معنى جماجم العرب

سُميت الجماجم جماجماً لأنها تتفرع من كُلِّ وَاحدةٍ منها قبائل اكتفت بأسمائها دون الانتساب إليها فصارت كأنها جَسَد قائم وكلّ عُضو منها مُكْتَفٍ باسمه مَعروف بموضعه وتاريخه واسم النسبة إليه. تفسير الأرحاء والجماجم - كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه





وأيضًا من معاني الجمجمة لدى العرب سادات القوم ورؤسائهم وأغلبهم، فيقول اللغوي والنحوي ابن بَرّي مض والجمجمة رؤساء القوم. وجماجم القوم ساداتهم جمم - لسان العرب]، ونقل ابن منظور في لسان العرب] مض وجماجم العرب رؤساؤهم، وكل بني أب لهم عز وشرف فهم جمجمة. والجمجمة أربع قبائل، بين كل قبيلتين شأن..

قائمة الجماجم

wikitable sortable


-


! اسم الجمجمة أصل الجمجمة جِذْم الجمجمة بعض القبائل التي تفرعت منها المصدر


-


كنانة عدنانيون عدنانية خندف مِن مضر قريش قريش (القُرشي) ، بني ليث بني ليث (الليثي) ، بني الدئل بني الدئل (الدؤلي) ، بنو مالك بن كنانة، بني ضمرة بني ضمرة (الضمْري) ، بني فراس بني فراس (الفِرَاسيّ)




-


هوازن عدنانيون عدنانية قيس عيلان مِن مضر بني عامر بن صعصعة بني عامر بن صعصعة (العامري) ، ثقيف ثقيف (الثقفي) ، بني هلال (قبيلة) بني هلال بن عامر بن صعصعة (الهلالي) ، بنو سعد بن بكر بن هوازن (السعدي)، بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن (النصري)، بنو عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة (العقيلي)، بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة (الكلابي)، بنو نمير بن عامر بن صعصعة (النميري)، بنو جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن، بني سلول بن صعصعة بن معاوية (السلولي)، بنو جعدة بن كعب بن عامر بن صعصعة (الجعدي)، قشير بنو قُشَير بن كعب بن عامر بن صعصعة (القُشَيري) ، بنو كعب بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة (الكعبي)




-


بكر بن وائل عدنانيون عدنانية ربيعة بن نزار ربيعة من نزار بن معد بنو شيبان (الشيباني)، بنو ذهل (الذهلي)، بنو حنيفة بنو حنيفة (الحنفي)




-


الأزد قحطانيون قحطانية كهلان مِن سبأ الأوس والخزرج الأوس والخزرج (الأوسي والخزرجي) ، خزاعة خزاعة (الخزاعي) ، غسان غسان (الغساني) ، بارق بارق (البارقي) ، غامد غامد (الغامدي) ، زهران زهران (الزهراني) ، دوس (الدوسي)، بلقرن بلقرن (القرني) عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب - الجزء الأول ص 5




-


غطفان عدنانيون عدنانية قيس عيلان مِن مضر بنو عبس بنو عبس (العبسي) ، بنو ذبيان بنو ذبيان (الذُبْياني) ، بنو فزارة (الفَزَارِيّ)، بنو مرة بن عوف (المُرّي)، بنو عبدالله (العبدلي)، بنو أشجع بن ريث (الأَشْجعي)، بنو بغيض بن ريث بن غطفان (البَغِيضيّ)




-


تميم عدنانيون عدنانية خندف مِن مضر بنو دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم (الدارميّ)، بنو الْهُجيم بن عمرو بن تميم (الهُجَيْمِيّ)، الطْهوِيّ، اليربوعي، الكلبي، المنقري، العنبري




-


مذحج قحطانيون قحطانية كهلان مِن سبأ بنو الحارث بن كعب ، شمران (قبيلة) شمران (الشمراني) ، مراد (قبيلة) مراد ، قبيلة عنس عنس (العنسي) ، الزبيد




-


عبد القيس عدنانيون عدنانية ربيعة بن نزار ربيعة مِن نزار بن معد بنو شيبان (الشيباني)، الجرِمي، البكري




-


قضاعة (قبيلة) قضاعة اختلف الناس ما بين عدنانيون عدنانية و قحطانيون قحطانية معد بن عدنان أو حمير مِن سبأ مهرة (قبيلة) مهرة ، بلي (قبيلة) بلي ، جهينة (قبيلة) جهينة ، قبيلة نهد ، عذرة عذرة (العذري)

