لدي سؤالان حول آداب المسلم تجاه سماعه للأذان:.

الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:فلا حرج في وضع إحدى الرجلين على الأخرى أثناء سماع الأذان أو أثناء الجلوس عند قراءة القرآن، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ القرآن وهو واضع رأسه الشريف في حجر عائشة ـ رضي الله عنها ـ وهي حائض، كما في الصحيحين من حديث عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ.قال النووي في شرحه: فِيهِ جَوَاز قِرَاءَة الْقُرْآن مُضْطَجِعًا وَمُتَّكِئًا عَلَى الْحَائِض وَبِقُرْبِ مَوْضِع النَّجَاسَة.

اهـ.وهذا الحديث وإن دل على الجواز، فلا شك أن الأفضل أن يجلس لقراءة القرآن متطهرا مستقبل القبلة.وأما الوقوف احتراما للأذان: فقد ذكر بعض الفقهاء أنه يندب القيام عند سماع الأذان، كما قال في رد المحتار من كتب الحنفية: وَيُنْدَبُ الْقِيَامُ عِنْدَ سَمَاعِ الْأَذَانِ.

اهـوقال ابن عابدين في حاشيته: وَقَدْ أَخْرَجَ السُّيُوطِيّ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ بِسَنَدٍ فِيهِ مَقَالٌ: إذَا سَمِعْتُمْ النِّدَاءَ فَقُومُوا فَإِنَّهَا عَزْمَةٌ مِنْ اللَّهِ.

اهـ.وهذا الحديث قال عنه الألباني: موضوع ـ لأن في إسناده الوليد بن سلمة الطبراني، وهو كذاب.

اهـثم إن المعنى يحتمل أن المراد بالنداء هنا الإقامة أي إذا سمعتم المؤذن يقول قد قامت الصلاة، فقوموا.

قاله المناوي في فيض القدير.والذي دلت عليه السنة الثابتة هو قيام المؤذن عند الأذان، لا قيام السامع، كما في حديث: يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ.

متفق عليه من حديث ابن عمر.

قال في أسنى المطالب: وَيُسْتَحَبُّ الْقِيَامُ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ، لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ: يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ.

اهـ.والله أعلم..