نينموغ

يعبد

كذلك، كان مركز عبادة نينموغ الرئيسي الآخر هو أداب، حيث كان لها معبدها الخاص على الأقل قبل العصر السرجوني. تم تسمية الشهر الحادي عشر في التقويم المحلي باسمها، وكذلك قناة قريبة. كما تم توثيق كاهن سانجا ومسؤولين مشاركين في عبادة هذه الإلهة في وثائق من هذه المدينة. في قوائم العروض تظهر بعد إشكور أو نيسابا. كما تم ذكر العروض المقدمة لنينموج في السجلات من أوما، بينما كان لديها في لجش كاهن سانجا.

وفي هذا السياق، تم بالفعل إثبات وجود نينموج في قائمة آلهة الأسرة المبكرة من فارا ( شوروباك )، حيث سبقت نينشار. هناك أدلة على أنها كانت موضع عبادة نشطة في هذه المدينة. تربطها إحدى ترانيم زامي من أبو صلابيخ من نفس الفترة بكيسيغا، المعروفة كذلك باسم كيسيك. الموقع الدقيق لهذه المدينة غير معروف، ولكن من المتفق عليه أنها كانت تقع في جنوب بابل، ربما في بلاد البحر. تشير النصوص من الألفية الأولى قبل الميلاد إلى أنها كانت قريبة من أور، ولارسا، وأوروك، وكولابا، وإريدو، ونيمد-لاجودا. يُقترح أحيانًا تحديد هوية المنطقة بتل اللحم. في مصادر أخرى يمكن وصفها كذلك بأنها مركز عبادة لإنانا ودوموزي أو لوغال إيرا وميسلامتا إيا.

وفي هذا السياق، في فترة أور الثالثة والعصر البابلي القديم، كان من الممكن أن تظهر نينموغ إلى جانب زوجها إيشوم في نقوش الأختام الأسطوانية. وقد قيل أنها كانت إلهة شعبية في ذلك الوقت. الإشارات إليها في الرسائل الشخصية نادرة، على الرغم من أنها تظهر في كثير من الأحيان باسم نينسون أو نينكاراك. من المعروف أن الأسماء الثيوفورية التي تستدعي نينموج معروفة، ومن الأمثلة الموثقة في المصادر من الفترة ما بين عصر الأسرات المبكرة وأور الثالثة هو أور نينموج.

الارتباطات مع الآلهة الأخرى

من جانب آخر، في النصوص المتعلقة بتشكيل التماثيل الإلهية، يمكن أن يظهر نينموج جنبًا إلى جنب مع آلهة أخرى مرتبطة بالحرف اليدوية، مثل كوسيجباندا ، ونيناجالا ، ونيندولوما ، ونينكورا.

علاوةً على ذلك، كان زوج نينموغ هو إيشوم، الذي ظهر لأول مرة في هذا الدور في العصر البابلي القديم. كما هو الحال مع الزوجات الإلهيات الأخريات، مثل آيا وشالا، تم استدعاء نينموغ للتوسط لدى زوجها نيابة عن العابدين. وقد تم إثبات دورها الشفاعي في رسالة بابلية قديمة، حيث يخاطبها مؤلفها لأن "إيشوم سوف يستمع إلى ما تقولينه". يمكن اعتبار هندورساجا زوج نينموج كذلك، لكن هذا كان تطورًا ثانويًا بناءً على المعادلة بينه وبين إيشوم. من المحتمل أنه في الألفية الثالثة قبل الميلاد، كانت زوجة هندورساجا هي دوموزيابزو، الإلهة الوصية على كينونير (كينيرشا)، وهي مدينة في ولاية لكش، على الرغم من أن العلاقات الأسرية بين الآلهة في تلك الفترة كانت غالبًا غير مستقرة أو غير مؤكدة بشكل خاص. في حين لم يُعرف أي أطفال لإيشوم من أي مصدر، يمكن مخاطبة نينموج باعتبارها والدة الإله لوما. يذكر نص إيميسال، الذي ربما كان رثاءً لإله محتضر مجهول الهوية، كلاهما إلى جانب آلهة مثل نينتينوجا، ونينيسينا، وإيريشوجا، وليسين. كان لوما يُعتبر حارسًا ( أودوغ ) لإيكور، معبد إنليل في نيبور، أو كشيطان العالم السفلي ( جالو ). يصفه جاني ماركيسي بأنه "الشيطان الدركي بامتياز". من المحتمل أنه كان ينتمي في الأصل إلى آلهة كيسيجا.

