرى
كذلك، وقد اقترح أن نينمادا الذكر يمكن التعرف عليه مع أومون-سودي (أو لوغال-سودي)، الذي يظهر مع إشتاران وآلا في ترنيمة إيميسال.
من جهة ثانية، كان شقيق نينمادا نينازو. يلاحظ فرانس ويجرمان أن هذا التقليد معروف من مصادر من مركزي عبادة نينازو، إشنونا وإينيغي. في حين يُشار إلى إنليل باعتباره والدهم في أسطورة كيف وصل الحبوب إلى سومر، تشير دينا كاتز إلى أنه من غير المؤكد ما إذا كان ينبغي فهمه على وجه التحديد باعتباره والد نينمادا ونينازو، أو ما إذا كان يُشار إليه ببساطة على هذا النحو بسبب مكانة عالية بين الآلهة. بحسب أندرو ر. جورج، يمكن اعتبار ساحرة الثعابين نينمادا ابنة إلهة البيرة نينكاسي، وتظهر معها في تعدادات حاشية إنليل.
ومن ناحية أخرى، تظهر كذلك إلهة كتب اسمها على هيئة د نين ما دا إلى جانب داجان في نص من نيبور، ربما باعتبارها زوجته، ولكن من الممكن في هذه الحالة أن يُقرأ الاسم على هيئة بيليت ماتيم. لا توجد مصادر أخرى متاحة تدعم الافتراض القائل بأن نينمادا كان يُعتبر مرتبطًا بداجان.
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