شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
اليوم: ,Sun 14 Dec 2025 الساعة: 08:48 AM


اخر المشاهدات
اخر بحث





- [ آية ] ﴿ لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ ﴾ [ سورة الحج آية:﴿٣٧﴾ ]المعنى لن تصلوا إلى رضا الله باللحوم ولا بالدماء، وإنما تصلون إليه بالتقوى؛ أي: بالإخلاص لله، وقصد وجه الله بما تذبحون وتنحرون من الهدايا، فعبر عن هذا المعنى بلفظ: (لن ينال) مبالغة وتأكيداً؛ لأنه قال: لن تصل لحومها، ولا دماؤها إلى الله، وإنما تصل بالتقوى منكم؛ فإن ذلك هو الذي طلب منكم، وعليه يحصل لكم الثواب. ابن جزي:2/58.
- [ ملابس الامارات ] امبي لصناعة الملابس الجاهزة
- السلام عليكم انا متزوجة وعمري32سنة اعاني بعد الطعام من الم وعسر في الهضم وبروز بلبطن والم في الصدر | الموسوعة الطبية
- [ تجميل ومكياج ] طرق تنحيف الوجه
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] عزمى عزيز محمد قدسي ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ تسوق وملابس الامارات ] أورلاندو سبورتس ... العين
- [ شقق مفروشة السعودية ] فخامتي
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] فيصل سعود دغيليب العتيبي ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ تعرٌف على ] إستر هوبارت موريس
- [ تعرٌف على ] التاريخ الاقتصادي للسويد أثناء عصر الحرية

[ تعرٌف على ] أسطقس الأس (كتاب)

تم النشر اليوم 14-12-2025 | [ تعرٌف على ] أسطقس الأس (كتاب)
[ تعرٌف على ] أسطقس الأس (كتاب) تم النشر اليوم [dadate] | أسطقس الأس (كتاب)

الموضوع

قال ابن حيان عن الكتاب الثالث وبعد فإني قد وضعت كتابي هذا وسميته كتاب أسطقس الأس، وغرضي فيه أن أذكر الأحجار التي منها تكون الصنعة وقال والأسطقس في لغة اليونانيين هو الأساس من البنيان اهـ وقال هو الشيء الذي تنحل إليه الأشياء كلها ومنه تتركب أيضا اهـ ثم قال وكل واحد من الأركان الأربعة أسطقس وقد ذكرت الأركان كلها على اختلاف مقالات الناس فيها في هذا الكتاب فهو حقيق بهذا الاسم أعني أسقطس الأس؛ لأنه جامع التحليل والتركيب لأجزاء الإكسير. وأما الأس فهو الأصل، وهو الكتاب الذي هذا الكتاب أسطقس له ونحن نشرح له حاله في موضعه من ذلك فليؤخذ منه فقد دللنا غرضنا في كتابنا هذا، وفي غيره من سائر الكتب المائة والإثني عشر اهـ.

تفسير كتاب الأسطقس

ولابن حيان تفسير لكتابه هذا، تفسير كتاب الأسطقس، وكتاب آخر في الأحجار على رأي بليناس وكتاب القول في علم الصنعة.

شرح مبسط

أسطقس الأس كتاب لجابر بن حيان في الصنعة وهو على ثلاثة: أسطقس الأس الأول على رأي الفلاسفة وأسطقس الأس الثاني على رأي الديانة وأسطقس الأس الثالث (على رأي أهل الصناعة) ومطلعه وهذا الرأي العلمي الذاتي لجابر بن حيان اهـ.[1][2]

شاركنا رأيك