شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
اليوم: ,Fri 05 Dec 2025 الساعة: 06:18 PM


اخر المشاهدات
اخر بحث





- أحمد السالم الفائز بجائزة «بيتر مورقن» من جامعة «كيس ويسترن ريسيرف»
- [ رقم هاتف ] مكتبة أمير للقرطاسية في توبلي البحرين وعنوان مكتبة قرطاسيات في البحرين
- [ خدمات الامارات ] كم عمر الشيخ سعيد بن زايد بن سلطان ال نهيان عند وفاته
- [ حكمــــــة ] قال ابن تيمية رحمه الله: "فاليهود – من حين - ﴿ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ﴾ [آل عمران: 112] لم يكونوا بمجردهم ينتصرون لا على العرب ولا غيرهم، و إنما كانوا يقاتلون مع حلفائهم قبل الإسلام، والذِّلة ضُربت عليهم من حيث بعث المسيح عليه السلام فكذبوه" [مجموع الفتاوى: 1/301].
- هل استخدام اللولب يزيد الوزن؟
- [ الرسول المبارك -صلى الله عليه و سلم- بِوَصفٍ شامل ] وصف أم معبد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم (رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة، أبلَجَ الوجهِ (أي مُشرِقَ الوجه)،لم تَعِبه نُحلَة (أي نُحول الجسم) ولم تُزرِ به صُقلَة (أنه ليس بِناحِلٍ ولا سمين)، وسيمٌ قسيم (أي حسن وضيء)، في عينيه دَعَج (أي سواد)، وفي أشفاره وَطَف (طويل شعر العين)، وفي صوته صحَل (بحَّة و حُسن)، و في عنقه سَطع (طول)، وفي لحيته كثاثة (كثرة شعر)، أزَجُّ أقرَن (حاجباه طويلان و مقوَّسان و مُتَّصِلان)، إن صَمَتَ فعليه الوقار، و إن تَكلم سما و علاهُ البهاء، أجمل الناس و أبهاهم من بعيد، وأجلاهم و أحسنهم من قريب، حلوُ المنطق، فصل لا تذْر ولا هذَر (كلامه بَيِّن وسط ليس بالقليل ولا بالكثير)، كأنَّ منطقه خرزات نظم يتحَدَّرن، رَبعة (ليس بالطويل البائن ولا بالقصير)، لا يأس من طول، ولا تقتَحِمُه عين من قِصر، غُصن بين غصين، فهو أنضَرُ الثلاثة منظراً، وأحسنهم قَدراً، له رُفَقاء يَحُفون به، إن قال أنصَتوا لقوله، وإن أمَرَ تبادروا لأمره، محشود محفود (أي عنده جماعة من أصحابه يطيعونه)، لا عابس ولا مُفَنَّد (غير عابس الوجه، وكلامه خالٍ من الخُرافة).
- [ مدارس السعودية ] امام الدعوة الابتدائية-حائل
- [ دليل الشارقة الامارات ] مدرسة الشهباء المتوسطة للبنين ... الشارقة
- حماية المراهق من الآفات الاجتماعية
- [ مطاعم السعودية ] مشويات الديوانية

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] قال إبراهيم التيمي : كنت كثير التردد إلى المقابر أذكر الموت والبلى فبينما أنا ذات ليلة بها إذ غلبتني عيناي فنمت فرأيت قبرا قد انشق وسمعت قائلا يقول : خذوا هذه السلسلة فاسلكوها في فيه وأخرجوها من دبره ، وإذا الميت يقول : يا رب ألم أكن أقرأ القرآن ألم أحج بيتك الحرام ؟ وجعل يعدد أفعال البر شيئا بعد شيء ، وإذا قائل يقول كنت تفعل ذلك ظاهرا ، فإذا خلوت بارزتني بالمعاصي ولم تراقبني .

تم النشر اليوم 05-12-2025 | [ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] قال إبراهيم التيمي : كنت كثير التردد إلى المقابر أذكر الموت والبلى فبينما أنا ذات ليلة بها إذ غلبتني عيناي فنمت فرأيت قبرا قد انشق وسمعت قائلا يقول : خذوا هذه السلسلة فاسلكوها في فيه وأخرجوها من دبره ، وإذا الميت يقول : يا رب ألم أكن أقرأ القرآن ألم أحج بيتك الحرام ؟ وجعل يعدد أفعال البر شيئا بعد شيء ، وإذا قائل يقول كنت تفعل ذلك ظاهرا ، فإذا خلوت بارزتني بالمعاصي ولم تراقبني .
[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] قال إبراهيم التيمي : كنت كثير التردد إلى المقابر أذكر الموت والبلى فبينما أنا ذات ليلة بها إذ غلبتني عيناي فنمت فرأيت قبرا قد انشق وسمعت قائلا يقول : خذوا هذه السلسلة فاسلكوها في فيه وأخرجوها من دبره ، وإذا الميت يقول : يا رب ألم أكن أقرأ القرآن ألم أحج بيتك الحرام ؟ وجعل يعدد أفعال البر شيئا بعد شيء ، وإذا قائل يقول كنت تفعل ذلك ظاهرا ، فإذا خلوت بارزتني بالمعاصي ولم تراقبني . تم النشر اليوم [dadate] | قال إبراهيم التيمي : كنت كثير التردد إلى المقابر أذكر الموت والبلى فبينما أنا ذات ليلة بها إذ غلبتني عيناي فنمت فرأيت قبرا قد انشق وسمعت قائلا يقول : خذوا هذه السلسلة فاسلكوها في فيه وأخرجوها من دبره ، وإذا الميت يقول : يا رب ألم أكن أقرأ القرآن ألم أحج بيتك الحرام ؟ وجعل يعدد أفعال البر شيئا بعد شيء ، وإذا قائل يقول كنت تفعل ذلك ظاهرا ، فإذا خلوت بارزتني بالمعاصي ولم تراقبني .

شاركنا رأيك