جزاكم الله خيرًا على ما تقدمونه من العلم، وإحياء الدِّين، ومحاربة البدع..

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:فلا شك أن ترك الصلاة، وسب الدِّين، والاستهزاء به؛ من عظائم الذنوب، وقبائح الأفعال.وسب الدِّين، والاستهزاء به، ردة -عياذًا بالله -، لكن الحكم على شخص معين بالردة، ليس بالأمر الهين؛ فلا ينبغي لك أن تتسرّع في الحكم على أمّك بالردة؛ فالحكم بالكفر مردّه إلى القضاة، وأهل العلم، لا إلى آحاد الناس.أما ترك الصلاة؛ فهو من أشنع الذنوب والخطايا، ومن أنكر وجوبها، كفر كفرًا أكبر مخرجًا من الملة بإجماع المسلمين؛ لأنه منكِر لما هو معلوم من الدِّين ضرورة، ومن تركها كسلًا مع إقراره بوجوبها، فقد حكم بكفره طائفة من أهل العلم من السلف والخلف، لكن جمهور العلماء يقولون: إنه فاسق أشنع الفسق، وليس بكافر، وانظر الفتوى:

130853

.وعلى تقدير أنها ارتكبت ما يوجب الردة، فالواجب عليك برّها، والإحسان إليها بكل حال، كما قال تعالى: وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا {لقمان:15}، فأنت مأمور بمصاحبتها بالمعروف، وألا تطيعها فيما يغضب الله تعالى.وأمّك بما تفعله من المنكرات -وخاصة ترك الصلاة- على خطر عظيم؛ ولذا فهي أولى الناس بدعوتك إياها إلى الله تعالى، ومحاولة الأخذ بيدها إلى طريق الهداية؛ فابذل في ذلك كل ممكن من النصيحة المباشرة، وغير المباشرة: شفقةً عليها، ورحمةً بها، وأداءً لحقّها؛ فإن أمّك أولى من حرصت على دعوته وهدايته، كما قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ {الشعراء:214}، فإن استجابت، فالحمد لله، وذاك هو المطلوب، وإن لم تستجب، فتكون ببذلك الوسع في نصحها قد أبرأت ذمّتك، وأعذرت إلى الله تعالى.ولا تأثم لما يقع في قلبك من كراهتها، وعليك أن تطيعها فيما تقدر عليه، مما لها فيه مصلحة، ولا مضرّة عليك فيه، فهذا هو ضابط ما يجب من البِرّ، كما بيناه في فتاوى كثيرة، انظر منها الفتوى:

365680

.ولو غيّرت مواعيد نومك ليكون أعون لك على مساعدتها، والقيام بما تأمرها به؛ فهو حسن جميل، وربما كانت تلك الطاعة أحب إلى الله من كثير من غيرها من الطاعات.ولا تأثم إذا غضبت عليك، أو وجدت في نفسها مع قيامك بما تقدر عليه من البِرّ؛ فالله لا يكلف نفسًا إلا وسعها.وأما عدم تقبيلها، ومصافحتها، والجلوس إليها، فإن كان يضايقها، ويؤذيها؛ فيخشى أن يكون من العقوق، فقد قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري مبينًا حد العقوق: وَالْعُقُوق بِضَمِّ الْعَيْن الْمُهْمَلَة، مُشْتَقّ مِنْ الْعَقّ، وَهُوَ الْقَطْع، وَالْمُرَاد بِهِ صُدُور مَا يَتَأَذَّى بِهِ الْوَالِد مِنْ وَلَده مِنْ قَوْل أَوْ فِعْل، إِلَّا فِي شِرْك أَوْ مَعْصِيَة، مَا لَمْ يَتَعَنَّت الْوَالِد.

انتهى.فعليك أن تفعل من ذلك ما تطِيب به نفسها.وأما طاعتها في مثل أمر وضع الملابس، ونحوه؛ فينبغي أن تطيعها ما دمت لا تتأذّى بذلك، ففي طاعة أمّك فيما لا معصية فيه لله تعالى خير على كل حال.والله أعلم..