الاختلاف حول الجماجم وعددها

اختلف الناس والمؤرخين حول الجماجم وعددها، منهم من قال أربعة هُن؛ بنو كلب بن وبرة بن تغلب ، وطيء بن أدد، وبنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة من تميم ، و بني عامر بن صعصعة من هوازن ، ويقول جواد علي بعد أن أضاف أسماء القبائل الأربعة




اقتباس خاص وذُكِر أن الجماجم السادات والرؤساء، وأن القبائل المذكورة كانت من جماجم القبائل، أي من رؤسائها، وقد دُعيت بـ جماجم ؛ لأنها بمنزلة جمجمة الرأس بالنسبة للإنسان, أي إن هذه القبائل من القبائل الرئيسة عند الجاهليين. المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - (7/334)





وقال بعضهم أنَّ الأربعة المقصودات بالكثرة هُن بنو شيبان ابن ثعلبة، وبنو جشم بن بكر، و بني عامر بن صعصعة من هوازن ، وبنو حنظلة بن مالك من تميم . حيثُ قال القدامى عن هذه القبائل الأربعة مض جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا الناس كثرة شيبان ابن ثعلبة، وجشم بن بكر، يعني بكر بن تغلب، و عامر بن صعصعة وحنظلة بن مالك، فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان بنو شيبان، و عامر بن صعصعة ، وخمد جشم وحنظلة.. ، يعنون في الجاهلية كانت القبائل الأربعة ستغلب العرب في كثرتها وقوتها فلمّا بُعِث النبي محمد خمدت قوة جشم وحنظلة بينما زادت قوة وكثرة شيبان و بني عامر بن صعصعة من هوازن . الديباج لأبي عبيدة - الجزء الأول ص 20






وأما القول الأشهر هو أنهُن ثمانية وزادها البعض واحدة فأصبحت تسعة، والثمانية هُن ستة في عدنان واثنتين في قحطان ، والعدنانية؛ منهن أربعة في مضر ، اثنتين في قيس عيلان غطفان و هوازن . واثنتين في خندف كنانة و تميم . واثنتين في ربيعة بن نزار بكر بن وائل و عبد القيس . واثنتين في القبائل القحطانية مذحج و قضاعة . وأما الزائدة فهي الأزد . ونقل ابن عبد ربه الجماجم الثمانية ، بينما أضاف الحازمي الهمداني الأزد لهن حيثُ قال
اقتباس خاص وأمَّا الجماجم فاثنتان في ربيعة، وأربع في مضر، وثلاث في اليمن.


فجماجم مضر غطفان بن سعد قيس عيلان، وهوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان، وتميم بن مرّ بن أُد بن طابخة بن إلياس بن مضر، وكنانة بن مدركة بن خزيمة بن إلياس بن مضر.


وجماجم ربيعة بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعميّ بن جديلة ابن أسد بن ربيعة، وعبد القيس بن أفصى بن دعميّ.


وجماجم اليمن مذحج واسمه مالك بن أُدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، والأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن أُدد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وأسمه يقطن بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح، وقضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ.

جماجم العرب في الحديث والأثار

روى المحدِّثين قولاً منسوب لحفيد النبي الحسن بن علي بن أبي طالب أنّه قال عن تركه للخلافة مض كانت جماجمُ العربِ بيدي يُسالِمُونَ مَن سالمتُ ويُحَارِبُونَ مَن حاربتُ فتركْتُها ابتِغاءَ وجهِ الله وحقنِ دِماءِ المسلمين. رقم الحديث (106) - كتاب الذرية الطاهرة النبوية





جماجم العرب الكبرى، هُم عدة قبائل عربية امتازت بالقوة والكثرة والغلبة والشرف، تفرعت منهم عدد من البطون التي أصبحت فيما بعد قبائل مستقلة لها منازلها وشرفها وقوتها، وأصبحت القبائل المتفرعة تنتسب إلى اسم أبيها المشترك بدلاً من القبيلة التي خرجت منها، مثلاً؛ قريش تنتسب إلى جدها النضر بن كنانة قريش بن كنانة بـ القُرشي بعد أن كانت في بادئ أمرها إلى كنانة .