يوجيون

أولى الإشارات في النصوص الصينية

ومن ناحية أخرى، تشير ثلاثة نصوص سابقة لعهد أسرة هان إلى شعوب يُرجَّح أنها كانت اليوجي، وإن وردت أسماؤها بصيغ مختلفة قليلًا.

كذلك، تشير ثلاثة نصوص سابقة لعهد أسرة هان إلى شعوب يُرجَّح أنها كانت اليوجي، وإن وردت أسماؤها بصيغ مختلفة قليلًا. يذكر الكتاب الفلسفي «قوانزي» في فصوله 73 و78 و80 و81 رُحّلًا من رعاة الماشية عُرفوا باسم يُوُجي أو نْيُوجي، وكانوا يزوّدون الصين بحجر اليشم. ويُعتقد في الوقت الحالي أن كتاب «قوانزي» جُمِع نحو عام 26 قبل الميلاد استنادًا إلى نصوص أقدم، منها بعض النصوص العائدة إلى عصر دولة تشي، التي امتدّت من القرن الحادي عشر حتى القرن الثالث قبل الميلاد. ولم يَعُد أغلب الباحثين يعزون تأليفه الرئيسي إلى قوان تشونغ، الذي تولّى منصبًا رسميًا في دولة تشي خلال القرن السابع قبل الميلاد. تُوثّق الأدلة الأثرية تصدير حجر اليشم من حوض تاريم منذ أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد على الأقل. فمثلًا، جاءت مئات قطع اليشم التي اكتُشفت في قبر فو هاو، المؤرخ بنحو 1200 قبل الميلاد، من منطقة خوتان الواقعة على الحافة الجنوبية لحوض تاريم. وبحسب ما ورد في «قوانزي»، فإن يُوُجي/نْيُوجي، على خلاف جيرانهم من قبائل الشيونغنو، لم يدخلوا في صراعات مع الدول الصينية المجاورة.

وفي هذا السياق، يذكر الفصل 59 من كتاب «يي تشو شو»، الذي يُرجَّح تأليفه بين القرنين الرابع والأول قبل الميلاد، شعبًا يُعرف باسم يُوُجْهِي كانوا يعيشون في الشمال الغربي لمملكة تشو ويقدّمون الخيول كجزية. ويتضمّن أحد الملاحق المتأخرة للكتاب الاسم يويدي، الذي يُحتمل أن يكون خطًا إملائيًا لاسم يويجي الوارد في نصوص لاحقة.

ومن ناحية أخرى، تروي الملحمة المعروفة باسم «قصة الملك مو، ابن السماء» من أوائل القرن الرابع قبل الميلاد، وجود سهل يُعرف باسم يُوُجْهِي يقع إلى الشمال الغربي من أراضي مملكة تشو.

علاوةً على ذلك، في القرن الأول قبل الميلاد، وصف سيما تشيان، الذي يُعد على نطاق واسع مؤسس التأريخ الصيني، كيف أن أسرة تشين (221–206 قبل الميلاد) كانت تشتري اليشم وخيولًا عسكرية ثمينة من شعب أطلق عليهم اسم وُوجي، وكان يتزعمهم رجل يُدعى لوو. تبادل الوُوجي هذه السلع مقابل الحرير الصيني، الذي كانوا يبيعونه لاحقًا لجيرانهم من الشعوب الأخرى. عد هذه الإشارة أول توثيق لليوجي بوصفهم محورًا رئيسيًا في شبكة التجارة التي عُرفت لاحقًا بطريق الحرير، والذي بدأ في القرن الثالث قبل الميلاد يربط الدول الصينية بآسيا الوسطى، ثم بالشرق الأوسط والبحر المتوسط وأوروبا.

اليوجي والشيونغنو

وفي السياق ذاته، — كتاب هان، الفصل 61تقع المنطقة بين جبال تشيليان ودونهوانغ في الجزء الغربي من مقاطعة قانسو في الصين الحديثة، غير أن الأبحاث الأثرية لم تكتشف حتى الآن أي بقايا لليوجي في تلك المنطقة. ذهب بعض الباحثين إلى أن «دونهوانغ» ينبغي قراءتها «دونهونغ»، وهو اسم جبل في سلسلة تيان شان، وأن «تشيليان» ينبغي فهمها على أنها تشير إلى جبال تيان شان. وبناءً على هذا التأويل، يُحدّدون الموطن الأصلي لليوجي في السهوب الواقعة شمال تيان شان، ضمن الجزء الشمالي من شينجيانغ الحديثة، أي على بُعد 1000 كيلومتر إلى الشمال الغربي من الموقع المذكور في النص.