وفي هذا الصدد، يمكن كذلك ربط اسم لوما بـ Ereš'ugga، التي يعني اسمها "ملكة الموتى". وهناك ترجمة ثانية اقترحها ويلفريد ج. لامبرت واستندت إلى تهجئات مختلفة، وهي "سيدة بيت الموتى". وبسبب التشابه بين الاسمين، كان يتم الخلط بينها وبين Ninmug في بعض الأحيان. كان اسمها مكتوبًا على النحو التالي: NIN- ĝa'uga أو NIN- ug-ga ، مع قراءة علامة NIN في هذه الحالة إما ereš أو égi بناءً على الحواشي المقدمة. قائمة الآلهة أن = أنوم تساويها مع نينكاراك. من المحتمل أن يكون الارتباك بينها وبين نينموج مسؤولاً عن المعادلة بين الأخيرة وميمي في إصدار العمود المزدوج لقائمة آلهة وايدنر. بحسب ـ An = Anum، كان Meme اسمًا بديلًا لـ Ninkarrak. كانت إريشوجا زوجة لوغالابا، ("رب البحر")، وهو إله مرتبط بالبحر والعالم السفلي وكان يُعبد في نيبور أثناء حكم سامسو إيلونا. أن = أنوم يفصل بين نينموج وإيريشوغا، حيث يظهر الأول إلى جانب إيشوم والثاني إلى جانب لوجالا'أبا. ومع ذلك، أكد ويلفريد ج. لامبرت أنه ينبغي اعتبارهما تهجئتين مختلفتين لاسم إله واحد، والذي يمكن اعتباره زوجة كل من إيشوم ولوغالابا.

ومن جهة أخرى، تذكر قائمة القرابين من أوما من فترة أور الثالثة سوكالًا مجهول الاسم (إله مرافق) لننموج.

الأساطير

فهرس

كذلك، في أسطورة إنكي ونينماه، نينموغ هي واحدة من المساعدين السبعة للإلهة التي تحمل نفس الاسم، والتي وصفت بأنها إلهة الولادة. الأعضاء الستة الآخرون في هذه المجموعة هم نينيما، شوزيانا، نينشار، نينمادا، مومودو ونينيجينا. من المفترض أن دور نينموج في هذه الأسطورة قد يكون السبب وراء وجود نص إرشما واحد يساوي بينها وبين ننهورساج ودينغيرماه وليسين. يمكن تسمية مساعدي نينماه بشكل جماعي باسم شاسوراتو. تم اشتقاق هذا المصطلح من كلمة šassūru ، والتي تعني "الرحم"، وهي كلمة سومرية مقترضة من اللغة الأكادية. في قائمة الآلهة الأوغاريتية، تم مقارنتهم بهوتينا وهوتيلورا الحورية وكوثارات المحلية. وتعرف المجموعة الأخيرة كذلك باسم ماري، حيث كانوا يُعرفون باسم كوشاراتوم. اسمهم مشتق من الجذر السامي kšr، "أن يكون ماهرًا".

علاوةً على ذلك، يظهر نينموغ كذلك في أسطورة إنكي والنظام العالمي. عندما اشتكت إنانا من عدم تعيين مجال لها، ذكرتها إلى جانب أرورو ونانشي ونيسابا ونينيسينا كآلهة تتلقى مناطق نفوذ محددة من إنكي. ويقال إن تعيين نينموج هو منصب تيبير كالاما.

مراجع

شخصية

علاوةً على ذلك، ارتبط نينموج بالحرفية والولادة. من المرجح أن كلتا الوظيفتين كانتا مترابطتين، ويشير أنطوان كافينيو ومانفريد كريبرنيك إلى أنه يمكن استخدام نفس المصطلحات للإشارة إلى ولادة الأطفال وتشكيل التماثيل الصغيرة والتماثيل الدينية. كانت مرتبطة بشكل خاص بعمال المعادن. كان يُشار إليها باسم "صانعة المعادن في الأرض" ( السومرية : تيبيرا كالاما ). يمكن وصفها بأنها كانت تستعمل مجموعة متنوعة من الأدوات المتعلقة بهذه التجارة، مثل الإزميل الذهبي، والمقص الفضي، وسكين من حجر السج. كما ارتبطت كذلك بتنصيب الملوك، كما هو مذكور في أسطورة إنكي والنظام العالمي.

وفي هذا الصدد، يمكن كتابة اسم Ninmug على النحو التالي d NIN. MUG أو ربما d NIN. زاديم، على الرغم من أنه قيل كذلك أن نينزاديم كان إلهًا منفصلاً مرتبطًا حصريًا بصانعي الأختام. فسر ثوركيلد جاكوبسن اسم نينموج على أنه "فرج السيدة"، لكن من المفترض الآن أن عنصر القدح يشير إلى أداة عبادة أو مبنى غير محدد. كما وردت في الأسماء الشخصية، مثل موغسي (من أدب ).

في هذا الإطار، وقد قيل أنه في الفترات المتأخرة بدأ يُنظر إلى نينموغ باعتباره إلهًا ذكرًا. ومع ذلك، وكما لاحظ أنطوان كافينيو ومانفريد كريبرنيك، فإنه ليس من المؤكد ما إذا كان الإله الذكر نين-موغ، الذي يمكن مساواته بإيا والذي يُفترض تقليديًا أنه إله صانعي الأقواس، هو ببساطة شكل ذكر من نينموغ. إن قراءة اسمه غير مؤكدة وربما يكون نينزيد أو نينزيديم.