بداية: أنا طالب جامعي حاليًا, وسوف أتخرج السنة القادمة - إن شاء الله – وأنا رجل مسلم - والحمد لله - أما عائلتي فهي على غير ملة الإسلام, فوالدي يعمل في تجارة السجائر – الدخان - وحسب ما سألت فقد تبين لي أنها محرمة - والله أعلم - وسؤالي ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: ما هو علاج تجارة والدي؟ بمعنى: كيف يمكن إصلاح النقود الفاسدة؟ الثاني: إن لم يترك والدي هذه التجارة حتى بعد النصيحة, ولم يدخل الإسلام, أو أحدهما, فهل يحق لي أن أرث والدي؟ الثالث: إن توفي والدي ولم يقم بالتوبة من هذه التجارة, فما هو مصير هذه النقود من حيث الحل والحرمة؟ أو كيف يمكن إصلاح ما فسد من هذه النقود؟ آسف لأني أكثرت من أسئلتي - جزاكم الله خيرًا -.
.

الحمد لله, والصلاة والسلام على نبينا محمد, وعلى آله وصحبه, ومن والاه, أما بعد:فلا شك أن المال المكتسب من التجارة في الدخان مال محرم؛ لكونه مكتسبًا من بيع ما حرمه الله تعالى, جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: الدخان حرام، والكسب منه بيعًا, أو صناعة, أو ترويجًا, أو زراعة, ونحو ذلك, حرام.

اهــ.
وقد سبق لنا أن بينا في عدة فتاوى حرمة التدخين, وحرمة المال المكتسب من التجارة فيه, وما يصنع به صاحبه, كما في الفتوى رقم:

45011,

165743

ولا سبيل لإصلاح هذا المال المحرم إلا التخلص منه بإنفاقه في وجوه الخير, من باب التخلص من المال الحرام, وليس من باب التصدق, فإن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبًا.

لكن إن أسلم الكافر وفي يده مال اكتسبه من بيع شيء محرم, فإن ما قبضه من ذلك المال قبل إسلامه يحل له الانتفاع به في قول بعض العلماء, وقال آخرون: يلزمه التصدق به, قال القرافي في الذخيرة: وَإِنْ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ ثَمَنُ خَمْرٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ؛ لِأَنَّ الاسلام يجب مَا قبله.

اهــ , وجاء في منح الجليل لعليش المالكي: إذَا أَسْلَمَ الْكَافِرُ فَيَتَصَدَّقُ بِثَمَنِ الْخَمْرِ إنْ لَمْ يَقْبِضْهُ، فَإِنْ قَبَضَهُ - أَيْ قَبْلَ إسْلَامِهِ - كَانَ لَهُ - وَلِسَحْنُونٍ - يَتَصَدَّقُ بِهِ مُطْلَقًا.

اهــوأما إذا مات والدك فهل يحل لك ميراثه؟ فاعلم أولًا أنه إذا مات على الكفر - والعياذ بالله - فإنك لا ترثه؛ حتى وإن كان ماله حلالًا؛ لأنه لا توارث بين المسلم والكافر, ويرثه أقاربه ممن هم على دينه, وانظر الفتوى رقم:

201643

كما أن المسلم إذا مات وعنده مال مكتسب من حرام: فإن الفقهاء اختلفوا فيما إذا كان يحل للورثة الانتفاع به أم لا؟جاء في منح الجليل: وَاخْتُلِفَ فِي الْمَالِ الْمُكْتَسَبِ مِنْ حَرَامٍ - كَرِبًا, وَمُعَامَلَةٍ فَاسِدَةٍ - إذَا مَاتَ مُكْتَسِبُهُ عَنْهُ, فَهَلْ يَحِلُّ لِلْوَارِثِ - وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ - أَمْ لَا؟ اهــ.
والمفتى به عندنا أن الورثة لا ينتفعون به, كما في الفتوى رقم:

101521

وإننا نوصيك - أخي السائل - أن تجتهد غاية الاجتهاد في دعوة والديك وأهل بيتك إلى الإسلام برفق وحكمة، فلعل الله تعالى أن ينقذهم بك من النار, وهم أحق الناس بنصحك, ولك أسوة في الخليلين إبراهيم، ومحمد - عليهما الصلاة والسلام - فقد اجتهد إبراهيم - عليه السلام - في دعوة أبيه إلى الإسلام, كما في سورة مريم, واجتهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في دعوة عمه أبي طالب إلى الإسلام؛ حتى آخر لحظة من حياته, واجتهد في دعوة أقاربه إلى الإسلام, حين أنزل عليه قوله تعالى: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ {الشعراء: 214} فقام صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على الصفا حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ {الشعراء: 214} وقَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ, أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا: اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ, لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا, يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ: لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا, يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: لَا أُغْنِي عَنْكَ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا, وَيَا صَفِيَّةُ - عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ -: لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا, وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ: سَلِينِي مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي, لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا.

الحديث في الصحيحين.
والله تعالى أعلم.
.