×

شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

☰
شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

الصفحة الرئيسية اضافة في الموقع شبكة بحوث وتقارير ومعلومات الاتصال بالادارة

اليوم: ,Sun 07 Dec 2025 الساعة: 10:51 PM

اخر المشاهدات

[ خذها قاعدة ] أنا متأكد من أنك قد سمعت هذة العبارة: "المظهر لا يهم كثيرًا، ما يهم هو ما في الداخل" ، هذا بالطبع هراء مطلق، لأنه إذا كان هذا صحيحًا فلن يضطر الأشخاص الذين يملكون قلوب نظيفة إلى تمشيط شعرهم أو الاستحمام، وسوف يبدون قبيحين وتفوح منهم رائحة نتنه سيشمها العالم بأسره. - دانييل هاندلر
[ تعرٌف على ] نهضة نووية
[ باب تحريم تصوير الحيوانتطريز رياض الصالحين ] عن أبي الهياج حيان بن حصين، قال: قال لي علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرا مشرفا إلا سويته. رواه مسلم. ---------------- في هذا الحديث: وجوب طمس الصور، وهدم القبور المشرفة. وقال البخاري: باب نقض الصور. وذكر حديث عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب، إلا نقضه. وحديث أبي هريرة: «ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة» . الحديث. قال الحافظ: والذي يظهر أنه استنبط نقض الصور التي تشترك مع الصليب في المعنى، وهو عبادتهم من دون الله، فيكون المراد بالصور في الترجمة خصوصا ما يكون من ذوات الأرواح. قال ابن بطال: في هذا الحديث دلالة على أنه - صلى الله عليه وسلم - كان ينقض الصورة، سواء كانت مما له ظل، أم لا، وسواء كانت مما توطأ أم لا، سواء في الثياب، وفي الحيطان، وفي الفرش، والأوراق وغيرها. انتهى ملخصا.
[ خذها قاعدة ] أنا يا أنتَ في الليلِ أُغنّي .. روحيَ السَكنى في جِسمي وعيني .. أنطِقُ الحرفَ في صوتٍ مُعَنّى .. مثلما يُنطَق الشعر من فمّ المُغنّي .. أغزو بآهاتي ظلال النور فينا .. مثل طيرٍ راح يرنو في الحديثِ عنكَ وعنّي .. أُقلّب دمعي فيكَ من عينٍ لـ عينِ .. فأغدو أرضَ جرداءَ لا ماءَ فيها بُغية المتمنّي .. " عجبتُ منكَ ومنّي " حين " ظننتُ أنّكَ أنّي " .. وما كان ظنّي جميلاً وأنتَ بعد لم تفهمني. - مثل الحسبان
[ تنمية الذات ] كيف تتحكم بمشاعرك
[ تعرٌف على ] رحلتي إلى قلب الإرهاب
[ دليل دبي الامارات ] تريبل فاست الشرق الأوسط المحدودة. ... دبي
[ فصل ] اختلف أصحابنا في رفع اليدين في دعاء القنوت ومسح الوجه بهما على ثلاثة أوجه‏:‏ أصحّها أنه يستحبّ رفعهما ولا يمسح الوجه‏.‏ والثاني‏:‏ يرفع ويمسحه‏.‏ والثالث‏:‏ لا يمسحُ ولا يرفع‏.‏ واتفقوا على أنه لا يمسح غير الوجه من الصدر ونحوه، بل قالوا‏:‏ ذلك مكروه‏.‏وأما الجهر بالقنوت والإِسرار به فقال أصحابنا‏:‏ إن كان المصلي منفرداً أسرّ به، وإن كان إماماً جهر على المذهب الصحيح المختار الذي ذهب إليه الأكثرون‏.‏ والثاني أنه يسرّ كسائر الدعوات في الصلاة‏.‏ وأما المأموم فإن لم يجهر الإِمام قنت سرّاً كسائر الدعوات، فإنه يوافق فيها الإمام سرّاً‏.‏ وإن جهر الإِمام بالقنوت فإن كان المأموم يسمعه أمَّن على دعائه وشاركه في الثناء في آخره، وإن كان لا يسمعه قنت سرّاً، وقيل يؤمِّن، وقيل له أن يشاركه مع سماعه، والمختار الأوّل‏.‏وأما غير الصبح إذا قنت فيها حيث نقول به، فإن كانت جهريّة وهي المغرب والعشاء فهي كالصبح على ما تقدّم، وإن كانت ظهراً أو عصراً فقيل يُسرّ فيها بالقنوت، وقيل إنها كالصبح‏.‏ والحديث الصحيح في قنوت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على الذين قتلوا القرَّاء ببئر معونة يقتضي ظاهرُه الجهرَ بالقنوت في جميع الصلوات، ففي صحيح البخاري في باب تفسير قول اللّه تعالى‏:‏ ‏{‏لَيْسَ لَكَ مِنَ الأمْرِ شَيْءٌ‏}‏ آل عمران‏:‏ 128 عن أبي هريرة‏:‏ أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم جَهَرَ بالقنوت في قنوت النازلة
[ حكمــــــة ] عن الحسن قال : ما بسطت الدنيا لأحد إلا اغترارا . قيل لرجل من قريش : ما الزهد ؟ قال : والله ما هو بالتقشف ولا بخشونة للمطعم ولكنه طلق النفس عن محبوب الشهوة .
[ دليل الشارقة الامارات ] صيدلية دانة الشرق ... الشارقة

مواقعنا

اخر بحث

شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

شبكة بحوث وتقارير ومعلومات [ خذها قاعدة ] وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديار - قيس بن الملوح

