هابيل

هابيل في المندائية

من جهة ثانية، بحسب المعتقدات والكتب المقدسة المندائية، بما في ذلك قلستا، وكتاب جون والكتاب المقدس كنزا ربا، فإن هابيل على صلة بالشخصية الملائكية الخلاصية هيبيل زيوا، الذي يُتحدث عنه على أنه ابن حي أو مندا الحي، وكأخو أنوش وشيث)، وهو ابن آدم. في مكان آخر، يُقال عن أنوش على أنه ابن شيث، وشيث هو ابن هابيل، حيث أتى هابيل إلى آدم وحواء عندما كان صبيًا صغيرًا عندما كانا لا يزالان عذارى، ولكن كان يُطلق عليه اسم ابنهما. هابيل هو كائن مهم في عالم النور ويغزوا عالم الظلام. هو أحد الشخصيات المتعددة المعروفة باسم الملاك الوصي التقليدي للمندائية.

هابيل في اليهودية والمسيحية

من جهة ثانية، بحسب الرواية في سفر التكوين، هابيل (بالعبرية: הֶבֶל Hébel ، في pausa הָבֶל Hā́ḇel؛ اليونانية التوراتية: Ἅβελ هابيل. عربي: هابيل، هابيل) هو الابن الثاني لحواء. يتكون اسمه باللغة العبرية من نفس الحروف الساكنة الثلاثة كجذر يعني "التنفس". اقترح يوليوس ويلهاوزن أن الاسم مستقل عن الجذر. كان إبرهارد شريدر قد طرح سابقا الأكادية (اللهجة الآشورية القديمة) ablu ("الابن") كأصل أكثر احتمالا.

وفي هذا السياق، في تكوين رباح (22: 2)، مناقشة تكوين 4: 1 وما يليها. ذكر الحاخام يهوشوا بن كورتشا أن قابيل ولد مع أخت توأم، وهابيل مع أختين توأمين. فيعتمد هذا على المبدأ القائل بأن المادة الاتهامية غير الضرورية، لذا تنقل دائمًا بعض التعاليم الإضافية في ( بيساشيم 22b) بشكل مختلف قليلاً عن ييفاموت 62a حيث يشير في التكوين 4: 2 إلى أن قابيل وأخته وهابيل وأخته (الواحدة).

كذلك، بحسب كتاب آدم وحواء (في 2: 1-15)، وكتاب سيرة أهل الكهف بين المصادر السريانية والرواية القبطية، وُضع جسد هابيل، بعد عدة أيام من الحداد في كهف الكنوز، وقبله كان آدم وحواء ونسله. صلوا صلاتهم. علاوةً على ذلك، فإن السلالة الشيثية من أجيال آدم يقسمون بدم هابيل لفصل أنفسهم عن غيرهم .

كذلك، في كتاب أخنوخ أو أنس الله (22: 7) ، الذي يعتبر في أغلب التقاليد المسيحية واليهودية خارج الكتاب المقدس، يصف روح هابيل بأنها عُينت قائدًا للشهداء، وتصرخ من أجل الانتقام، من أجل تدمير نسل قابيل. فقد عُرضت وجهة نظر مماثلة لاحقًا في عهد إبراهيم (أ: 13 / ب: 11) ، حيث رُفِع هابيل إلى منصب قاضي يحكم في شأن الأرواح البريئة.

وفي هذا الصدد، دُعي لهابيل في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وتضحية شقيقه قابيل وردت في قانون القداس مع تضحيات إبراهيم وملكي صادق. ويحتفل به في الطقوس السكندري بيوم العيد في كل 28 ديسمبر.

وفي هذا الصدد، يقارن المسيحيون أحيانًا بين موت هابيل وموت يسوع، حيث يُنظر إلى الأول على أنه أول شهيد. ففي أرسل اليسوع رسالةً إلى العبريين عن هابيل يقول فيها بأنه "بار"، كما ذكر ذلك في الرسالة إلى العبرانيين "أن الدماء قد سُفكت" بأمور أفضل من دم هابيل" . يُفسَّر دم يسوع على أنه يجلب الرحمة ؛ لكن دم هابيل يدفعنا على الانتقام (ومن هنا حلت علينا اللعنة).

ممثلين لعبوا دور هابيل

وفي السياق ذاته، لعب الممثل الإيطالي فرانكو نيرو دور هابيل في فيلم الكتاب المقدس: في البداية ... (1966).

ومن ناحية أخرى، كما لعب الممثل والمنتج الإمريكي بول رود دور هابيل في فيلم العام الأول سنة 2009 .

هابيل في الغنوصية

وفي هذا الصدد، يقال في بعض تأويلات سفر التكوين حسب نصوص الغنوصية السرية لليهود والنصارى المبكرة بإن هناك شيطاناً يدعى اليلدابوث قد أغوى قابيل بأنه سوف يصبح إلهاً بشرط أن يضحي بشقيقه، ولكن ما أن نفذ قابيل جريمته البشعة اتضح له بأن الشيطان قد ضحك عليه، ولن يصبح إلهاً، ولكن كان يريده أن يقترف خطيئته ويسفك دم شقيقه.

هابيل في الإسلام

كذلك، يعتقد الشيعة بأن هابيل قد دُفن في مسجد النبي هابيل الواقع على الجبال الغربية لدمشق، بالقرب من وادي الزبداني، المطل على قرى نهر بردى (وادي بردى) في سوريا. فهم يزورون هذا المسجد بشكلٍ مستمر، فقد بُني المسجد على يد الوالي العثماني أحمد باشا عام 1599.