نينمورور

الاسم والشخصية

كذلك، كان يُنظر إلى نينمورور على أنه خادم عشتار. تظهر بين الآلهة المرتبطة بها في قائمة آلهة إيسين. وهي تقع بين نينيجيزيبارا ، قيثارتها المؤلهة، ونينكينونا، إله الرسول المرتبط بها. في أحد مؤلفات البالاغ البابلية القديمة، أورو-أمايرابي،عُينت هي ونينيجيزيبارا كمستشارين لها (أد-جي 4 -جي 4). كما توصف كذلك بأنها بالاغها. يشير هذا المصطلح إلى نوع من الآلات الوترية، بحسب فولفغانغ هايمبل، والتي يمكن تحديدها على أنها قيثارة. ومع ذلك، كان كذلك تسمية لنوع من الآلهة الخادمة التي يُعتقد أنها تقدم المشورة لأعضاء رئيسيين في البانتيون. يُشار إلى نينمورور بشكل أكثر دقة باسم بالاج باندا، " بالاج صغير"، ربما لتمييز دورها عن الدور المخصص لنينيجيزيبارا، الذي وصفت كذلك في هذا التكوين بأنه بالاج.

من جهة ثانية، وقد كتب اسم نينمورور بالخط المسماري على النحو التالي:د نين -مي-ور 4 -ور 4. متغير emesal ،ga-ša-an-me-ur 4 -ur 4 ، موثق كذلك. يمكن ترجمتها من السومرية إلى "السيدة التي تجمع كل ما لدي ". اقترحت جوان جودنيك ويستنهولز تفسيرها على أنها "سيدة معبد مورور". من المعروف أن هناك الكثير من دور العبادة التي تحمل هذا الاسم والمخصصة إما لإيشتر أو نانايا، حيث يقع أحدها في لارسا (كما هو موثق في صيغة السنة لغونجونوم )، وواحد في ماري (كما هو موثق في نقش لشامشي أداد الأول )، وواحد في أوروك ، وواحد في بابل. بحسب ويستنهولز، من المفترض أن المعبد الأوروكي، الذي كان مخصصًا لنانايا، هو المقصود في هذه الحالة. يفترض أندرو ر. جورج أنه ربما كان جزءًا من مجمع إينا. يقترح بول ألان بوليو أنها كانت عبارة عن زنزانة، وليس بيت عبادة منفصل. أُعيدت بنائه من قبل سين جميل ثم من قبل أنام.

يعبد

مراجع

من جانب آخر، وثق نينمورور في مصادر من العصر البابلي القديم. وقد ذُكرت في مقطوعة البالاغ "أورو-أميرابى"، وفي قائمة آلهة إيسين، وفي نص آخر ينتمي إلى هذا النوع والذي قد يكون بحسب مانويل سيكاريللي أحد رواد أن = أنوم اللاحق. علاوة على ذلك، قد يكون من الممكن إثباتها في An = Anum نفسها (اللوح الرابع، السطر 80)، على الرغم من أن الاسم غير محفوظ بالكامل والترميم غير مؤكد.

في هذا الإطار، تشير النصوص الطقسية إلى أن نينمورور كانت تُعبد في أوروك في العصر السلوقي، على الرغم من غيابها عن المصادر البابلية الحديثة السابقة من هذه المدينة. وقد ذُكرت في النص كار 13، وهو تعليمات لمهرجان أكيتو ، باعتبارها واحدة من أعضاء حاشية عشتار التي عبدت في إيريجال، وهو معبد مخصص بشكل مشترك لهذه الإلهة ونانايا على الأرجح بُني في الأصل في العصر الأخميني. يمكن ترجمة اسمها حرفيًا إلى "الملاذ العظيم"، على الرغم من أن جوليا كرول تزعم أنه ربما كان من المفترض كذلك أن يشبه مصطلح إيركالا، وهو تسمية للعالم السفلي. يظهر نينمورور في هذا السياق جنبًا إلى جنب مع آلهة مثل "بنات إيانا"، ونينسيانا، ونينيجيزيبارا، وإيسارتو، وشاجيبادا، وإلهتين غير معروفتين تمامًا، هما أبيتورا وسارات باراكي. لاحظت جوان جودنيك ويستنهولز أن أغلب هذه الآلهة كانت مرتبطة بالمعابد الموجودة في أوروك أو مع عشتار، وعلى هذا الأساس اقترحت أنها شكلت مجموعة تقليدية، على النقيض من تلك التي أُستدعي خلال مهرجان مماثل أقيم في نفس الفترة لأنتو. وعلى الرغم من وجود نينمورور في النصوص الطقسية، إلا أنها غائبة عن الوثائق القانونية ولم تُستدعى في الأسماء الثيوفورية.