ورد (إسلام)

الإفراط والتفريط

من جهة ثانية، فسمى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الإكثار من «الأَوْرَادِ التطوعيةِ» بمصطلح «الشِّرَةِ»، في حين أن الإقلال منها تمت تسميته بمصطلح «الْفَتْرَةِ».

من جانب آخر، ⟨ لِكُلِّ عملٍ شِرَّةٌ، ولِكُلِّ شرَّةٍ فَترةٌ، فمن كانَت فَترتُهُ إلى سنَّتي، فَقد أفلحَ، ومَن كانت إلى غيرِ ذلِكَ فقد هلَكَ ⟩(مسند أحمد: مسند المكثرين من الصحابة: رقم 6441)الكتب - مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما- الجزء رقم1

من جهة ثانية، وضع الإسلام ضوابطا لحماية «الأَوْرَادِ التطوعيةِ» من الإفراط والغلو كما بين ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الشريف:

الدوام على الأوراد

كذلك، نص الإسلام على استحباب لزوم «الأَوْرَادِ التطوعيةِ» وفق مقدار دائم يستطيعه المريد كما بين ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الشريف:

ومن جهة أخرى، ⟨ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ ⟩(صحيح مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها: رقم 783)الكتب - صحيح مسلم - كتاب صلاة المسافرين وقصرها - باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره- الجزء رقم1

أوراد الصباح والمساء

من جانب آخر، ذلك أن كلمة «الصَّبَاحِ» يقابلها في آيات القرآن الكريم مصطلحا «الْغَدَاةِ» و«الْغُدُوِّ»، في حين أن كلمة «الْمَسَاءِ» يقابلها مصطلح «الْعَشِيِّ».

في هذا الإطار، (سورة الأعراف)القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 205

علاوةً على ذلك، وقد جمع الإمام يحيى بن شرف النووي الكثير من «أزراد الصباح والمساء» في كتاب الأذكار المنتخب من كلام سيد الأبرار.

ومن جهة أخرى، من أوكد «الأَوْرَادِ» على المريد تلك التي يتم فيها تلاوة القرآن ودعاء الله وذكر الله في الصباح والمساء، حيث قال الله -سبحانه-:

التأصيل الشرعي

إضافةً إلى ذلك، ذلك أن «الْعَمَلَ» وفق السياق القرآني هو مرادف لمفهوم الطاعة تجاه الله -سبحانه-.

ومن ناحية أخرى، سمى الله -عز وجل- «الْوِرْدَ» المتعارف عليه عند الصوفية في القرآن الكريم بتسمية «الْعَمَلِ»، حيث قال الله -سبحانه-:

(سورة الأنبياء)

وقد بين ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في قوله:

علاوةً على ذلك، ⟨ عَلَيْكُمْ مِنْ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لَا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا ⟩(صحيح مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها: رقم 782) - (صحيح البخاري: كتاب الإيمان: رقم 43)الكتب - صحيح مسلم - كتاب صلاة المسافرين وقصرها - باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره- الجزء رقم2 الكتب - صحيح البخاري - كتاب الإيمان - باب أحب الدين إلى الله عز وجل أدومه- الجزء رقم1

أصناف الأوراد

إضافةً إلى ذلك، تنقسم «الأَوْرَادُ» إلى صنفين مثلما هو حال الطاعات الإسلامية الأخرى.

الأوراد التطوعية

وعلى صعيد آخر، ⟨ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ ⟩(صحيح البخاري: كتاب الرقاق: رقم 6137)

من جانب آخر، تتمثل «الأَوْرَادُ التطوعيةُ» في نوافل من الطاعات كما بين ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث القدسي:

الأوراد المفروضة

وفي هذا الصدد، ⟨ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ⟩(صحيح البخاري: كتاب الرقاق: رقم 6137)الكتب - صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب التواضع- الجزء رقم11

من جهة ثانية، إلى جانب أركان الإسلام، فإن أفضل «الأَوْرَادِ» هي الفرائض كما بين ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث القدسي:

التدرج في الأوراد

إضافةً إلى ذلك، ⟨ إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ⟩(صحيح البخاري: كتاب الإيمان: باب الدين يسر: الحديث 39) - (صحيح مسلم: الحديث 2816)الكتب - صحيح البخاري - كتاب الإيمان - باب الدين يسر- الجزء رقم1

وكذلك في الحديث الشريف:

في هذا الإطار، بما أن الإسلام هو دين الوسطية والاعتدال، فإن التدرج في عدد ومتون «الأَوْرَادِ التطوعيةِ» من التوجيهات التي يجب على المريد اتباعها كما بين ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الشريف:

وفي هذا الصدد، ⟨ إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ، وَلاَ تُبَغِّضُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ عِبَادَةَ اللهِ، فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لاَ أَرْضًا قَطَعَ وَلاَ ظَهْرًا أَبْقَى ⟩(سنن البيهقي: كِتَابُ الْحَيْضِ: رقم 4358)الكتب - السنن الكبرى للبيهقي - كِتَابُ الْحَيْضِ - جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخُشُوعِ فِي الصَّلاةِ وَالإِقْبَالِ عَلَيْهَا - باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلي قاعدا