أيها الأفاضل: حياكم الله وجعل ما تقدمونه من خير في موازين حسناتكم بإذن الله تعالى.

هناك أخ مستقيم في عباداته ومعاملاته مع الناس، ويشهد له بذلك كل من عرفه، ونحسبه على خير، ولا نزكي على الله أحدا، قد من الله عليه بأمر لا أستطيع أن أسميه كرامة، وذلك لما يشوبه مما سأذكر لاحقا، هذا الأخ بفضل الله تعالى يخط بأصبعه بسم الله الرحمن الرحيم على جسم المريض فيشفى بإذن الله تعالى، وحسب علمي وسؤاله فإنه لا يتعامل مع الجن، وقد شفي على يديه عدد كبير من المرضى فشل الطب الحديث في علاجهم، وفي الحقيقة أنا أعاني منذ مدة طويلة من مرض حرمني من الراحة وحد من حريتي، وقد تعالجت عند كثير من الأطباء وأنفقت أموالا طائلة ولكن بلا فائدة..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنشكر السائل الكريم اهتمامه بدينه وتحريه للحلال، ونسأل الله تعالى أن يعجل لكم الشفاء التام والمعافاة من كل مكروه.

ولتعلم أخي الكريم أن علاج المرضى الذين عجز الطب عن علاجهم قد يكون كرامة وقد يكون استدراجاً، فالعبرة في ذلك هي بالاستقامة على أوامر الله تعالى واجتناب نواهيه واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

كما سبق بيانه في الفتوى:

56853.

فإذا كان الشخص المذكور مستقيما وعلاجه بما ذكر أو بغيره مما ليس فيه شرك فلا حرج في التداوي عنده، ولا يمنع من ذلك كون طريقته في العلاج لم ترد في السنة.

ففي صحيح مسلم وغيره أن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله : كيف ترى في ذلك؟ فقال: اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا.

و انظر الفتوى:

53398�

وسبق أن بينا حكم مس المعالج لجسد المريض فانظره في الفتوى: 2360.

وبناء على ما ذكر فالظاهر أنه لا حرج عليك في التداوي عند هذا الشخص أو عند غيره إذا خلا علاجه من الشرك.

فقد روى البخاري في صحيحه وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء.

وفي رواية الإمام أحمد.

ما أنزل الله داء الا قد أنزل له شفاء، علمه من علمه، وجهله من جهله.والله أعلم..