هنري مارتن

Further reading

من جانب آخر، . Memoir of the Rev. Henry Martyn B. D., London: Hatchard (1816). Links to editions from 1820 and 1844

وفي هذا السياق، Smith, George. "henry+martyn" Henry Martyn, Saint and Scholar, London: Religious Tract Society (1892).

من جهة ثانية، Henry, B. V. Forsaking All for Christ: A Biography of Henry Martyn London: Chapter Two, 2003.

وفي هذا السياق، Kellsye M. Finnie, Beyond the Minarets: A Biography of Henry Martyn Bromley: STL Books, 1988

في هذا الإطار، Isaac, Peter. A history of Evangelical Christianity in Cornwall, Privately published; Polperro, Cornwall (1999) – contains a chapter about Martyn, who was born in كورنوال.

إضافةً إلى ذلك، Bentley-Taylor, David. My Love Must Wait: the Story of Henry Martyn, Downers Grove: IVP (1975).

وفي السياق ذاته، Padwick, Constance. Henry Martyn: Confessor of the Faith, Inter-Varsity Fellowship: London (1953).

التراث

• انظر كذلك
• مصادر خارجية
• Henry Martyn Centre
• Martyn, Henry in the Christian Cyclopedia
• وصلات خارجية
• مراجع

في هذا الإطار، تفانيه في مهامه أدى إلى الكثير من الإعجاب به بريطانيا العظمى وكان بطل عددا من المطبوعات الأدبية. لورد ماكولي شهد نقش الضريح التذكاري، والتي أنجزت في وقت مبكر من عام 1813، إلى الانطباع الذي أحرزته مسيرته:

الهند

ومن ناحية أخرى، شغل نفسه في دراسة لغوية، وكان بالفعل، خلال إقامته في دينابور، انخرط في مراجعة ورقته حول نسخة من العهد الجديد باللغة الهندستانية أنه ترجم الآن كل العهد الجديد باللغة الأردية كذلك، وإلى اللغة الفارسية مرتين. أنه ترجم المزامير إلى الفارسية، الأناجيل في جوديو، الفرسك، وكتاب الصلاة المشتركة إلى اللغة الأوردية، على الرغم من اعتلال الصحة و«فخر، والتحذلق غضب مونشي كبير السبط له.» بأمر من الأطباء كان عليه ترتيب رحلة بحرية، وقد حصل على إجازة للذهاب إلى بلاد فارس وتصحيح العهد الجديد الفارسي. من هناك، وقال أنه يريد أن يذهب إلى الجزيرة العربية، ويؤلف لهم نسخة العربية. في 1 تشرين الأول عام 1810، بعد أن شهد أن عمله في كانبور أحرز مكافأة في اليوم السابق قبل افتتاح الكنيسة، غادر إلى كلكتا، ومن هناك أبحر في 7 يناير 1811 إلى بومباي. وأبحرت سفينته إلى الميناء في عيد ميلاده الثلاثين.

من جانب آخر، وصل مارتن في الهند في أبريل 1806 م وبعد بضعة أشهر كان يتمركز في آلدين، بالقرب من سيرامبور. في أكتوبر 1806، وانتقل إلى دينابور، حيث استطاع فيما بعد إجراء العبادة بين السكان المحليين بلغتهم العامية وأنشأ المدارس. في أبريل عام 1809، تم نقله إلى كانبور، حيث قام بتبشير الهنود وبريطانيين في مقره على الرغم من انقطاعات وتهديدات من غير المسيحيين المحليين.

العمل التبشيري

وفي هذا الصدد، مارتن يريد أن يقدم خدماته إلى جمعية التبشير الكنسى، عندما حدثت كارثة مالية في كورنوال قد حرمته وشقيقته غير المتزوجة من الدخل الذي كان والدهم قد تركه لهم. وكان من الضروري لمارتن أن يتكسب دخلا من شأنه أن يدعم أخته فضلا عن نفسه. وقال انه بحسب ذلك قد حصل وظيفة قسيس تحت شركة الهند الشرقية البريطانية وغادر إلى راج البريطانية في الهند في 5 يوليو 1805. عن رحلته إلى الشرق، تصادف أن مارتن كان حاضرا في الفتح البريطانية من مستعمرة الرأس يوم 8 يناير 1806. وقضى ذلك اليوم بجوار الجنود المحتضرين وقد شعر بالأسى من خلال رؤية ويلات الحرب. وقال أنه قد راوده بعيدا شعور أن مصير بريطانيا كان لتحويل، وليس استعمار العالم. وكتب في مذكراته:

النشأة

من جانب آخر، ولد مارتن في ترورو، كورنوال. والده، جون مارتن، كان «الكابتن» أو وكيل في جويناب، تلقى تعليمه وهو صبي في ترورو في مدرسة النحو تحت إمرة الدكتور كاردو ودخل كلية سانت جونز، في خريف عام 1797، وكان يُعتبر من كبار رانجلر وقد حاز جائزة سميث في 1801. وفي عام 1802، تم اختياره كزميل من كليته.