- [ خذها قاعدة ] أنا متأكد من أنك قد سمعت هذة العبارة: "المظهر لا يهم كثيرًا، ما يهم هو ما في الداخل" ، هذا بالطبع هراء مطلق، لأنه إذا كان هذا صحيحًا فلن يضطر الأشخاص الذين يملكون قلوب نظيفة إلى تمشيط شعرهم أو الاستحمام، وسوف يبدون قبيحين وتفوح منهم رائحة نتنه سيشمها العالم بأسره. - دانييل هاندلر
- [ تعرٌف على ] نهضة نووية
- [ باب تحريم تصوير الحيوانتطريز رياض الصالحين ] عن أبي الهياج حيان بن حصين، قال: قال لي علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرا مشرفا إلا سويته. رواه مسلم. ---------------- في هذا الحديث: وجوب طمس الصور، وهدم القبور المشرفة. وقال البخاري: باب نقض الصور. وذكر حديث عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب، إلا نقضه. وحديث أبي هريرة: «ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة» . الحديث. قال الحافظ: والذي يظهر أنه استنبط نقض الصور التي تشترك مع الصليب في المعنى، وهو عبادتهم من دون الله، فيكون المراد بالصور في الترجمة خصوصا ما يكون من ذوات الأرواح. قال ابن بطال: في هذا الحديث دلالة على أنه - صلى الله عليه وسلم - كان ينقض الصورة، سواء كانت مما له ظل، أم لا، وسواء كانت مما توطأ أم لا، سواء في الثياب، وفي الحيطان، وفي الفرش، والأوراق وغيرها. انتهى ملخصا.
- [ خذها قاعدة ] أنا يا أنتَ في الليلِ أُغنّي .. روحيَ السَكنى في جِسمي وعيني .. أنطِقُ الحرفَ في صوتٍ مُعَنّى .. مثلما يُنطَق الشعر من فمّ المُغنّي .. أغزو بآهاتي ظلال النور فينا .. مثل طيرٍ راح يرنو في الحديثِ عنكَ وعنّي .. أُقلّب دمعي فيكَ من عينٍ لـ عينِ .. فأغدو أرضَ جرداءَ لا ماءَ فيها بُغية المتمنّي .. " عجبتُ منكَ ومنّي " حين " ظننتُ أنّكَ أنّي " .. وما كان ظنّي جميلاً وأنتَ بعد لم تفهمني. - مثل الحسبان
- [ تنمية الذات ] كيف تتحكم بمشاعرك
- [ تعرٌف على ] رحلتي إلى قلب الإرهاب
- [ دليل دبي الامارات ] تريبل فاست الشرق الأوسط المحدودة. ... دبي
- [ فصل ] اختلف أصحابنا في رفع اليدين في دعاء القنوت ومسح الوجه بهما على ثلاثة أوجه‏:‏ أصحّها أنه يستحبّ رفعهما ولا يمسح الوجه‏.‏ والثاني‏:‏ يرفع ويمسحه‏.‏ والثالث‏:‏ لا يمسحُ ولا يرفع‏.‏ واتفقوا على أنه لا يمسح غير الوجه من الصدر ونحوه، بل قالوا‏:‏ ذلك مكروه‏.‏وأما الجهر بالقنوت والإِسرار به فقال أصحابنا‏:‏ إن كان المصلي منفرداً أسرّ به، وإن كان إماماً جهر على المذهب الصحيح المختار الذي ذهب إليه الأكثرون‏.‏ والثاني أنه يسرّ كسائر الدعوات في الصلاة‏.‏ وأما المأموم فإن لم يجهر الإِمام قنت سرّاً كسائر الدعوات، فإنه يوافق فيها الإمام سرّاً‏.‏ وإن جهر الإِمام بالقنوت فإن كان المأموم يسمعه أمَّن على دعائه وشاركه في الثناء في آخره، وإن كان لا يسمعه قنت سرّاً، وقيل يؤمِّن، وقيل له أن يشاركه مع سماعه، والمختار الأوّل‏.‏وأما غير الصبح إذا قنت فيها حيث نقول به، فإن كانت جهريّة وهي المغرب والعشاء فهي كالصبح على ما تقدّم، وإن كانت ظهراً أو عصراً فقيل يُسرّ فيها بالقنوت، وقيل إنها كالصبح‏.‏ والحديث الصحيح في قنوت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على الذين قتلوا القرَّاء ببئر معونة يقتضي ظاهرُه الجهرَ بالقنوت في جميع الصلوات، ففي صحيح البخاري في باب تفسير قول اللّه تعالى‏:‏ ‏{‏لَيْسَ لَكَ مِنَ الأمْرِ شَيْءٌ‏}‏ آل عمران‏:‏ 128 عن أبي هريرة‏:‏ أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم جَهَرَ بالقنوت في قنوت النازلة
- [ حكمــــــة ] عن الحسن قال : ما بسطت الدنيا لأحد إلا اغترارا . قيل لرجل من قريش : ما الزهد ؟ قال : والله ما هو بالتقشف ولا بخشونة للمطعم ولكنه طلق النفس عن محبوب الشهوة .
- [ دليل الشارقة الامارات ] صيدلية دانة الشرق ... الشارقة

[ خذها قاعدة ] وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديار - قيس بن الملوح

آخر تحديث منذ 5 ثوانى

4 مشاهدة

اضافة تعليق

إضافة صورة

هل هنالك خطأ بهذا المحتوى ؟

تم النشر اليوم 07-12-2025 | [ خذها قاعدة ] وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديار - قيس بن الملوح
[ خذها قاعدة ] وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديار - قيس بن الملوح تم النشر اليوم [dadate] | وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديار - قيس بن الملوح

شاركنا رأيك

التعليقات

لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا