يونس أمره
على سبيل التعريف، يُوۡنُس إِمۡرَه (بالتُركية العُثمانيَّة: یونس امره، وبالتُركيَّة الحديثة: Yunus Emre) ( المُوافق فيه ) الشَّهير كذلك بِـ«درويش يونس» أو «يونس العشيق» أو بِـ«كول يونس»، هو شاعرٌ تُركي بكتاشي ترك أثرًا عميقًا في الثقافة التُركيَّة يُعدُّ رائد الشعر التُركي في الأناضول. وأوَّل من كتب الشعر باللُغة التُركيَّة فلا تزال كتاباته وأشعاره من أهم الأدبيَّات التُركيَّة حتى الوقت الحاضر. وقد أقرَّ المؤتمر العام لليونسكو بِالإجماع أن عام 1991 هو «عام يونس إمره الدولي». وفيما يلي تفاصيل أوسع عن ذلك.
أسلوبه
في هذا الإطار، ظل أسلوبه قريبا من الخطاب الشعبي من معاصريه في وسط الأناضول وغربها. وهذه كذلك هي لغة عدد من الشعراء الشعبيين غير المعروفين، والأغاني الشعبية، والقصص الخيالية، والأحاجي (القوافي)، والأمثال. مثلًا، كتاب دده قورقوت الذي هو أقدم ملحمة أسطورية معروفه لدى أتراك الأوغوز وأقدم أدب شعبي لدى الأذربيجانيين، كتبه الشيخ دده قورقوت ، وهو عبارة عن ملحمة قديمة مجهولة المصدر عن آسيا الوسطى. ولكونها ذلك الفلكور التركي الذي ألهم يونس أمره لاستخدام القوافي من حين لآخر كأداة من أدوات الشعر، فقد جرى تداولها لديه ولدى معاصريه. وفي أعقاب الغزو المغولي للأناضول الذي كان سهلاً عقب هزيمة سلطنة سلاجقة الروم في معركة جبل كوسه عام 1243م، ازدهر الأدب الإسلامي الصوفي في الأناضول.
شهرته
من جهة ثانية، أصبح يونس أمره أحد الشعراء المشهورين. فقصائد يونس أمره ببساطتها -إلى حد ما- تعتبر دليلا على مهارته في وصف المفاهيم الصوفية الصعبة بطريقة واضحة. فهو لا يزال شخصية بارزة في عدد من البلدان، امتدادا من أذربيجان وحتى البلقان مع سبعة مناطق مختلفة ومتفرقة على نطاق واسع تتنازع على شرف وجود قبره داخل حدودها. اهتمت قصائده -التي كُتبت في تقاليد الشعر الأناضولي الشعبي- بشكل أساسي بالحب الإلهي وكذلك مصير الإنسان:
في الثقافة الشعبية
من جهة ثانية، تم تصوير الممثل التركي غوكهان اتالاي ببطولة يونس ايمره في مسلسل المؤسس عثمان.
خلفية تاريخية
علاوةً على ذلك، هو قاضي وشاعر ومتصوّف تركي ترك أثرا كبيرا في الأدب التركي منذ وقته إلى عصرنا هذا؛ إذ أنه كان أحد أول الشعراء المعروفين - بعد خوجة أحمد يسوي وسلطان ولد - الذين تتألف أعمالهم من اللغة التركية المستعملة في عصره ومنطقته بدلا من اللغة الفارسية أو اللغة العربية. وهو شاعر شعبي وسني توفي عن عمر ناهز السبعين. يرى الباحثون الأتراك أنه وُلد وعاش ومات ودفن في قرية تسمى سارِي كُويْ ، وهي تقع في المنطقة الممتدة فيما بين إقليم «بورصوق» و«سكاريا»، وأنه تجول في كل مناطق الأناضول وسوريا وأذربيجان، وكان درويشا لشيخ يدعى «تابتوك إمره» في منطقة سكاريا. وقد صرح يونس إمره في ديوانه أنه ينتسب لهذا الشيخ وأنه تلقى عنه الفيض لسنوات طويلة.
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