تم النشر اليوم 14-12-2025 | الخليل بن أحمد الفراهيدي النشأة

النشأة

نسبه

هو عرب ي من أزد الأزد ، ونسبه إلى فراهيد بن شبابه بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن قبيلة زهران زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن أزد الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .

مولده

ولد في عُمان عام 718 م. وأنتقل إلى البصرة صغيراً. وتلقى العلم على يد عالم (صفة) علماءها مثل أبو عمرو بن العلاء ، و عيسى بن عمر الثقفي وغيرهم.

فضله وزهده

رغم هذا العلم الغزير وتلك العقلية الخلاقة المبتكرة المتجاوزة حدود الزمان والمكان، ظل الفراهيدي زاهداً ورعاً واسع العلم، فلا يوجد عالم لغوي اتفق المؤرخون على نبل أخلاقه وسماحة روحه، كما اتفقوا على الخليل، فصار حقا ابن الأمة العربية التي أثر فيها فكراً وسلوكًا وخلقاً. فرغم غزارة علمه قد تميَّز الفراهيدي على سابقيه ولاحقيه وتفرد به بين أترابه ومعاصريه. كان الخليل زاهداً ورعاً وقد نقل ابن خلكان عن تلميذ الخليل النضر بن شميل قوله اقتباس مضمن أقام الخليل في خص له البصرة بالبصرة ، لا يقدر على فلسين، وتلامذته يكسبون بعلمه الأموال . كما نقل عن سفيان بن عيينة قوله اقتباس مضمن من أحب أن ينظر إلى رجلٍ خلق من الذهب والمسك فلينظر إلى الخليل بن أحمد .وفيات الأعيان لابن خلكان. حينما أرسل إليه سليمان بن حبيب بن أبي صفرة والي فارس والأحواز رسولا يدعوه إليه، حيث كان سليمان يدفع له راتباً بسيطاً يعينه به على شؤون الحياة، فرفض القدوم إليه وقدم للرسول خبزاً يابساً مما عنده قائلاً مادمت أجده فلا حاجة بي إلى سليمان وقال بداية قصيدة بيت أَبلِغ سُلَيمانَ أَنّي عَنهُ في سَعَةٍ وَفي غِنىً غَيرَ أَنّي لَستُ ذا مالِ بيت سَخّى بِنَفسي أَنّي لا أَرى أَحَداً يَموتُ هَزلاً وَلا يَبقى عَلى حالِ بيت وَإِنَّ بَينَ الغِنى وَالفَقرِ مَنزِلَةً مَخطومَةً بِجَديدٍ لَيسَ بِالبالي بيت الرِزقُ عَن قَدَرٍ لا الضَعفُ يَنقُصُهُ وَلا يَزيدُكَ فيهِ حَولُ مُحتالِ بيت إِن كانَ ضَنُّ سُلَيمانَ بِنائِلِهِ فَاللَهِ أَفضَلُ مَسؤولٍ لِسُؤالِ بيت وَالفَقرُ في النَفسِ لا في المالِ نَعرِفُهُ وَمِثلُ ذاكَ الغِنى في النَفسِ لا المالِ نهاية قصيدة

فكرة وضع علم العروض

طرأت ببالهِ فكرة وضع علم العروض عندما كان يسير سوق بسوق الصفارين، فكان لصوت دقدقة مطارقهم على نغم مميز ومنهُ طرأت بباله فكرة العروض التي يعتمد عليها شعر عربي الشعر العربي . فكان يذهب إلى بيته ويتدلى إلى بئر البئر ويبدأ بإصدار الأصوات بنغمات مختلفة ليستطيع تحديد النغم المناسب لكل قصيدة . وعكف على قراءة أشعار العرب ودرس الإيقاع والنُظُم ثم قام بترتيب هذه الأشعار حسب أنغامها وجمع كل مجموعة متشابهة ووضعها معا، فتمكن من ضبط أوزان خمسة عشر بحرًا يقوم عليها النُظُم حتى الآن وهي ((الطويل-المديد البسيط)) وتعرف بالممتزجة، ((الوافر-الكامل-الهزج-الرجز-الرمل-السريع-المنسرح-الخفيف-المضارع-المقتضب)) وتسمى السباعية لأنها مركبة من أجزاء سباعية في أصل وضعها، وآخران هما ((المتقارب-المتدارك)) يعرفان بالخماسيين إلا بحر المتدارك المحدث فإن واضعه هو الأخفش الأوسط تلميذ سيبويه ، فأصبح مؤسس علم العروض. ويعد الخليل بن أحمد شيخ عالِم علماء المدرسة البصرية وتنسب له كتاب كتب معاني الحروف وجملة آلات حرب الحرب والعوامل والعروض والنقط، كما قام بتغيير رسم الحركات في كتابة الكتابة إذ كانت التشكيلات على هيئة نقطة نقاط بلون مختلف عن لون كتابة الكتابة ، وكان تنقيط الإعجام (التنقيط الخاص بالتمييز بين الحروف المختلفة كالجيم والحاء والخاء) قد شاع في عصره، بعد أن أضافه إلى الكتابة العربية تلميذا أبو الأسود الدؤلي أبي الأسود الدؤلي وهما نصر بن عاصم الليثي الكناني نصر بن عاصم الكناني و يحيى بن يعمر ، فكان من الضروري تغيير رسم الحركات ليتمكن القارئ من التمييز بين تنقيط الحركات وتنقيط الإعجام. فجعل الفتحة ألفًا صغيرة مائلة فوق الحرف، والكسرة ياءً صغيرة تحت الحرف، والضمة واواً صغيرة فوقهُ. أما إذا كان الحرف منوناً كرر الحركة، ووضع شينا غير منقوطة للتعبير عن الشدةِ ووضع رأس عين للتدليل على وجود الهمزة وغيرها من الحركات كالسكون وهمزة الوصل، وبهذا يكون النظام الذي اتخذهُ قريباً من نواة النظام المتبع بالوقت الحالي في كتابة الكتابة لغة عربية باللغة العربية . وكان له الفضل في كشف علم العروض كله عدا بحر المتدارك المحدث الذي وضعه الأخفش الأوسط .

