وادي دالية

الاكتشاف والتنقيب

من جانب آخر، اكتُشف الموقع سنة 1962 على يد أفراد من قبيلة التعامرة البدوية الذين عثروا على مجموعة من البرديات والأختام داخل مغارة أبو شنجة، ثم باعوها لاحقاً للباحث الأمريكي فرانك مور كروس في الفترة الممتدة بين عامَي 1962 و1963. وفي سنتي 1963 و1964، أجرى كروس وعالم الآثار الأمريكي بول لاب موسمَي تنقيب رسميَّين داخل الكهف، أسفرا عن اكتشاف مزيد من البرديات والأختام الطينية وبقايا مادية أخرى.

ومن جهة أخرى، نُقلت المكتشفات إلى متحف روكفلر في القدس، وأُتيحت لمجموعة من الباحثين للدراسة والنشر العلمي على مدى العقود التالية، وأخرجها في طبعة نقدية كاملة دوغلاس م. غروب ضمن المجلد الثامن والعشرين من سلسلة اكتشافات في صحراء يهوذا.

برديات السامرة

وفي هذا الصدد، تضمنت البرديات سجلات لعقود بيع رقيق وتمليك عقارات وقروض ومراسيم عتق ووثائق زواج، وألقت ضوءاً مهمّاً على الحياة الإدارية والاقتصادية في مقاطعة السامرة في أواخر العهد الفارسي. وأُعطيت البرديات في الإصدار النقدي رموزاً تبدأ بأحرف WDSP، فأُطلق على عقود بيع الرقيق الرموز WDSP 1–9 و18، وعلى وثيقة الرهن الرمز WDSP 10، وعلى عقد بيع منزل الرمز WDSP 15.

من جانب آخر، ضمت المغارة نحو مئتي بردية مكتوبة باللغة الآرامية الإمبراطورية، يعد نحو 18 منها قابلاً للقراءة الجزئية، وتحوي وثائق قانونية وإدارية مفصلة. وتُؤرَّخ هذه الوثائق بين نحو سنة 375 ق.م و335 ق.م، وأقدم تاريخ صريح ورد في إحداها يطابق التاسع عشر من مارس سنة 335 ق.م في التقويم الميلادي، وقد كُتب فيه أن السنة هي «اليوم العشرون من شهر آذار، السنة الثانية… سنة جلوس داريوس الملك».

الأختام والبصمات الطينية

من جهة ثانية، عُثر في المغارة على نحو 128 بصمة طينية ، بعضها لا يزال متصلاً بأشرطة الأوراق المختومة. وحملت اثنتان من البصمات نقشاً بالخط العبري القديم يذكر «سنبلط، والي السامرة»، ويرى الباحثون أن صاحب الختم من سلالة سنبلط الوارد ذكره في سفر نحميا وفي برديات إلفنتين.

الأهمية التاريخية

علاوةً على ذلك، من الناحية النصية: تعد برديات السامرة من أهم الوثائق الإدارية المعروفة من مقاطعة السامرة في العهد الفارسي، وتسبق مخطوطات البحر الميت بنحو ثلاثة قرون، ممّا يجعلها من أقدم المصادر المكتوبة المتعلقة بإدارة المنطقة في تلك الحقبة.

تكتسب مكتشفات وادي دالية أهمية مزدوجة:

• انظر كذلك
• السامرة
• سامريون
• سنبلط الحوروني
• برديات إلفنتين
• مخطوطات البحر الميت
• الإسكندر الأكبر
• التعامرة
• مراجع

ومن جهة أخرى، من الناحية التاريخية: تُتيح البرديات والأختام إعادةَ بناء جزء من سلالة ولاة السامرة من بيت سنبلط، وتقدّم شهادةً ماديّة على أحداث الانتقال من الحكم الأخميني إلى الحكم المقدوني في فلسطين، ولا سيما الثورة السامرية ضد المقدونيين سنة 331 ق.م ومقتل الوالي أندروماخوس.

مغارة أبو شنجة

وعلى صعيد آخر، تعد مغارة أبو شنجة المغارة الرئيسية في الموقع، وقد عُثر فيها على مجموعة كبيرة من اللُّقى تعود في غالبيتها إلى القرن 4 ق.م، وتشمل برديات وأختام وبصمات طينية وقطعاً نقدية وخاتمين من الذهب وفخاراً ومنسوجات وأشياء خشبية وحلياً وبقايا بشرية.

مغارة عراق النعسان

ومن جهة أخرى، تقع مغارة عراق النعسان في الجزء نفسه من الوادي، وتحوي مادة أثرية من حقبتين زمنيتين متباعدتين:

علاوةً على ذلك، وتعد المغارة من أقصى ملاجئ ثورة بار كوخبا انتشاراً في الشمال.

وفي السياق ذاته، حقبة العصر البرونزي المتوسط (نحو 2500–2000 ق.م)، ومنها جرار للتخزين وأوان للطهي وأباريق وكؤوس وأقداح ومصباح متعدد الفتيل.

من جانب آخر، حقبة ثورة بار كوخبا (132–136 م)، ومنها فخار منزلي وأوانٍ زجاجية وأدوات حياتية ومفاتيح وأدوات خشبية، فضلاً عن قطع نقدية فضية رومانية من عهد الإمبراطورَين تراجان وهادريان، وقطع من نقد الثورة.

الموقع والجغرافيا

وفي هذا السياق، يمتد وادي دالية من تلال السامرة شرقاً نحو وادي الأردن، ويتخلله مضيق صخري يضم مغارتَين ذواتَي أهمية أثرية: مغارة أبو شنجة، ومغارة عراق النعسان. ويبعد عن المغارات نبع عين العوجا بنحو 4.7 كيلومتر، وهو أقرب مصدر للمياه إلى الموقع.

البقايا البشرية

وعلى صعيد آخر، عُثر داخل المغارة على بقايا بشرية تقدر بأكثر من 200 هيكل عظمي، وذكر فرانك مور كروس في تقريره أن العدد قد يصل إلى أكثر من 300 هيكل، وُجد بعضها مفروشاً على حصير أو مغطى به. ويُستدل من هذه البقايا، إلى جانب طبيعة المكتشفات، أن المغارة لم تكن مدفناً مخطَّطاً له، بل ملجأً تحول إلى مقبرة جماعية بفعل حدث مفاجئ.