من جانب آخر، قبيل عام 176 قبل الميلاد، وتحت قيادة أحد زعماء قبائل مودو، غزا الشيونغنو أراضي اليوجي في منطقة قانسو، وحققوا نصرًا ساحقًا. تفاخر مودو في رسالة وجّهها عام 174 قبل الميلاد إلى إمبراطور هان بأن «بفضل براعة رجاله في القتال وقوة خيوله، تمكن من القضاء على اليوجي، فذبح أو أخضع كل أفراد القبيلة». فيما بعد، أقدم ابنه، لاوشانغ تشانيو، الذي حكم بين عامي 174 و166 قبل الميلاد، على قتل ملك اليوجي، وبحسب التقليد البدوي، «صنع من جمجمته كأسًا للشرب» (سجلات المؤرخ الكبير، الفصل 123). أصبحت أرملة الملك المقتول الملكة الجديدة لليوجي الكبرى.

ومن ناحية أخرى، بدأ الشيونغنو يزدادون قوة تدريجيًا، فتبادلوا الصدام مع اليوجي. وفق المصادر الصينية، وقعت أربع حروب على الأقل. اندلعت الأولى في عهد ملك الشيونغنو تومان (الذي تُوفي عام 209 قبل الميلاد) حين هاجم اليوجي فجأة؛ وكان هدفهم قتل مودو، الابن الأكبر المحتجز كرهينة لديهم، إلا أن مودو سرق حصانًا جيدًا وفرّ إلى بلاده، فقتل والده وتولى حكم الشيونغنو. جرت الحرب الثانية في السنة السابعة من عهد مودو (203 قبل الميلاد)، حيث استولى الشيونغنو على مساحة واسعة من الأراضي التي كانت في الأصل لليوجي، فتزعزعت هيمنتهم. يُرجّح أن الحرب الثالثة وقعت في سنة 176 قبل الميلاد (أو قبل ذلك بقليل)؛ إذ تكبد اليوجي هزيمة قاسية.

ومن ناحية أخرى، تشير المصادر إلى أن اليوجي ألحقوا الهزيمة بالووسون نحو عام 173 قبل الميلاد، حين قتلوا أحد ملوكهم المعروف باسم ناندومي.

كذلك، بحلول أواخر القرن الثالث قبل الميلاد، أرسل ملك الشيونغنو، تومان، ابنه الأكبر مودو كرهينة إلى اليوجي. شنّ اليوجي هجمات متكررة على جيرانهم الووسون بهدف الاستيلاء على العبيد والمراعي. عاش الووسون في الأصل مع اليوجي في المنطقة الممتدة بين دونهوانغ وجبل تشيليان. غير أن اليوجي هاجموهم، وقتلوا ملكهم ناندومي، واستولوا على أراضيه. فاضطر ابنه كونمو إلى الفرار نحو الشيونغنو، حيث نشأ وتربّى في كنف ملكهم.

• طالع كذلك
• شيونغنو
• أقلاسوي

ومن ناحية أخرى، يقترح مؤلفون آخرون أن المنطقة التي حددها سيما تشيان لم تكن سوى المنطقة المركزية لإمبراطورية امتدت لتشمل الجزء الغربي من سهول منغوليا، والمجرى الأعلى لنهر الأصفر، وحوض تاريم، وربما مساحات شاسعة من آسيا الوسطى، بما في ذلك جبال ألتاي، حيث تقع مدافن بازيريك في هضبة أوكوك.

في هذا الإطار، تبدأ الرواية بوجود اليوجي في السهوب الواقعة إلى الشمال الغربي من الصين في مطلع القرن الثاني قبل الميلاد:كانت مجموعة اليوجي الكبرى عبارة عن جماعات بدوية تتنقّل من موضع إلى آخر خلف ماشيتها، وكانت عاداتها شبيهة بعادات الشيونغنو. بلغ عدد جنودهم أكثر من مئة ألف، مما جعلهم قوة يُحسب لها حساب، وكانوا يزدرون الشيونغنو. في السابق، أقاموا في المنطقة الممتدة بين دونهوانغ وتشيليان.

رواية جانغ تشيان

إضافةً إلى ذلك، يستعمل كلا النصين اسم يويجي، ويتألف من رمزين يعنيان «قمر» و«عشيرة» على التوالي. ظهرت في المطبوعات تهجئات لاتينية متعددة لهذا الاسم الصيني. فضّل المستشرق الإيراني هارولد. والتر. بيلي التهجئة Üe-ṭşi.

ومن جهة أخرى، أقدم رواية مفصلة عن اليوجي وردت في الفصل 123 من كتاب «سجلات المؤرخ الكبير» لسيما تشيان، حيث تناول فيه بعثة تشانغ تشيان في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد. يظهر النص ذاته على وجه التقريب في الفصل 61 من كتاب «هان»، مع فارق أن سيما تشيان أضاف بعض الكلمات والعبارات لتوضيح المعنى.