من مؤلفاته

• كتاب معجم العين وهو أول معجم في العربية وقد فكر فيه الخليل بن أحمد وطلب من تلميذه الليث بن المظفر الليث بن المظفر الكناني أن يكتب عنه ثم بعد موته أتم تلميذه هذا الكتاب.
• كتاب النّغم .
• كتاب علم العروض العروض .
• كتاب الشواهد .
• كتاب النقط والشكل.
• كتاب الإيقاع .
• كتاب معاني الحروف

وفاته

توفي في البصرة بشهر جمادى الآخرة سنة 174 هـ / 789 م بخلافة هارون الرشيد وهو نفس يوم وفاة الخيزران بنت عطاء وقال الذهبي في سبب وفاته في كتاب تاريخ الإسلام يقال كان سبب وفاة الخليل أنّه قال أريد أن أعمل نوعًا من حساب الحساب تمضي به الجارية إلى الفامي، فلا يمكنه أن يظلمها، فدخل مسجد المسجد وهو يعمل فكرهُ، فصدمتهُ سارية وهو غافل فانصرع، فمات من ذلك، وقيل بل صدمته الّسارية وتوفي بعدها، وهو يقطع بحرًا من العروض . معلومات عالم مسلم سابقة تشريفية الاسم الخليل بن أحمد الفراهيدي لاحقة تشريفية لقب عبقري اللغة،البصري الصورة فراهيدي حجم الصورة التعليق تمثال الفراهيدي بمدخل شارع الاستقلال بمدينة البصرة لغة الاسم الأصلي الاسم الأصلي اسم الولادة تاريخ الولادة 100 هـ / 718 م مكان الولادة عمان تاريخ الوفاة 173 هـ / 789 م مكان الوفاة البصرة سبب الوفاة احداثيات مكان الدفن مكان الدفن نصب تذكارية عرقية أسماء أخرى الإقامة مواطنة الجنسية العصر المدرسة الأم الاهتمامات الرئيسية اللغة الأدب العربي النحو ترجمة الشعر طلاب النضر بن شميل ، النظّام إدارة تعلم لدى منطقة البصرة نظام المدرسة المهنة قائمة علماء الدين المسلمين عالم مسلم أعمال معجم العين علم العروض أعمال ملحوظة اشتهر بـ سنوات النشاط تأثر بـ أبي عمرو بن العلاء أثر في سيبويه الليث بن المظفر الكناني النضر بن شميل الأصمعي هارون بن موسى النحوي الكسائي الديانة إسلام الإسلام مذهب الزوجة الحزب أبناء الأب الأم الجوائز التوقيع بديل التوقيع حجم توقيع 120 الموقع الإلكتروني ملاحظات الخَلِيل بن احمد، ( 100 هـ 170 هـ - 718 م 786 م)، الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي اليحمدي، أبو عبد الرحمن من أئمة اللغة و الأدب ، وواضع علم العروض ، أخذه من الموسيقى وكان عارفا بها. ودرس لدى عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وهو أيضا أستاذ سيبويه النحويّ. ولد في عُمان ومات في البصرة ، وعاش فقيرا صابرا. وكان شعث الرأس، شاحب اللون، قشف الهيئة، متمزق الثياب، متقطع القدمين، مغمورا في الناس لا يعرف. قال النضر بن شميل النَّضْر بن شُمَيْل ما رأى الرأوون مثل الخليل ولا رأى الخليل مثل نفسه. تلقى العلم على يديه العديد من عالم (صفة) العلماء الذين أصبح لهم شأن عظيم في لغة عربية اللغة العربية ومنهم سيبويه ، و الليث بن المظفر الكناني ، و الأصمعي ، و الكسائي ، و النضر بن شميل ، و هارون بن موسى النحوي ، و وهب بن جرير ، و علي بن نصر الجهضمي .مقالة الخليل بن أحمد من الموسوعة العربية العالمية]وفيات الأعيان ل ابن خلكان وحدث عن أيوب السختياني ، و عاصم الأحول ، و العوام بن حوشب ، و غالب القطان ، و عبد الله بن أبي إسحاق .[http //islamweb.net/ver2/Library/showalam.php?ids 14248 الخليل بن أحمد من موقع الشبكة الإسلامية