سؤالي هو: ما حكم من أقسم على كتاب الله في هذا الموضع ولا يدري هل هو صادق أم كاذب: توفي لي طفل عمره أربعون يوماً، جلست من النوم ووجدت أمه واضعة يديها على منخره أو قريبة من أنفه ووجدت الدم ينزل من أنفه وتوفي على الفور، وعندما ذهبنا لإجراءات الدفن بعد المرور على المستشفى والفحوصات أتت الشرطة وحققت في الحادث وجعلوني أقسم على كتاب الله أن أقول ما حدث فأقسمت أن زوجتي لم تكن سببا في الحادث، فهل لي أن أكفر عن ذلك؟ وهل على زوجتي صيام 60 يوماً؟ وهل عليها دية مخففة صيام شهرين متتاليين مع العلم أنها لا تستطيع صيامها؟ وجزاك الله خيراً..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فالأصل أنه لا يجوز للمسلم أن يحلف إلا على ما يعلم أنه حق، وانظر الفتوى رقم: 5220.ولكن إذا كانت اليمين لتفادي ضرر محقق معتبر شرعا لا يمكن تفاديه إلا باليمين فإنها تجوز ولو كنت كذبا تفاديا للضرر وتحصيلا للمصلحة، قال النووي في رياض الصالحين: اعلم أن الكذب وإن كان أصله محرما، فيجوز في بعض الأحوال بشروط قد أوضحتها في كتاب الأذكار، ومختصر ذلك أن الكلام وسيلة إلى المقاصد، فكل مقصود محمود يمكن تحصيله بغير الكذب يحرم الكذب فيه، وإن لم يمكن تحصيله إلا بالكذب جاز الكذب، ثم إن كان تحصيل ذلك المقصود مباحا كان الكذب مباحا، وإن كان واجبا كان الكذب واجبا.وعلى ذلك، فنرجو ألا يكون في قسمك إثم ولا كفارة ، وانظر الفتوى رقم:

114750

وكان ذلك في حالة النوم أو بغير قصد منها، كما هو المظنون فإن هذا يعتبر قتل خطأ تترتب عليه دية الولد وكفارة قتل الخطأ، والدية على عاقلتها، ولا ترث هي منها شيئا، وانظر الفتويين رقم:

55684�

78019.

ولمعرفة حكم العجز عن الصيام في كفارة القتل الخطأ وأقوال أهل العلم في ذلك انظر الفتويين رقم:

23714�

45922