وبر بن يحنس

دوره في قتل الأسود العنسي

وفي هذا السياق، ينقل ابن الأثير عن ابن عبد البر أن وبرًا هو الذي أرسله النبي إلى داذويه وفيروز الديلمي وجشيش الديلمي ليقتلوا الأسود العنسي، ويذكر الطبري أن النبي بعثه في مرضه الأخير «إلى فيروز وجشيش الديلمي وداذويه الإصطخري»، ويذكر ابن الأثير في «الكامل» أن الذي قدم على من كان باليمن من المسلمين بكتاب النبي بقتال الأسود هو وبر بن يحنس. ويروي سيف بن عمر عن جشنس بن الديلمي قوله: «قدم علينا وبر بن يحنس بكتاب رسول الله، فأمرنا فيه بالنهوض في أمر الأسود»، وأنهم كاتبوا الناس ودعوهم بعد مجيئه، وأنهم لما قتلوا الأسود ونادوا بالأذان في صنعاء «أقام وبر الصلاة». وفي لفظ الطبري أن الكتاب أمرهم «بالقيام على ديننا، والنهوض في الحرب، والعمل في الأسود: إما غيلة وإما مصادمة»، وفي رواية أخرى عنده عن فيروز الديلمي أن وبرًا هو الذي أذّن بالصلاة.

• انظر كذلك
• الفتح الإسلامي لليمن
• الأسود العنسي
• فيروز الديلمي
• المراجع

في هذا الإطار، ويذكر الطبري أنه رجع بعد وفاة النبي فيمن رجع من الرسل، ومنهم جرير بن عبد الله والأقرع بن عبد الله.

إسلامه ودعوته في صنعاء

ومن جهة أخرى، يذكر ابن سعد أنه قدم على النبي فأسلم، ثم رجع من عنده إلى الأبناء باليمن فنزل على بنات النعمان بن بزرج فأسلمن، وبعث إلى فيروز الديلمي فأسلم، وإلى مركبوذ فأسلم. ويورد الطبري عن الواقدي خبر قدومه على الأبناء ودعوته إياهم في حوادث سنة 10 هـ (631م). ويروي النعمان بن بزرج عنه أن النبي قال له: «إذا أتيت مسجد صنعاء الذي بحيال الصَّيْبَل، جبل بصنعاء، فصلِّ فيه».

نسبته

علاوةً على ذلك، تختلف المصادر في نسبته: فيسميه ابن الأثير في «أسد الغابة» «وبر، وقيل: وبرة بن يحنس الخزاعي»، ويسميه في «الكامل في التاريخ» «وبر بن يحنس الأزدي»، وكذلك يسميه الطبري، ويذكر ابن سعد أنه «كان من الأبناء الذين كانوا باليمن». ويرد اسم أبيه عند أبي نعيم «يخنس».