[ باب فضل السحور وتأخيرهتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم» . قال: ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا. متفق عليه. ---------------- في الحديث: دليل على جواز أذان الأعمى إذا كان له من يخبره. وفيه: جواز الأكل مع الشك في طلوع الفجر؛ لأن الأصل بقاء الليل، وجواز نسبة الرجل إلى أمه إذا اشتهر بذلك واحتيج إليه، ويستحب أن لا يؤذن قبل الفجر، إلا أن يكون معه مؤذن آخر يؤذن إذا أصبح، كفعل بلال، وابن أم مكتوم اقتداء برسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

تم النشر اليوم 10-12-2025 | [ باب فضل السحور وتأخيرهتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم» . قال: ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا. متفق عليه. ---------------- في الحديث: دليل على جواز أذان الأعمى إذا كان له من يخبره. وفيه: جواز الأكل مع الشك في طلوع الفجر؛ لأن الأصل بقاء الليل، وجواز نسبة الرجل إلى أمه إذا اشتهر بذلك واحتيج إليه، ويستحب أن لا يؤذن قبل الفجر، إلا أن يكون معه مؤذن آخر يؤذن إذا أصبح، كفعل بلال، وابن أم مكتوم اقتداء برسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
تم النشر اليوم [dadate] | عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم» . قال: ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا. متفق عليه. ---------------- في الحديث: دليل على جواز أذان الأعمى إذا كان له من يخبره. وفيه: جواز الأكل مع الشك في طلوع الفجر؛ لأن الأصل بقاء الليل، وجواز نسبة الرجل إلى أمه إذا اشتهر بذلك واحتيج إليه، ويستحب أن لا يؤذن قبل الفجر، إلا أن يكون معه مؤذن آخر يؤذن إذا أصبح، كفعل بلال، وابن أم مكتوم اقتداء برسول الله - صلى الله عليه وسلم -.