نينيريجال
على سبيل التعريف، نينيريجال أو نينيريجالا كانت إلهة بلاد ما بين النهرين مرتبطة بكلابا، وهي منطقة تابعة لمدينة أوروك. شخصيتها غير معروفة إلى حدّ كبير باستثناء دورها كإلهة الوصاية على هذه المنطقة. وكان زوجها إلهًا معروفًا باسم نونبارانا، وهو على الأرجح لقب لإله النار جيبيل. وفيما يلي تفاصيل أوسع عن ذلك.
الارتباطات مع الآلهة الأخرى
ومن ناحية أخرى، في حين زعمت الدراسات المبكرة أن نينيريجال كانت مرتبطة أو متطابقة مع إنانا، إلا أنه لا يوجد دليل لصالح هذه النظرية، على الرغم من أنها كانت تُعبد كذلك بشكل رئيسي في إقليم أوروك. في أحد النصوص الطقسية من نفس المدينة تظهر إلى جانب آلهة الطب باو وجولا / ميمي.
مراجع
من جانب آخر، في قائمة آلهة بابل القديمة التي تعتبر سلفًا للإله أن = أنوم اللاحق، يظهر نينيريجال إلى جانب نونبارانا، وهو إله يُشار إليه على أنه زوجها، بين الأقسام المخصصة لإله القمر نانا وإله الشمس أوتو ، ولكن في الإله أن = أنوم نفسه يظهر كلاهما بين الآلهة المرتبطة بالحرف اليدوية في قسم إنكي بدلاً من ذلك. وتساوي نفس القائمة بينه وبين تهجئة مختلفة لاسمه، نونبارونا، وبين جيبيل /جيرا، وتنسب هذا الإله إلى نينريجال باعتباره زوجها. بناءً على استخدام اسم نونبارانا في التعويذات، فقد اقترح أنه كان مجرد لقب لإله النار. يلاحظ جيرميا بيترسون أن الموقع المرتبط بجيبيل، والذي ورد في أحد النصوص أنه مكان ميلاده، قد كُتب بنفس طريقة عنصر irigal في اسم نينيريجال، AB - gal، ويقترح أن الاسم المستعار والاسم الجغرافي المذكورين قد يكونان مرتبطين.بإله النار يعمل ككتابة أخرى لمصطلح متجانس يشير إلى العالم السفلي غير معقول، وأن الارتباط بمكان مرتبط بزوجته يناسب ما هو معروف عن كلا الإلهين بشكل أفضل.
في هذا الإطار، نظرًا لأن نينيريجال يظهر في بعض نسخ أسطورة رحلة نانا-سون إلى نيبور، على الرغم من أن سود موجود في نفس المقطع في النسخة القياسية، بحسب مانفريد كريبرنيك، فمن الممكن في سياقات معينة أن يتم دمج هذين الإلهين. ومع ذلك، فإنه يلاحظ كذلك أنه ليس من المستحيل أن يكون إدراج نينيريجال مجرد خطأ كتابي.
الشخصية والعبادة
علاوةً على ذلك، الإلهة المسماة نين - أونووج التي تظهر في ترانيم زامي في العصر المبكر، والتي تصفها بأنها الإلهة الوصية على كولابا (وتُكتب كذلك كولاب)، وهي منطقة في أوروك، يُفترض أحيانًا أنها نينيريجال، على الرغم من أن هذا لا يزال غير مؤكد ويُعتبر قراءة نينونوج كذلك احتمالًا. إذا لم يسبقه علامة دنجير، التي كانت تعمل كعلامة تحديدية لأسماء الآلهة، فإن نين-أونوج، التي اتفقنا في هذه الحالة على أنها تعني "سيدة أوروك"، كانت بدلاً من ذلك لقبًا لإلهة التعويذة نينجيريما، كما هو موضح في نقوش لوغال زاجيسي، أو إنانا، كما هو موثق في نقش واحد لأوتوهيجال.
وفي هذا السياق، يمكن ترجمة الاسم نينيريجال إلى "سيدة إيريجال"، وإيريجال هو اسم معبد مخصص لهذه الإلهة والذي كان موجودًا في أوروك بين أواخر الألفية الثالثة وأوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. يمكن الإشارة إليها باسم "أم كولابا"، لكن شخصيتها الفردية غير محددة بشكل جيد في المصادر المعروفة.
ومن جهة أخرى، تلقت نينيرجال قرابين في نيبور في فترة أور الثالثة، ولكن لم يتم توثيقها بشكل عام إلا بشكل ضئيل بعد فترة الأسرات المبكرة.
ومن ناحية أخرى، بحسب جوليا كرول، من الممكن أنه في العصر السلوقي، تم "إعادة اختراع نينيريجال كحامية لإيريجال". في هذا السياق، يشير هذا الاسم الاحتفالي إلى معبد جديد تمامًا لعشتار ونانايا. هناك خلاف حول ما إذا كان يجب قراءة اسم المعبد على أنه إيريجال أو إيشجال، على الرغم من أن كرول يزعم أن الأول هو الأرجح نينيريجال غائبة عن الأسماء الثيوفورية والنصوص القانونية من أوروك السلوقية، ولا يوجد ما يشير إلى أنها كانت تُعبد في هذه المدينة في العصر البابلي الحديث. من المرجح أن يكون إعادة إدخالها إلى مجمع المدينة مرتبطًا بالقدم والطابع المحلي لعبادتها، كما هو الحال في بيسانغونوغ.
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