يهودا ليبيس

حياته

علاوةً على ذلك، في عام 1967، بدأ ليبيس دراسته في الجامعة العبرية في القدس. بعد حصوله على درجتي البكالوريوس والدراسات العليا، تابع بحث الدكتوراه تحت إشراف شوليم. أعطى شوليم لليبي إمكانية الوصول إلى بطاقات الملاحظات المكتوبة بخط اليد التي أعدها لمعجم مصطلحات زوهار التي لم يكتبها أبدًا، وقدم ليبيس أطروحته عن Peraḳim be-milon sefer ha-Zohar (فصول في قاموس كتاب الزوهار) (1976).

من جهة ثانية، ولد يهودا ليبيس في القدس. غادر والده جوزيف جيرهارد ليبيس (1910-1988)، وهو مترجم عبري مشهور للأدب الكلاسيكي، موطنه ألمانيا في سن 18 عامًا للدراسة في الجامعة العبرية في القدس.

من جانب آخر، ليبيس وزوجته الدكتورة إستر ليبيس لديهما ثلاثة أطفال. وفي سنة 1977، بعد حصوله على درجة الدكتوراه، انضموا إلى نواة مستوطنة شيلو الإسرائيلية الجديدة في الضفة الغربية، وعاشوا في كرفان بالقرب من عوفرا، لكنهم غادروا بعد تسعة أشهر. ويقيم الزوجان في حي كريات موشيه بالقدس. إستر عالمة في الحسيدية، عملت سابقًا كمديرة لمجموعة غيرشوم شوليم للكابالا والحسيدية في مكتبة إسرائيل الوطنية. قامت بتحرير بعض أعمال غيرشوم شوليم.

كذلك، في عام 1941، تزوج ليبيس من زوجته الثانية، ميرا، وهي من مواليد ريجا ونشأت في برلين. أنجبا طفلين، ابنة (تامار، رئيسة قسم الاتصالات اليوم في الجامعة العبرية) وابن (يهودا). من ناحية والدته، كان ليبيس ابن عم المفكر الإسرائيلي يشعياهو ليبوفيتش.

من جانب آخر، عاد إلى وطنه لمواصلة تعليمه، لكنه طُرد من جامعته بسبب قوانين نورمبرغ. ثم تلقى تدريبًا زراعيًا في لاتفيا مع الحركة الصهيونية. وهناك تزوج من زوجته الأولى، واستقر معها في برديس حنا في فلسطين تحت الانتداب البريطاني وأنجبا ابنتان قبل الطلاق.

وفي هذا الصدد، تخرج ليبيس من المدرسة الثانوية في الجامعة العبرية. وفي سنة 1965، انضم إلى لواء المظليين لأداء الخدمة العسكرية الإجبارية، وفي سنة 1967، خدم في حرب الأيام الستة كضابط صف. أثناء الخدمة الاحتياطية عام 1969، أصيب أثناء هجوم فلسطيني على موقعه في وادي الأردن، وفقد عدة أسنان، ودخل المستشفى لعدة أشهر.

علاوةً على ذلك، كان ليبيس على معرفة بغيرشوم شوليم، والد منحة الكابالا الحديثة، منذ سن مبكرة، حيث كان والديه أصدقاء لشولم. حضر شوليم حفل بار متسفا الخاص بيهودا وقدم له كهدية كتاب يشعياهو تيشبي مشنات هازوهار ("حكمة الزوهار").

كذلك، يتعاطف ليبيس سياسيًا مع الجناح اليميني في السياسة الإسرائيلية ودينيًا مع الصهيونية الدينية.

آراء ووجهات نظر

إضافةً إلى ذلك، متحديًا الإسناد التقليدي لزوهار إلى تلاميذ شيمون بار يوشاي في إسرائيل في القرن الثاني، يؤكد ليبيس أن مجموعة من الكابالا الإسبان في القرن الثالث عشر، ومن بينهم موسى دي ليون، قاموا بتأليف العمل، ويعكس كل منهم منهجه الخاص في الكابالا. يدعي ليبيس أن كيتم باز على زوهار والترنيمة الكابالية بار يوشاي كتبهما مؤلفان مختلفان بأسماء متشابهة، وليس شمعون لافي الذي يُنسب إليه تقليديًا تأليف كلا العملين. يجد ليبيس كذلك إلهامًا مسيحيًا وسبتيًا في أفكار ريبي نحمان من بريسلوف ، وفي الوقت نفسه، تأثيرات سبتية على تلاميذ فيلنا غاون الذين عارضوا الحسيدية.

ومن جهة أخرى، ينشر ليبيس باللغة العبرية وقد أعرب عن معارضته لدراسة الفكر اليهودي باللغة الإنجليزية. لقد سمح فقط بترجمة عدد قليل من أعماله إلى اللغة الإنجليزية، بالتزامن مع درجته الأكاديمية وفترة عمله.

وفي هذا السياق، أثار ليبيس غضب اليهود المتدينين القوميين في إسرائيل عندما ادعى أنه وجد إشارة مسيحية في عميدة وهي الصلاة المركزية في القداس اليهودي. أكد ليبيس أن خاتمة البركة الرابعة عشرة، " keren Yeshua " ("قرن الخلاص") لا تشير إلى داود، بل إلى يسوع ( يشوع بالعبرية).

العمل الأكاديمي

ومن ناحية أخرى، بدأ ليبيس إلقاء المحاضرات في قسم الفكر اليهودي بالجامعة العبرية في سنة 1971. أصبح أستاذاً متفرغاً في سنة 1993. تشمل موضوعاته الدراسية الكابالا والأسطورة اليهودية والزوهار. كما قام بالتدريس في كتاب زوهار في جامعة شيكاغو.

في هذا الإطار، يعتبر ليبيس أحد كبار علماء الكابالا. ويقال إن عمله يمثل "الموجة الجديدة من الأبحاث الكابالية في الجامعة العبرية". يستكشف ليبيس الأبعاد الأسطورية والمسيحية في اليهودية والكابالا، والتأثيرات المسيحية والسبتية على الكابالا. لقد كتب على نطاق واسع عن "الزوهار، والكابالا اللوريانية، والسبتية، وحسيدية بريسلوف، وغاون فيلنا وتلاميذه". ويدرس الروابط بين اليهودية والدين اليوناني القديم والمسيحية والإسلام. وكثيرا ما يستشهد المختصون بعمله.

وعلى صعيد آخر، قام ليبيس كذلك بترجمة الشعر الديني اليوناني واللاتيني والعربية إلى اللغة العبرية.

جوائز

ومن ناحية أخرى، حصل ليبيس على جائزة بياليك عام 1997 عن كتابه سر الإيمان السبتي (1995).

ومن جهة أخرى، في عام 1999 حصل على جائزة السلام لدراسة الكابالا وجائزة غيرشوم شولم لأبحاث الكابالا.

وفي هذا الصدد، حصل على جائزة إيميت لعام 2006 للفن والعلوم والثقافة، في فئة العلوم الإنسانية، لعمله في السبتية.

كذلك، وفي عام 2017 حصل على جائزة إسرائيل لعمله في الكابالا والتصوف اليهودي.

مراجع