يحيى بن معين

نشأته

من جهة ثانية، وكان إماماً حافظاً من كبار أئمة زمانه، وكان صديقاً مقرباً لعدد من كبار الأئمة كالإمام أحمد بن حنبل فقد لزم مجلس الإمام أحمد وصاحبه وتتلمذ بين يديه حتى نهل من علمه، كما كان زاهداً وورعّاً صادقاً ثقةّ متمكناً في علم الرجال، فكان الكثير يطلبه ليكون من تلاميذه. وقد رُوي عن الإمام ابن حنبل قوله: " كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس هو بحديث".

من جهة ثانية، ولد في خلافة أبي جعفر، أصله من نبط العراق من الأنبار، ونشأ ببغداد، وهو أسن الجماعة الكبار، الذين هم: علي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، فكانوا يتأدبون معه، ويعترفون له.

مذهبه

ولد سنة ثمان وخمسين ومائة. وكان قريناً للإمام أحمد بن حنبل.

الفقهي

ومن ناحية أخرى، اختُلف في المذهب الفقهي ليحيى بن معين فيُرجح أنه كان على مذهب سفيان الثوري. ومما يدعم هذا القول هي روايات منسوبة له بأنه كان يكثر من نقل فتاوى الثوري وكان لا يقدم عليه في زمانه أحداً في الفقه والحديث والزهد وكل شيء، وهو قول تلميذه عباس الدوري وكان ابن معين يقول: «كل من خالف سفيان فالقول قول سفيان». في حين يُرجح أنه كان على مذهب أبي حنيفة النعمان وهو قول الشمس الذهبي.

العقائدي

إضافةً إلى ذلك، كان يحيى بن معين على العقيدة الأثرية ويظهر ذلك من مخالفته لقول المعتزلة في محنة خلق القرآن ويروي عباس الدوري أنه سمع يحيى بن معين مرارًا يقول: ، وسمعه يقول: .

انظر أيضاً

• يحيى القطان.
• أحمد بن حنبل.
• سفيان الثوري.
• سفيان بن عيينة.
• إسحاق بن راهويه.
• شعبة بن الحجاج.
• وصلات خارجية
• يحيى بن معين المكتبة الإسلامية

نسبه

ومن ناحية أخرى، أبو زكريا، يحيى بن ‌مَعِين بن عَوْن بن زياد بن بِسْطَام. وقيل: اسم جده غِيَاث بن زياد بن عَوْن بن بِسْطَام الغَطَفَانِي ثم المُرِّي، مولاهم البغدادي.