في هذا الإطار، قد كان ينوي الذهاب إلى شريط، ولكن في أكتوبر 1802 ولكنه قد صادف أنه استمع إلى تشارلز شمعون متحدثا عن عمله الصالح في الهند من قبل البعثة التبشيرية، لوليام كاري، وخلال بعض الوقت لاحقًا قرأ حياة ديفيد برينرد، المبشر إلى الهنود. وفي النهاية بحسب ذلك، فقد قرر أن يصبح مبشرا بنفسه. يوم 22 أكتوبر عام 1803، ارتسم شماسا في إلى، وفيما بعد تدرج إلى كاهن، وشغل منصب الخوري سمعان في كنيسة الثالوث المقدس، مع كونه قد تقلد المسؤولية عن الرعية المجاورة لولورث.

الرحلة النهائية والوفاة

علاوةً على ذلك، من بومباي فقد ارتحل إلى بوشهر، يحمل رسائل من السير جون مالكولم للرجال ذى السلطة هناك، وكذلك في شيراز ومدينة أصفهان. بعد رحلة مرهقة من الساحل وصل شيراز، حيث اشترك في مناقشات مع المتنازعين من جميع الطبقات، «الصوفية، والمسلمين، واليهود، حتى الأرمن، وكان الجميع حريصون على اختبار صلاحياتهم للتحاور مع أول قس إنجليزي يزورهم.» ولاحقًا سافر إلى تبريز في محاولة للتقدم للشاه مع ترجمته للعهد الجديد، التي أثبتت نجاحها. ولكن السير جور أوسلي، السفير البريطاني لدى الشاه، كان غير قادر على إحداث اللقاء، ولكنه قام بتسليم المخطوطة. على الرغم من أن مارتن لم يستطع تقديم الكتاب المقدس شخصيا، الشاه فيما بعد كتب له رسالة:

إضافةً إلى ذلك، وقد سمع انه يقول: «اسمحوا لي أن أحرق في سبيل الله». مؤشرا على حماسته للأشياء التي هي إلهية.

ومن ناحية أخرى، في 16 أكتوبر 1812 توفي وأجريت له طقوس الدفن المسيحي من قبل رجال الدين الأرمن.

وفي هذا الصدد، في هذا الوقت، تم إصابته بالحمى، وبعد انتعاش مؤقت، اضطر إلى السعي لتغيير المناخ. فجهز لرحلة انطلقت إلى القسطنطينية، حيث كان ينوي العودة إلى إنكلترا في إجازة لاستعادة قوته وتجنيد البعثات للمساعدة في الهند. في 12 أيلول 1812، بدأ مع اثنين من الخدم الأرمينيين حيث عبروا نهر أراس. وقطعوا الطريق من مكان إلى آخر بتوجيه دليلهم من التتار، وركبوا من تبريز إلى يريفان، ومن يريفان إلى كارس، ومن كارس إلى أرضروم. وخرجوا من أرضروم وعلى الرغم من أن الطاعون كان مستعرا في توكات، واضطر إلى التوقف هناك، حيث كان غير قادرا على الاستمرار. فكتب فصلا نهائيا في صحيفة يوم 6 أكتوبر. نقرأ في جزء منه:

السيرة الذاتية

علاوةً على ذلك، وقد أصيب مارتن بالحمى، وعلى الرغم من أن الطاعون كان مستعرا في توكات، واضطر إلى التوقف هناك، لأنه كان غير قادر على الاستمرار. في 16 أكتوبر 1812 وافته المنية. وقد ذكرت له شجاعته، ونكرانه للذات والتفاني لدينه. في أجزاء من مجمع الكنائس الانغليكاني احتفل به مهرجان كنيسة إنجلترا الصغرى في 19 أكتوبر.

من جانب آخر، ولد في ترورو، كورنوال، تلقى تعليمه في مدرسة ترورو النحو وكلية سانت جونز. فرصة لقاءه مع تشارلز شمعون قادته ليصبح مبشرا. وقد رسم كاهنا في كنيسة إنجلترا وأصبح قسيسا لشركة الهند الشرقية البريطانية. وصل مارتن إلى الهند في أبريل 1806 م حيث مارس التبشير وانخرط في دراسة اللغويات. ترجم العهد الجديد كله إلى اللغة الأردية، واللغة الفارسية وJudaeo-الفرسك. ترجم كذلك المزامير إلى الفارسية وكتاب الصلاة المشتركة إلى الأردية. ومن الهند، اتجه لبوشهر، وشيراز، أصفهان، وتبريز.